Capitolul 1 INTRODUCERE: Nevoia de interpretare
- Cititor ca interpret
- Natura Scripturii
- Prima sarcină: exegeza
- Învață să faci exegeză
- A doua sarcină este hermeneutica
Capitolul 2 Principalul instrument al muncii este o traducere bună
- Știința traducerii
- Despre alegerea traducerii
Capitolul 3 MESAJE: Învățați să gândiți contextual
- Natura mesajelor
- Contextul istoric
- Contextul istoric din 1 Corinteni 1-4
- Contextul literar
- Încă o dată
- Fragmente problematice
Capitolul 4 MESAJE: întrebări hermeneutice
- Hermeneutica noastră comună
- Regula de bază
- A doua regulă
- Problema utilizării extinse
- Problema caracteristicilor care nu sunt comparabile
- Problema relativității culturale
- Problema teologiei
Capitolul 5 din Apocalipsa Vechiului Testament: Utilizarea lor corectă
- Natura naratiilor
- Principii de interpretare a narațiunilor
- Exemple de interpretare a narațiunilor
- Prevenirea
- Câteva avertismente
Capitolul 6 APOSTOLELE: PROBLEMA PRECEDENTULUI ISTORIC
- Exegeza faptelor
- Fapte: o viziune comună
- Hermeneutica faptelor
Capitolul 7 Evanghelia: o poveste, multe dimensiuni
- Problema Evangheliilor
- Contextul istoric
- Contextul literar
- Mai multe observații hermeneutice
CAPITOLUL 8 CITITORII: înțelegeți sensul lor?
- Proverbe în istorie
- Natura parabolelor
- Exegeza parabolelor
- Întrebarea hermeneutică
Capitolul 9 LEGEA (legile): Condițiile Pactului pentru Israel
- Creștinii și legea Vechiului Testament
- Rolul legii în Israel și în Biblie
- Legea Vechiului Testament și altele
- Legea Vechiului Testament ca o binecuvântare pentru Israel
- Pe scurt: Câteva "Da" și "Nu"
Capitolul 10 PROFEȚII: Ținând Pactul în viața lui Israel
- Natura profeției
- Funcția profeției
- Sarcina exegetică
- Profeții ca poeți
- Unele propuneri hermeneutice
Capitolul 11 PSALMS: Rugăciunile lui Israel și rugăciunile noastre
- Mai multe observații preliminare exegetice
- Folosirea psalmilor în Israelul antic
- Tipuri de Psalmi
- Exemple de exegeză
- O notă specială despre "psalmii-blesteme"
- Mai multe observații hermeneutice finale
Capitolul 12 WISDOM: atunci și acum
- Natura înțelepciunii
- Eclesiastul: înțelepciune cinică
- Înțelepciunea în cartea lui Iov
- Înțelepciunea în Proverbe
- Câteva remarci despre hermeneutică
Capitolul 13 REVELARE: imagini ale judecății și ale speranței
- Natura Apocalipsei
- Nevoia de exegeză
- Contextul istoric
- Contextul literar
- Întrebări legate de hermeneutică
De exemplu, cea mai frecventă justificare pentru neglijarea căutării de daruri spirituale în 1 Cor. 13, 10, unde se spune că "când va veni perfect, atunci aceasta va înceta în parte". Ni se spune că este perfect, sub forma Noului Testament, și, prin urmare, imperfect (profeție și limbi) a încetat să funcționeze în biserică. Dar acesta este exact ceea ce textul nu poate însemna, deoarece o exegeză bună o respinge complet. Nu există nici un motiv să credem că Pavel ar putea înțelege, în cele din urmă, cititorii săi nu au știut că ar fi Noul Testament, și Duhul Sfânt nu ar permite Pavel să scrie ceva cu totul de neînțeles pentru ei.
A doua regulă
A doua regulă de bază este, în esență, o altă modalitate de a ne exprima hermeneutica comună. Se spune: Oriunde avem trăsături comparabile cu situația din primul secol (adică, situații de viață specifice similare), Cuvântul lui Dumnezeu este același pentru noi ca și Cuvântul Său pentru ei. Această regulă impune multe texte teologice și ordine etice trimise comuniunii credincioșilor în mesaje, pentru a le da creștinilor secolului al XX-lea un sentiment de legătură directă cu primul secol. Este totuși adevărat că "toți sunt păcătoși" și că "prin har noi suntem mântuiți prin credință". Aducerea în "mila, bunătatea, umilința, blândețea, îndelunga răbdare" (Coloseni 3.12) este totuși Cuvântul lui Dumnezeu pentru toți credincioșii.
Două texte mai lungi, pe care am efectuat exegeza în capitolul precedent, sunt din aceeași serie. După exegeză și descoperirea Cuvântului lui Dumnezeu pentru ei, ne-am adus imediat sub acest Cuvânt. Încă mai avem biserici locale care au încă lideri care au nevoie să audă Cuvântul și să aibă grijă de construirea unei biserici. Se pare că biserica a fost prea des construită din lemn, fân și paie, mai degrabă decât de aur, argint și pietre prețioase, și o astfel de lucru, fiind testat de foc, a fost insuficientă. Afirmăm că 1 Cor. 3, 16-17 este totuși convertirea lui Dumnezeu față de noi în legătură cu responsabilitatea noastră față de biserica locală. Acesta ar trebui să fie locul în care locuiește Spiritul lui Dumnezeu și care, prin urmare, este opoziția lui Dumnezeu față de păcat și înstrăinarea societății lumești.
Aici este necesar pentru a avertiza că exegeza ar trebui să efectueze bine, astfel încât să putem fi siguri în mod rezonabil că situația noastră specială și exact comparabile cu situațiile lor. De aceea, reproducerea atentă a problemei lor este atât de importantă. De exemplu, pentru hermeneutica noastră, este important să menționăm că tribunalul din 1 Cor. 6, 1-16 era între doi frați creștini în fața unui judecător păgân pe piața liberă din Corint. Afirmăm că esența textului nu se schimbă dacă judecătorul ar fi creștin sau o instanță ar avea loc în instanța de judecată. Este greșit faptul că doi frați sunt judecați în afara bisericii, ceea ce spun clar în versetele 6-11. Pe de altă parte, este corect să ne întrebăm dacă este pentru un creștin să inițieze o procedură împotriva corporației în America modernă, ca și în acest caz, nu toate caracteristicile adevărat va rămâne același - deși decizia trebuie să ia în considerare atitudinea lui Pavel de a „nu fac etica lui Isus "(Articolul 7).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: