Cum a apărut colecția și compilarea Coranului?
Coranul la latitudinea companionii Profetului (Pacea) a fost compus? Sau a fost elaborat pe baza instrucțiunilor Profetului (Pacea)? Fie că sunt făcute unele modificări la Coran, al treilea calif Othman, folosind statutul lor politic în timpul domniei sale? Este de inovare (Bida) difuzarea Coranului, redactat în ordinea milei Sale? În cazul în care răspunsul este nu, atunci de ce Republica Islamică Iran nu ia măsuri pentru a răspândi exact acest Coran? Nu este timpul pentru a răspândi Coranul, în ordinea în care a fost revelat, astfel încât să nu țină oamenii în întuneric? La urma urmei, în lumea noastră modernă, în cazul în care informația este partajată cu viteza luminii, iar omenirea are un potențial mai mare de înțelegere, de ce nu-i spune despre adevărul istoric despre anticii companionii Profetului (Pacea) și să furnizeze Coranul, întocmit în ordinea revelației ca și în zilele Profetului ( saw)?
În ceea ce privește faptul că Coranul este alcătuit conform capriciilor Companionilor Profetului (DABAR), nu este așa. Fiecare ayat și fiecare sura a Coranului este compusă în ordinea indicată de harul Său profet (DABAR). Coranul, care este disponibil în prezent în mâinile noastre, colectate și compilate în timpul domniei celui de al treilea calif Uthman cu ajutorul cititorilor Coranului și a altor asociați, și care a fost aprobat de Imamii noastre caste. Astfel, Coranul a fost compilat și compilat nu la capriciul lui Osman sau al altor tovarăși, ci conform ordinului pe care la indicat profetul însuși (DBAR), deși contrazice ordinea trimiterii sale.
Colectarea și compilarea Coranului a fost făcută în trei etape:
- Compoziția surei și ordinea plasării fiecărui ayat în ele. Această perioadă de compilare a Coranului a fost efectuată în timpul profetului însuși (DAR) conform instrucțiunilor sale.
- Această perioadă a colecției Coranului este că paginile separate sfinte separate ale Coranului sunt colectate într-o singură carte. Acest lucru sa întâmplat în timpul domniei primului calif Abu Bakr.
- În cele din urmă, a treia etapă finală a compilației Coranului a fost efectuată în fruntea celui de-al treilea calif al lui Osman, cu ajutorul renumitului recitator al Coranului și al tovarășilor profetului. În acele vremuri, în legătură cu expansiunea teritoriilor islamice și adoptarea multor popoare, inclusiv arabi, Islam, au apărut discrepanțe și dezacorduri în ceea ce privește Coranul. Această perioadă a colecției Coranului este aceea că a fost creată o singură copie a Coranului, iar restul au fost distruse. Astfel, de acum înainte numai copia prezentă a fost distribuită ca bază, și prin urmare actualul Coran este considerat a fi exact Coranul care a fost colectat în timpul lui Osman. [1]
După moartea marelui profet (DBAR), la inițiativa primului calif Abu Bakr, faimosul recitator al Coranului Zeid Bin Sabit a compus în mod oficial Coranul. Înainte de el, această carte sacră a fost compilată și compilată de liderul credinciosului Ali (DBM). De-a lungul timpului, cu extinderea terenurilor islamice, în douăzeci și treizeci de ani de Hegira, a crescut în mod natural interesul față de Coran și oamenii din nou convertit la islam, a început să publice și să distribuie Coranul, care au avut în apropiere. Dar, deoarece au existat mai multe exemplare în diferite regiuni ale statului islamic lărgit, au apărut contradicții în acest sens. Uneori, aceste contradicții au ajuns la conflicte și la diverse intrigi. Trebuia să mă gândesc la rezolvarea problemei. [2]
Pentru prima dată, inițiativa de a crea o singură copie a Coranului a fost făcută din partea lui Khuzafef. Pe de altă parte, califul însuși Osman a discutat despre acest lucru, așa că a chemat un consiliu al asociaților proorocului proeminent (DABAR), unde a cerut dezbaterea acestei probleme. În ciuda problemelor și complexităților existente ale acestui caz, consiliul a decis să publice o singură copie a cărții sacre. Am decis să creăm un comitet special pentru a crea o carte unică, care să cuprindă patru personalități:
- Zeid Bin Sabit;
- Abdullah Ben Zobeir;
- Saad Ben Auss;
- Abdorahman Ben Hares;
Apoi, acest comitet a fost completat și adus la doisprezece persoane. El a trebuit să compună Coranul în dialectul lui Quraysh, deoarece Coranul a fost descoperit tocmai în acest dialect.
Comitetul pentru Unificarea Coranului a fost înființat în anul 25 al AH. La început, el a început să strângă toate coranele din provinciile și din vecinătățile Medinei care existau în acele zile. Apoi, acele copii au fost sortate care îndeplinesc cerințele (dialectul Quraish și confirmarea cititorilor selectați). După aceea, toate copiile care nu se potriveau erau arse, au fost aruncate în apă fiartă. În legătură cu acest lucru, al treilea calif a primit porecla "Harraful Moshaf", ceea ce înseamnă "arzător al Coranului".
După aceea, o singură copie a Coranului a fost copiată și distribuită în centre importante din regiunile dominației islamice. Împreună cu faptul că copii ale Coranului au fost trimiși înapoi, recitatorii din Coran au fost trimiși pentru ai învăța pe oameni cu citirea corectă. [3]
Printre oamenii de știință ai istoricilor există dezacorduri cu privire la numărul de circulații distribuite de al treilea calif al Coranului nou compusă. După cum scrie istoricul Ibn Abi Dawood, au fost publicate șase copii ale cărții sacre și au fost trimise în cele mai importante centre ale guvernului islamic. Acestea sunt Basra, Kufa, Sham, Bahrain, Yemen și Medina. Un exemplar a fost lăsat în sine în Medina și a fost considerat specimenul principal, numit "Umm" (mama) sau "Imam" (lider).
Un alt cronicar Yakubii scrie că printre regiunile cărora a fost expulzat Coranul au existat Egiptul și Algeria.
Copiile deportați ale Coranului au servit ca standard în regiune însăși și au copiat și au distribuit copii noi pentru a le oferi populației o carte sacră. [4]
Ordinea așezării Coranului de astăzi este aceeași cu cea a lui Osman, care a fost aprobată de tovarășii de seamă. Aceasta corespunde specimenului pe care la avut Ubay ibn Kaab. Desigur, în acel moment nu existau puncte sau semne în scrisoarea arabă și, prin urmare, Coranul era scris numai cu litere fără puncte și semne. [5]
Toți învățații șiiți cred că actualul Coran există în ordinea care a fost compilată în timpul domniei celui de-al treilea calif și nu există o singură denaturare în ea.
Deși există alte Coran scrise de Imam Ali (ca) în cazul în care sunt aranjate în suras ordinea revelației lor. Dar, din moment ce actualul Coran a fost aprobat Imamilor caste, nu este nevoie de a distribui Coranul, în ciuda faptului că nu este considerată inovare (Bida). Noi explicăm că Bida - o inovație în religie, și că este interzisă.
Într-o altă legendă de la Imam Ali (DBM) se spune:
Jur pe Allah că Osman nu a introdus nici o noutate în Coran, decât dacă, după consultarea cu mine, a făcut-o. [7]
Într-o altă legendă din partea conducătorului credincioșilor Ali (DBM):
Jur pe Cel Atotputernic că, dacă trebuia să recitesc Coranul, aș fi acționat așa cum a făcut și Othman. [8]
Rezumând cele de mai sus, răspundem la întrebarea:
Actualul Coran a fost compilat în timpul domniei celui de-al treilea calif al lui Osman, dar acest lucru nu înseamnă deloc că a fost compilat după capriciile lui. Coranul este asamblat ca și profetul însuși (DABAR) indicat în timpul vieții sale.
Coranul a fost colectat, au fost recitatori proeminente ale Coranului și companionii Profetului (saw) de comun acord, și care a fost aprobat de către imamii caste (ca) și care nu a fost nici distorsionat.
[1] Shakerin, Hamid-Reza, Koranologie, p. 19, editura "Nashre Maaref", 1386;
[2] Manualul "Științei Coranului", Javan Araste, p.198;
لا بد من الالتفات إلى أن آیات القرآن الکریم و الروایات الصادرة عن الأئمة المعصومین (ع) جعلت بر الوالدین و الإحسان إلیهما و احترامهما إلى جانب أصل أساسی و مهم من أصول الدین, ألا و هو توحید الله, و هذه الأهمیة.
باید توجه داشت که در آیات قرآن کریم و روایات معصومین (ع) نیکی و احترام به پدر و مادر در کنار اساسی ترین اصل اسلامی; یعنی توحید و خدا شناسی قرار گرفته است و این اهمیت نقش پدر و مادر را در زندگی انسان.
Perlu dicamkan bahwa dalam ayat-ayat Al-Quran dan Juga riwayat-riwayat, berbuat baik kepada kedua orang adalah masalah terpenting yang hampir disejajarkan dengan tauhid dan pengenalan Tuhan. Diyakini.
De asemenea, s-au prezentat mai multe versete de sacro Corano e negliìth degli Infallibili (A), il tariful del bene al padre e alla madre e il rispetto nap loro confronti sono elect affiancati ai.
Dikkat etmemiz gerekir ki Kuran'ı Kerim ayetlerinde ve masum imamların rivayetlerinde ve anne babaya iyi ve davranmak SAYGILI islamismul „în EN önemli esaslarının yanında-tevhit ve ilahiyat-.
Există multe modalități de a câștiga iertarea și iertarea. Vom enumera câteva dintre ele: Pocăința și revenirea la calea lui Allah (în conformitate cu condițiile pocăinței). Efectuând fapte bune remarcabile, care vor servi drept cauză a remisiunii păcatului. Abținând de la păcatele grave, care, la rândul lor.
1. Capacitatea Domnului de a crea trebuie să creeze și să creeze în mod necesar lumea creată. Lumea creată este creată pe baza înțelepciunii și are un scop. Omul este scopul final al creării lumii create, a tuturor ființelor și a fenomenelor, pentru că totul este.
Ochiul rău este o realitate, care este unul dintre tipurile de impact mental și psihologic. În sursele islamice nu există niciun motiv convingător pentru care ochiul rău nu există. Mai mult decât atât, un număr de hadiți urmează opusul. Realitatea din jurul nostru mărturisește că multe evenimente și incidente sunt de fapt rezultatul unor lucruri rele.
O persoană care intenționează să comită haj sau umra, pentru că este demnă de implementare, este recomandată să acorde atenție mai multor aspecte importante: 1. Este necesar să dobândim intenția corectă de a efectua Hajj numai de dragul lui Allah și că nu există alte motive în inimă. Trebuie să ne pocăim cu sinceritate de păcatele noastre. În cazul în care.
În ceea ce privește versiunile din Coran care au fost descoperite Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui și a familiei sale), în cele din urmă există multe hadisuri diferite. Colecând toate aceste hadisuri împreună, putem concluziona că ultimul trimis în întregime Sura a fost Sura "Ajutor", pe care Profetul la primit înainte de a lua Mecca sau.
Coranul sfânt și israeliții fiabili de încredere se referă la două surse principale ale religiei islamice, care au o importanță semnificativă și servesc drept un motiv incontestabil pentru musulmani. În ceea ce privește Coranul, oamenii de știință musulmani nu efectuează verificări asupra lanțului de transmițătoare, deoarece versurile sale sunt cunoscute și fiabile. Toate versetele sale au fost trimise în jos.
Imamat (liderul omenirii) în Islam ocupă un loc special și este cel mai înalt grad de perfecțiune pe care o persoană îl poate atinge. Uneori un imam poate fi combinat într-o singură persoană cu profeție și mesagerie, adică una și aceeași persoană poate fi simultan un profet, un trimis și un imam. De exemplu, profetul Ibrahim (DBM) și Profetul.
Motivul pentru care Allah Atotputernic vorbește despre el însuși în Coran în gen masculin este limba arabă, pe care a fost trimisă ultima scriere cerească. Întrucât Coranul a fost trimis în arabă, este firesc ca toate regulile și normele acestei limbi să fie respectate în ea. Asta e tot.
Fiecare eveniment istoric trebuie studiat și studiat în lumina situației politice și a condițiilor sociale din acea perioadă. Când Imam Hasan (DBM) a devenit califul musulmanilor, el a întâlnit rezistența lui Mu'awiyah, care a fost hotărât să meargă la război cu el. Din acest motiv, el a adunat armata, pregătindu-se să se apere și să respingă pe Mu'awiyah, care a reprezentat-o.
În izvoarele istorice musulmane, există dovezi care indică faptul că Bilal Khabashi a refuzat să jure loialitate față de primii califi. Ei au făcut schimb de critici între ei. Din acest motiv, Bilal a refuzat, de asemenea, să fie muezinul noului calif. Toate acestea au dus la faptul că a fost deportat de la Medina la Sham, unde a plecat în curând.
Allah a stabilit metodele pentru atingerea oricărui scop; dacă cineva dorește să obțină un rezultat pozitiv, trebuie să acționeze în conformitate cu metodologia prescrisă. Pentru a găsi o soție potrivită, trebuie să cercetați cu atenție subiectul și să cunoașteți bine această persoană. Desigur, este necesar să căutați ajutor de la Allah.
Studiul a ceva presupune un studiu scrupulos și atent al obiectului pentru a-l înțelege sau a obține cunoștințe despre el. Prin urmare, citirea oricărui lucru, care nu are nimic de-a face cu subiectul studiului, nu poate fi numit studiu. Evident, pentru a învăța și a se angaja în orice alt fel.
Cuvântul arab „dua“, în sensul său lexicală este apelul, un apel, o cerere de asistență și cererea de a satisface nevoia. [I] Sensul terminologică, care este, în terminologia religioasă islamică, cuvântul „Dua“ înseamnă un apel la Dumnezeu cu o cerere pentru nevoile de performanță. Cuvântul "dua" este diferit.
Această întrebare nu are un răspuns scurt. Faceți clic pe linkul Răspuns detaliat.
O femeie ocupă o poziție înaltă și nobilă în religia islamică. În hadith-ul de la Trimisul lui Allah și de la imamurile fără păcat, femeile primesc toată atenția posibilă, sunt lăudate în ele și descrise de cele mai bune calități. Păcatele femeii sunt numite în Hadisul nostru, sursa tuturor binecuvântărilor și recompenselor, valoarea lor.
Ochiul rău este o realitate, care este unul dintre tipurile de impact mental și psihologic. În sursele islamice nu există niciun motiv convingător pentru care ochiul rău nu există. Mai mult decât atât, un număr de hadiți urmează opusul. Realitatea din jurul nostru mărturisește că multe evenimente și incidente sunt de fapt rezultatul unor lucruri rele.
Cuvântul arab "kausar" este tradus în limba rusă ca o abundență de binecuvântări și multe favoruri. Timp de secole, oamenii de știință islamici numit versiuni diferite a ceea ce este sensul acestui cuvânt în Coran - un corp ceresc de apă, râul ceresc, mijlocirea ziua judecății, profeția, înțelepciune, cunoaștere, descendenți pură, numeroase urmași.
Numele lui Zul'karnayn (posesorul celor două coarne) este menționat în Sfântul Coran din "Pestera" sura. Printre interpreții Coranului Sfânt, există opinii diferite despre personalitatea lui Zul'Carnain. Discuțiile despre cine a fost Zulkarnayn și despre ce personalitate istorică purtau acest nume nu s-au abătut mai mult de o mie de ani. Unii spun asta.
Această întrebare nu are un răspuns scurt. Faceți clic pe linkul Răspuns detaliat.
Dintr-o serie de hadici și unele surse istorice rezultă că actuala rasă umană nu a venit de la Cain și Abel, ci de la un alt fiu al lui Adam, numit Shys. În rândul savanților musulmani, există două puncte de vedere cu privire la căsătoriile copiilor lui Adam și se bazează pe suporterii fiecăreia dintre cele două puncte de vedere.
Trimiteți-le prietenilor: