Cultura personalității - un mod de relaționare

Verzhibok Galina (Minsk)

"Comportamentul este o oglindă,

În care toată lumea își arată fața.

Această participare bidirecțională a generației tinere la dezvoltarea și dezvoltarea în continuare a valorilor morale și spirituale determină importanța deosebită a predării științei și a artei înțelepciunii comunicării umane. Comportamentul uman, așa cum spun psihologii, este adesea determinat de așteptarea programată a acțiunilor unei alte persoane. Aceste așteptări sunt, într-o mare măsură, un stimulent puternic, un factor determinant al comportamentului. "Așteptările", așa cum au fost, guvernează comportamentul. De ce se întâmplă acest lucru și ce noi, generația mai în vârstă, așteptăm de la comportamentul generațiilor mai tinere, veți citi în următorul capitol. Să sperăm că aceasta va oferi ocazia de a găsi răspunsuri la alte întrebări care au apărut în procesul de lectură.







Inițial, fiecare persoană "asimilează" constrângerea și necesitatea cerințelor anumitor obiceiuri, obiceiuri, acțiuni. În ceea ce privește conținutul, ele apar ca anumite standarde, mostre, standarde de comportament: nu mint, să fie politicos, nu striga, nu uita cuvinte ca „Bună ziua“, „vă mulțumesc“, „vă mulțumesc“, etc Cele mai multe dintre ele au dezvoltat .. din punct de vedere istoric, au fost testate de experiența de viață a multor generații, și au îndeplinit cerințele de oportunitate și umanitate. Aceste norme simplifică contactele dintre oameni, facilitează într-un anumit sens comunicarea de zi cu zi. Oamenii, după cum știți, s-au alăturat oameni de diferite niveluri de educație, obiceiuri culturale, stări emoționale diferite și stări emoționale. Prin urmare, ignorarea acestor convenții general acceptate, consacrate în opinia publică în obiceiuri, ritualuri, ritualuri, tradiții, norme de etichetă, împiedică comportamentul uman în societate, uneori chiar foarte semnificativ.

De asemenea, este dificil să ignorăm anumite caracteristici specifice ale cerințelor de vârstă pentru comportamentul uman. Este un lucru atunci când el este, de exemplu, un elev de liceu și alte cerințe sunt impuse unui tânăr sau unei fete care trebuie să fie deja responsabilă pentru comportamentul lor.

Cu alte cuvinte, fiecare act de comportament este construit pe trei baze: Ce, cum și când să faceți. Ei determină programul oricărei acțiuni. Unitatea lor este înțelepciunea morală a comportamentului. Ea include toate semnele poziției active a persoanei: "Știu", "Eu pot", "Știu cum să aplic cunoștințele", "Mă străduiesc și vreau să acționez moral, în conformitate cu legile frumuseții și armoniei". Ierarhia acestor semne de comportament cultural poate fi reprezentată sub forma schemei 3.

Desigur, o astfel de reprezentare schematică a componentelor psihologice ale "I" este oarecum simplistă. Cu toate acestea, ne permite să spunem că cultura comportamentului este o manifestare specifică, specifică a "eu" umană, demnitatea și stima de sine. Cultura comportamentului este "înțelept" din punct de vedere cotidian, comunicare interpersonală.

Potrivit lui Leo Tolstoy, o persoană este ca o fracțiune, unde numărătoarea este ceea ce el este cu adevărat, iar numitorul este ceea ce el își imaginează el însuși. Cu cât numitorul este mai mare, cu atât fracțiunea este mai mică; dacă numitorul este infinit, fracțiunea este zero.

Prin urmare, este important în viața de zi cu zi, astfel de forme de comportament, care sunt efectuate în cazul în care persoana este în mod automat sub influența adânc înrădăcinate în psihicul, aptitudini și abilități diviziune definite de conștiință, valori să fie nici mai rău decât altele. În acest caz, o persoană pur și simplu nu se gândește la semnificația morală a acțiunilor sale, la expresia lor estetică-culturală. Atunci vorbesc despre personalitate, despre faptul că este educată moral și că are inteligență în sângele ei. Formele familiare de comportament cultural "eliberează" mintea umană pentru a rezolva probleme mai complexe, de exemplu, situații de coliziune.

După ce a însușit cultura „condiționată“ de comportament și, în consecință, comunicarea, personalitatea le transformă în valoare de referință valoarea motivațională atitudinea lor față de ceilalți și de ea însăși. termeni Fiecare componentă a acestui „punct de reper“, indiferent dacă acesta este motivul, instalarea, obiceiul, nevoia de cunoaștere, sentimente, credințe, comportament expresiv estetică (alfabetizare eticheta), competențe, îndeplinește un rol specific în asigurarea comportamentului cultural al individului, Glu-binnyh straturi ale lui "eu". Procesul de formare, formarea înțelepciunii morale a comportamentului, participarea activă a persoanei la acest proces poate fi reprezentată de schema 4.

CULTURILE COMPORTAMENTULUI PERSONALITĂȚII

Metoda relației de valoare

(respect, onoare, demnitate, responsabilitate)

Desigur, toate aceste scheme sunt condiționate. Dar ele ne permit să ne imaginăm figurativ mecanismul interconectării dintre "lucrarea" simțurilor și a minții în activitatea comportamentală a omului. În același timp, am vrut să atrag atenția asupra rolului special al sentimentelor și emotiilor în cultura comunicării. Ei sunt cei care dezvăluie și manifestă cultura interioară a individului, atitudinea sa subiectivă personală față de ea însăși, comportamentul ei. Ele sunt expresia propriului "eu" în raport cu oamenii din jur, cu lumea obiectelor și a obiectelor. Relația dintre oameni este întotdeauna însoțită de sentimente de iubire sau de ură, de încredere sau de indiferență, de simpatie sau de compasiune, de gelozie sau de invidie, de simpatie sau de antipatie. Atitudinea persoanei față de sine este exprimată de sentimente precum mândria, rușinea, responsabilitatea, stima de sine, vanitatea, castitatea, onoarea, demnitatea, datoria.







Cu ajutorul sentimentelor și a diferitelor emoții (bucurie, amărăciune, resentimente, vexație, umilință), o persoană reacționează la tot ceea ce îl înconjoară. Și o face uneori involuntar, automat. De aici există două obiective: creșterea culturii sentimente și abilități de educație pentru a le proprii, nu „deversând“ a unui opțional cred. Capacitatea de a "domina" foarte mult extinde gama "I". Nu fără motiv, și etică, și psihologi, și medici plătească Atten-plătite special pentru faptul că fiecare dintre noi are individualitatea lui, lui „eu“, ca o realitate de la sine înțeles își dă seama că este prin experiențe emoționale și senzoriale ale unei varietăți de relații: „Eu - Tu“ "Eu sunt noi". "Eu sunt", "Eu sunt eu", etc. Orice comunicare este o reflecție complexă multiplă a oamenilor unul pe celălalt în sistemul "oglinzilor" personale-individuale. Este destul de natural ca reflexia în sine să fie destul de precisă sau inexactă, completă sau incompletă, chiar distorsionată ca într-o oglindă strâmbă. Atitudine, percepția emoțională și senzorială a reciproc depinde de viziunea asupra lumii și starea de „sănătate“ morală a individului, stima de sine, capacitatea de a auto-control al comportamentului său, ei motive emoționale și volitive, intențiile, valorile, noțiunile de ceea ce este bun, drept, demn, semnificativ, decent.

"Există două modalități de depășire a dificultăților: fie să schimbați dificultățile înseși, astfel încât să fie mai ușor să le faceți față, sau să faceți față cu ele, vă schimbați".

Fig. 2. Factori de formare a personalității

Dar indiferent de cât de asemănătoare sunt condițiile și metodele de educare a celor doi, de exemplu, indivizii, experiențele lor nu vor fi niciodată identice. Cu toții percepem și experimentăm diferit aceleași evenimente, fenomene, impresii, acțiuni ale oamenilor. Cu cât este mai bogată lumea interioară a unei persoane, cu atât este mai profundă și mai largă starea culturii sale interioare, cu atât calitățile personale și individuale sunt mai semnificative. În mod firesc, o persoană este mai liberă în raport cu "mediul său imediat", care programează anumite norme de comportament. Pentru caracterul distinctiv al unei persoane ca individ este atitudinea creativă față de orice standarde (modele) de comportament. Aceasta înseamnă că individul alege întotdeauna cel mai optimist program de acțiuni, evaluând posibilele consecințe ale unei alegeri individuale a uneia sau a altei variante de comportament în situații specifice. În același timp, activitatea comportamentală a individului este întotdeauna un anumit set de programe (neuropsihiatrice, sentimente psihice, voință, gândire, intuiție, obiceiuri etc.). Dintre numeroasele programe de acțiune comportamentală-ul unei agenții persoane (terminat și nouă) integrează în mod specific în lumea spirituală și tradițiile culturale ca unele probe, standarde, reguli, cum ar trebui și cum ar trebui să se comporte în anumite situații, orice circumstanțe specificate, . Din acest motiv, orice act concret al omului este o unitate de înțelegere individuală (justificare) și o evaluare a situației în care este inclusă în fiecare moment de comunicare. Unicitatea individului, unicitatea personalității umane, nu elimină deloc comportamentul tipic în comportament, comportamentul standard al diferitor persoane în aceleași situații. Sistemele de sensuri ale mijloacelor și formelor adecvate de comunicare în societate sunt aceleași pentru toți. Cu toate acestea, există întotdeauna posibilitatea variațiilor de comportament, moduri de utilizare a mijloacelor expresive de comunicare (pentru a schimba tonul discursului de conversie a oamenilor unul de altul pot exprima diferite sentimente și atitudini, motive și aspirații de a crea un climat de timp ny de dialog). Aceasta este manifestarea individualității omului. Exprimă faptul că este special, specific, care distinge această persoană de toate celelalte.

Cultura comportamentului personal

Cunoașterea regulilor de conduită și etichetei

Aspirația de a le urma

Cultura de comportament relevă, indică modul cerințele de comportament ale moralității specifice, ceea ce este aspectul comportamentului uman, în măsura în care organice, naturale și relaxat aceste standarde contopit cu modul lui de viață, au devenit reguli de zi cu zi. Pe baza acestei definiții, urmați modelele generale-nravst venno psihologice și estetice reproducere a comportamentului cultural care contribuie la personalitatea sa fie ca ea, și nu părea să se bucure de respect-ing acțiune pentru cei din jurul lor.

Personalitatea dezvoltată moral este un om de onoare, iar onoarea și demnitatea sunt interdependente. Cu toate acestea, formele și căile pe care o persoană le caută să dobândească un nume bun în sfera contactelor de zi cu zi dezvăluie cum un buzunar de litmus este o măsură a valorilor adevărate sau false cu care este în același timp guvernat. Legea principală și cea mai importantă a cererilor morale este respectul față de persoană, îngrijirea pentru bunăstarea sa. Acest lucru este determinat de faptul că cea mai mare valoare a unei societăți civilizate este o persoană, fericirea sa, bună. "Totul pentru om, totul de dragul omului", este scopul final al dezvoltării sociale. Numai omul este capabil de moralitate, este în stare să socotească cu alți oameni. "Eu" este valoarea supremă numai pentru că toate celelalte "I" sunt valori supreme. O expresie specială a acestei valori este demnitatea umană. Este inerent pentru fiecare membru al rasei umane in egala masura, indiferent de sex, varsta, nationalitate, statut social, pozitie si merit.

Propriul "Eu", ca și "eu" al altora, nu este o sumă mecanică a proprietăților, trăsăturilor și calităților individuale ale unei persoane sau a anumitor funcții mentale. Aceasta este cea mai complexă educație integrală în lumea spirituală a omului. Fiecare element al formațiunii (sistemului) dat "lucrează" la procesul de formare a Omului în persoana umană. Aceasta ar trebui să fie cunoscută și amintită oricui ar dori să i se spună despre el, că este o persoană bine crescută, cultivată, profund decentă. Acesta este un individ!

Personalitatea emergentă nu este doar un obiect al oricărei influențe, ci un subiect activ de auto-dezvoltare. Capacitatea de a înțelege cealaltă, sta pe poziția sa, pentru a permite opinii diferite cu privire la aceeași problemă, prevede acordul, toleranță, înțelegere reciprocă, și de a dezvolta personalitatea umană și individualitate - o problemă nu doar profesor și elev, ci un educator și persoană. Umanizarea, având ca scop dezvoltarea individului ca subiect al muncii de creație, cunoaștere și comunicare, implică o nouă înțelegere a procesului educațional și face cereri speciale pe profesor (și viitori specialiști, în special), din punctul de vedere al omului sale profesionale și, inclusiv cele de competență de gen.

În prezent, sarcina de a crea o bază pentru cultura individului prin educație și în sistemul de învățământ devine din ce în ce mai importantă. Această nevoie, dictată de practica pedagogică, se reflectă în doctrina națională modernă a educației. Îmbunătățirea conținutului educației afectează în mod inevitabil problema definirii și operaționalizării noțiunii de "cultură umană", care devine centrală, definind obiectivele educației moderne. Acest lucru se aplică și noțiunii de "cultură a genului" ca fiind unul dintre aspectele "culturii psihologice", o cultură umană comună.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: