ea nu ajunge la Dumnezeu. Ce altceva a spus Domnul despre o astfel de rugăciune în Vechiul Testament: "Acești oameni se apropie de mine cu buzele și cu gura lor mă onorează pe mine; inima lor este departe de Mene. În zadar, ei Îl onorează pe Mya ", adică în zadar, fără beneficii (Matei 15: 8-9). Și este clar ce fel de rugăciune este. Rugăciunile pe care le citești și pe care le faci, dar te gândești la altceva! Judecător: dacă tu însuți nu auzi și nu ascultă faptul că buzele tale bâzâie în rugăciune, cum poate cere Dumnezeu să te asculte? Ești prea leneș pentru a ține evidența a ceea ce citește limba ta în memorie sau dintr-o carte și Dumnezeu este obligat să te asculte? Ca și cum Dumnezeul nostru sau arcul nostru sunt necesare! Nu, prietenii mei, are nevoie de "inima noastră!"
Dar, pe de altă parte, este rău, dacă nu numai cineva internă, dar și rugăciunea externă nu se descurcă așa cum ar trebui. Și există între noi. Nu vorbim despre aceia care nu o fac deloc sau nu respectă întotdeauna regula de rugăciune; nu, vreau să vorbesc despre cei care se roagă, dar este departe de modul în care ar trebui să fie. Și, în primul rând, - cum felul în care ne bucurăm mulți și mulți dintre noi? - Doar "capul a refuzat" în timp ce face acest lucru! Și între timp, conform poruncii bisericii, un mic arc nu ar trebui să fie altceva decât "în centură", așa încât cineva ar putea să se aplece în jos cu mâna. Și apoi, cât de mulți se umbresc cu semnul crucii? Rușine și rușine să spun! Fiul lui Dumnezeu a suferit o răstignire pentru noi și suntem prea leneși pentru a face chiar semnul crucii!
În mod greșit, aceia care pentru un arc sunt botezați de două sau de trei ori sau mai mult. Pentru ce e asta? Nu trebuie să vă închinați cu un semn al crucii. Pentru rugăciune, trebuie să acordați mai multă atenție la ceea ce citiți sau să auziți, de exemplu în biserică, și să vă ocrotiți numai în cazurile necesare, atunci când indică Carta sau când o mișcare de inimă irezistibilă necesită. Și în acele cazuri - la început se cruce și apoi se plecă, și nu așa cum fac ceilalți: botezați și arătați în același timp. Mai mult decât atât, mai întâi spune (sau asculta) această rugăciune de rugăciune și apoi se plecă. Totul ar trebui să fie bine și în funcție de ordine.
Și noi, păcătoși, cum este? Doamne, Doamne! Și este dureros să vorbim despre asta. Acum, judecând după comportamentul viitorului în templul lui Dumnezeu, nu este întotdeauna posibil să ghicim: de ce, de fapt, toți acești oameni merg în templul lui Dumnezeu? Este pentru rugăciune? Dar în acest caz s-ar fi rugat așa cum ar fi trebuit, dar nu s-au uitat în tot timpul, pe tot parcursul serviciului, pe margini; Ei nu s-ar uita la modul în care sunt puse lumanari, iar colecția de alimente este în favoarea bisericii și a celor asemănătoare; ei ar asculta - ce se cântă și ce se citește pentru slujire și, după aceea, ar face semnul crucii, plecând. Și cât de des se întâmplă? Când să treacă și să se plece, totul merită - nimeni nu se va cruța pe sine; și atunci când nu este necesar, de exemplu, în timpul citirii apostolului sau a Evangheliei, brusc, toți încep să fie botezați și să se închine și acest lucru este adesea atât de des. Apoi - fără mișcare, de îndată ce diaconul a strigat: "Să ne rugăm!"
Ce este chiar mai rău este faptul că ipocrizia este adesea amestecată cu rugăciunile noastre. Adevărata rugăciune nu-i place să se arate: este întotdeauna modest și în alt mod ascuns de opinii în afara și observații și, ca rugăciunea vameșului, și ea nu îndrăznește să ridice ochii spre cer. Și printre noi, vă rog! - așa cum există pelerini, care avea și grijă să atragă atenția altora, și că, mai ales dintr-o femeie, nu este potrivnic chiar lăuda rugăciunii sale, iar pentru acest lucru, atunci când nu urmează, făcând prosternări și îngenunchea și acest lucru, chiar și în zilele de duminică și în zilele de sărbători mari, atunci când Carta și regulile Bisericii sfinţilor Părinți, și chiar două Sinoade Ecumenice interzise pozitiv genuflexiuni. Deci, de plecându să-i sărute Evanghelia duminică pentru Utrenia citite în Constituție: dreptul la Evanghelie „la sol creează arcuri, dar mici, a plecat capul, dondezhe mâna ajunge în jos la pământ într-o săptămână bo (de exemplu, duminica) și celebrarea episcopală. și la Rusalii toate (de la Paști până la Rusalii) nu au plecat genunchiul „(Tipicului, Ch. 2. Utreniei). Articolul 20 th I Ecumenic spune: „în măsura în care esența unor îngenunchiat în ziua Domnului (adică duminica), iar în zilele de Rusalii, apoi, că în toate diecezele sunt toate la fel de aderenta a fost nimic sfânt sinod, dar merită să aducă rugăciune Dumnezeu. " Iar 90 Regulamentul VI Consiliul Ecumenic: „Tatăl purtător de Dumnezeu al nostru canonice livrate la noi triburi care nu preklonyati în zilele de duminică pentru onoarea Învierii lui Hristos“ Și aici este procedura pentru modul de a se conforma cu acest lucru, având în vedere același Consiliu: „sâmbătă seara intrarea clerului din oltar, conform obiceiului acceptat, nimeni nu îngenunchează la alta într-o duminică seara, în care, în funcție de intrare, genunchi din nou arc.“
semnificația profundă a acestui obicei în Biserică dezvăluie perfect Sf. Vasile cel Mare: „rugăciunea în picioare creează ziua Domnului, dar motivul pentru care acest lucru este nu toate știu că nu numai cum sovoskresshie Hristos și un gornyago ar căuta, în picioare în rugăciune ne reamintim harul dat ,. dar, de asemenea, pentru că acest lucru face ca această zi (duminica) este ca o anumită imagine de ceai (viitor) secol. prin urmare, statutul bisericii ne învață în aceste zile preferă poziția directă a corpului în timpul rugăciunilor, un memento clar de modul în care să reinstaleze gândirea noastră de la prezent la viitor ", unde nu va exista nici o îngenunchere. Că nimeni nu ia normele actuale acum - nu este o scuză, iar fenomenul apăsător în lumea creștină.
Prietenii mei! Statutele bisericești și regulile concilierii, desigur, nu există pentru aceasta, astfel încât nu trebuie să le cunoaștem sau să le cunoaștem, dar nu le îndeplinim! - "Dar eu, spuneți tu," aveți zel pentru a crea arcul pământesc? " Mori zelul, nu la momentul potrivit și nu la momentul nașterii. Pentru înălțările pământești există zile de zi cu zi. Iar în zilele de sărbătoare de la voi, nu numai că nimeni nu cere, ci chiar oprește Sfânta Biserică - să se roage înaintea lui Dumnezeu în astfel de zile. Sau vrei să fii mai deștept decât sfinții Părinți, care nu s-au închinat ei înșiși și ne-au interzis să ne îngenunchezim în rugăciune în zilele de sărbătoare?
Greșit, altele mea, primește de asemenea, cei care au venit la biserică mai târziu, drumul lor, cu toate acestea, întotdeauna înainte și prin care fac biserica zgomotul și agitația în serviciu, împingând cu copiii mici din spate și să le zastenyaya altarul sfânt și a sfinților.
În general, este în unele din conceptul este harul divin, care cu siguranță va încerca întotdeauna să se apropie sub sfânt, de exemplu, Evanghelia și intrarea mare pentru sacramentele, mai ales cu copiii, chiar dacă copiii și plângând în același timp? Nu va toate la fel, oriunde ai sta în biserică în acest moment, și harul lui Dumnezeu decât dacă biserica toate acoperite de aceeași? În același timp, rețineți că există o consecință a tuturor: ce-ar asculta cu atenție pentru a citi Evanghelia, sau să-și amintească cei dragi pentru marea intrare în rugăciune concentrată, avem aceste minute sfinte zgomotele bisericii, jale copii, adoarmă-le de mame și așa mai departe.
Preotul și diaconul te înainte de a citi Evanghelia: „Să luăm aminte - înțelepciune!“ Tu nu pur și simplu nu vor să asculte învățăturile Evangheliei, dar, de asemenea, alte interferență și pochastu nu a dat citire rasslushat Evangheliei. Și credeți că pentru aceasta nu va trebui să răspundeți înaintea lui Dumnezeu? Pentru ea, veți răspunde - și mulți vor răspunde!
Când Evanghelia este citită, atunci Hristos ne spune Cuvântul Său. Esti ah! - și nu vrei să știi. Nu așa au făcut strămoșii noștri. Ei au plecat capul, stătea înrădăcinate la fața locului, de obicei, citirea Evangheliei și - în ce moment cineva prinde Evanghelia, și pe suport până la capăt - pe verandă sau la ușă. După citirea Evangheliei, ei intrau deja în biserică. Amin.
(Din "Cercul Preceptelor" de Arhiepiscopul Belotsvetov)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: