În localitățile mici, toți sătenii au devenit participanți activi la celebrarea nunții. organizatorii Sami de nunti de pe ambele părți Streit-Milis pentru publicitate posibilă bolschoy, de divertisment, care a fost realizat și costumele strălucitoare ale participanților și procesiuni în mod tradițional pe îndelete, în care se împletesc opri dans, și într-un efort de a se angaja în aceste procesiuni, probabil, mai mulți participanți (de exemplu, o procesiune de nunta grav întins datorită faptului că fiecare dintre elementele, chiar și un mic calibru, însoțit mireasa la casa mirelui, care transportă o singură persoană - unități cu o varietate de feluri de mâncare, cookie-uri pentru sărbătoarea mirelui, perne de diferite ra Dimensiuni, noduri cu haine, torțe etc.).
Obiectivele de publicitate ar servi și nunta „steaguri“ - „tugru“: peste casa miresei flutura batista de mătase galbenă „chalagay“ casa mirelui desemnat ca eșarfă de mătase, cu ornamente colorate - „chalagay rangrang“ și pe acoperișul casei tutorelui de mire - " arh1yalchu „pe un băț a fost plasat papusa, îmbrăcat într-un costum național pentru femei smart-lea, împodobită cu coliere de ouă, bomboane și fructe. Toate aceste denumiri de case, unde s-au ținut festivitățile, au rămas până la sfârșitul nunții.
Nuntă în toate manifestările sale, inclusiv în divertisment, a fost proces strict organizat, care a fost condus de clasele de nunta pre-alocate la nivel: Tamada, consilierii săi „yasavury“, „kuruvallin Khan“ (manager de produs), gardieni ai miri lor groomsman.
Toate acțiunile lor au fost sfințite prin tradiție, unele elemente spontane în ele erau rare și nu au fost aprobate de alții.
În multe sate, chiar și o săptămână - zece zile inainte de nunta, incepand-au fost de divertisment pentru tineret în mirii, care cu prietenii-uri și prietenii trece de la o casă de rude în alta, găsind pretutindeni o masă bună și de divertisment: dans, jocuri, cântece și etc.
În anumite sate (sate. Kumukh, Hurhi și colab.) Mireasa în acest timp bezvylazno fiind acasă ( „pentru a decolora“) și prietenii ei, care au adunat aici pentru a distra și de a fi distrați de ea.
În fiecare seară, mireasa și prietenii ei au murdărit mâinile de henna, care în forma divorțată au fost aduse din casa mirelui.
După-amiază fete - domnisoarele de onoare au cusut pentru nunta mireasa Clothing- face, au mancat cele mai bune preparate din bucătăria Lak care au adus rude aici, iar seara organizate dansuri „syuvh1at“, jocuri, care au continuat până dimineața. Cele mai populare în rândul Lak de tineret la astfel de întruniri a fost un joc „uzukkirtte bukkavu“: a fost faptul că un obiect, de obicei, un inel, joacă, stând într-un cerc, ascunde sub capacele aruncate în cerc, și ghicit la un moment dat, care are acest element.
Pentru aceste distracții de seară, tinerii puteau veni la mireasă. UE Are perdant (de exemplu, cei care au făcut obiectul momentului ghicitul locul lui) sa dovedit a fi un tânăr, jumătatea masculină a jocului a fost de a cumpăra fructe, sezonul respectiv, sau nuci și slab-Ven. Partea părăsită de părinte a adus aici ceva din mâncărurile pregătite.
În ultima seara de mireasa pre-nunta închisoare într-un anumit sate-ryh (. Hurhi e) prieten al Mirelui „h ares orchG * !; vin împreună cu ceilalți băieți pe dans produs de rit „kyapa bischun“ - tragere pălăria lui și l-au aruncat în mireasa - ea este ca răspuns la acest dat tinerilor un nod preparat cu fructe, dulciuri, care au mâncat apoi, în cercul .
Cu o zi înainte de transferul de mireasa la mire în satul Hulisma trimis de la femei de casa lui, ca să-i aducă la 9-10 tăvi de cadouri (țesături pentru îmbrăcăminte, fulare, parfumuri, dulciuri etc.), dansau vechiul dans „girgichu“ sub sunetele zurnei însoțitoare. Mireasa în acest VRE-nume de nunta a mers, iar participanții l-au primit cu onoare, cu fostul, tratat, a invitat la dans. Înainte de a pleca, au primit tăvi cu halva, din care jumătate au fost atribuite „arh1yalchu“ - de gardian al mirelui. În acea zi a fost mirele însuși și prietenii săi, și a fost distractiv. În această zi, în casa tutorelui, care vin la mire rudele apropiate pe linie paternă, khinkal pregătit, așa-numita ab Rh1yalchunal Junco „și l-au invitat un grup de tineri prieteni, cărora“ ARH yalchu «a spus aceste cuvinte:» Te rog fierbinte fiul meu, tu ești responsabil pentru el; Eu cer să fiu cu el zi și noapte (toate interzic căsătoria, inclusiv în finala de ziua ei „pălărie hun și!“ - o nuntă mare) „este atribuit din suita de băieți persoane specifice responsabile pentru 2 tatăl său -“ CDT " - au fost căsătoriți tineri și 2 prieteni - "charov ourch" - necăsătoriți.
Fata, în plus față de principalele Guardian „lKgs arh1yal“ din suita a fost chiar mai tineri „lKgs arh1yal“ - asistent principal, în unele sate a fost numit „huslil Kg“, adică, responsabilă de zestrea mirelui și de 2 prieteni - "charov dushra".
Seara, înainte de plasarea de mireasa la casa mirelui, în casa părinților ei aranjate dansuri, care a adunat tineri din peste tot satul, împreună cu ei au venit aici, în unele sate și mire (pag. Kumukh). În multe cazuri, tinerii nu s-au dispersat după dansuri și au rămas aici toată noaptea, petrecând timp în jocuri. dansuri, cântece.
În satele Lak Rutul district (Upper Katrukha, Arakul) la aceste adunări de oameni tineri care joacă alchiks - "bukkan Haniyeh" (cu V.Katruh.), "Beybutuluhun bat1in" (cu Arakul.): Băiatul a aruncat primul, fecioara-NSI , care a fost ales ca gazdă a serii, apoi la rândul său, alți participanți și participanți la joc. Dacă băiatul a căzut în careu, apoi a aruncat jocurile sale de partid a trebuit să-și îndeplinească orice dorință, el sau pedeapsa numit. Pentru a determina numărul de propoziții prezenți ales „judecător“, care este, uneori, de asemenea, numit „khan“ sau „BEK“. De obicei, sancțiunile au fost destinate să amuze, care a luat (o dată în cei 50 de ani ai acestui secol de a pedepsi a fost obligat să aducă hainele, scoase din ferma străjer de dormit colective) sau într-o aprovizionare completă a celor mai bune feluri de mâncare pe masă. „Khan“ Cerințe bespreko-efectuate în cazul în care, în cazul rezistenței ei ar trebui în nici un caz o propoziție simbolică: a pus pe genunchi în fața Khan și bate ne-bici vinovat.
„Cercetătorii cred că scopul de viața de noapte pe ultima seara, înainte de transferul de mireasa la casa mirelui nu a dat somn tinerilor, pentru că“ în riturile de noapte este semantically echivalentă cu moartea, și înainte de a-sunt de pericol special în momentele cruciale din viața omului ... "“.
În unele sate, la un dans în seara apărut kyatsri Mummers.Un «(» capre „) mascați cu coarne o capră sau unse cu funingine persoane cu barbă și mustață lipit piele de oaie pe corp au fost haine de blană, blana pe dos. Ei au dansat dans plin de umor, de conducere-lis pentru dggmi, încercarea de a lubrifia fata cu funingine prezentă, grimase săteni, au fost tachinat, etc.
Uneori, maskers îmbrăcați în piei de capre și a mers în patru labe, ca animalele griparea moment, el ar putea apuca o rochie de fantezie, în partea din spate a femeilor Koto. Nu s-au ofensat, dar au fugit de ei. Nu am încercat să devină obiecte de trucuri lor au Laks de Sus Katrukha cu mireasa în seara pentru a dansa una dintre rudele mirelui si la un moment dat acest dans, care a fost AICI mama mirelui lovituri de bici la mireasa eșarfă scump în spatele ei și alții la rude făceau același lucru . Guardian miresei a plecat cu ea, aceste șaluri și a purtat, iar mireasa fugi în jenă.
După aceea, oprindu-se muzica, "yalu atu! Y" (toastmaster la prietena) a început să întrebe cine dăruiește mirelui. Primul acorda ceva mirelui valoros, apoi restul.
Cele mai intense ritualuri și distracții a fost ziua principală a nunții, când mireasa a fost condusă mirelui. În această zi, atât mireasa, cât și mirele erau în "alte" case, împreună cu păzitorii lor, dar înainte de a veni la procesiune de la mire, ea sa întors acasă.
În unele sate (p. Uri) în această zi a casei mirelui a trimis un grup de bărbați și femei, însoțite de muzicieni care joacă SAM-nu și-drum a venit la casa miresei pentru zestre, care a constat din Cove șanț cu apă, pături, saltele, ustensile și ustensile, și muzica o livrează la casa mirelui pentru a decora camera lor rezervată pentru tineri.
Cineva din rudele miresei sa dus la casa mirelui cu un mesaj că totul este pregătit pentru firele miresei. Apoi părinții mirelui au trimis mirelui procesiunea de bărbați pe cai, femei și cu ei - cai pentru mireasă și prietenii ei. Mireasa, îmbrăcată în haine elegante, cu 5-6 eșarfe scumpe pe cap, cu o față închisă care călărea pe un cal în cercul femeilor care o însoțea. În mâinile ei a ținut un Coran sau un cap de zahăr, iar femeile care o însoțiseră purtau o lampă aprinsă, o oglindă și un alt Coran.
Procesiunea a fost condusă de reprezentanți ai casei mirelui, bărbați și femei, urmată de mireasa însoțitoare.
În unele sate (în satul Khulisma), pe acest tren de nuntă mireasa a fost însoțită de frații ei. În altele (V. Katrukh), mireasa a fost luată din casă de către fratele ei și transferată la ruda ei apropiată, care și-a ținut mâna cu mâna. Pe cealaltă parte a fost "schitul ahrh! Yal". Relația a lăsat mâna mirelui doar la casa mirelui, când a fost "cumpărată" de la el de către mireasă, după ce a plătit banii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: