Astfel, Domnul Isus a fost descoperit oamenilor în Vechiul Testament. În Vechiul Testament, Domnul Isus a fost descoperit și sub numele de Iehova. Cu privire la acest subiect, am scris deja o predică sub titlul "Iehova este numele revelației lui Isus" și acum pot adăuga "în Vechiul Testament".
În numele "Iehova", Domnul Isus urmărește scopul de a dezvălui oamenilor esența lui Dumnezeu și scopul Lui cu oamenii. Și în numele "Îngerul Domnului" Isus vrea ca oamenii să arate că există un Dumnezeu în cer care este aproape de oamenii de pe pământ.
Dumnezeu, care îi pasă de ei și care dorește să-i salveze. De aceea, înainte de a veni pe acest pământ, El îi consolează. Am ajuns la această concluzie la sfârșitul predicii "Îngerul Domnului", deoarece această frază apare de 58 de ori în Biblie, ceea ce înseamnă "consolare".
Pe site-ul nostru există o predică, pe care am scris-o mai devreme pe această temă sub titlul "Dumnezeul tuturor consolare". Atâta timp cât suntem în această carne în acest corp fragil, Dumnezeu intră în poziția noastră și este constant preocupat de a ne mângâia în situații dificile.
Cu această ocazie am citit în mesajul Evr.4,15: „Căci n-avem un mare preot care să nu aibă milă de slăbiciunile noastre, ci unul care, ca și noi, în toate punctele ispitit. cu excepția păcatului ".
Dar Dumnezeu vrea ca noi să fim și El se uită mereu la cuvântul său și nu sa oprit la ceea ce am aflat despre el într-o predică, „Dumnezeu“ și alte teme, în care am considerat natura lui Dumnezeu, esența Domnului nostru Isus.
Prin urmare, în încheierea temei "Dumnezeu", am sugerat că îl considerăm "Dumnezeul oricărei mângâieri". Citim despre acest lucru în 2 Corinteni 1: 3-4: "Binecuvântat să fie Dumnezeul și Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl milostiv și Dumnezeul oricărei mângâieri,
4 Cel ce ne mângâie în toate necazurile noastre. pentru ca și noi să putem mângâia pe cei care sunt în toate necazurile cu mângâierea pe care Dumnezeu ne mângâie! “. Aceste două versete pe care le-am luat apoi pentru textul nostru principal.
Cuvântul "confort", "confort" și derivații acestora se desfășoară prin întreaga Biblie într-un fir roșu. Dar Dumnezeu îi mângâie pe cei răscumpărați nu numai cu cuvintele "confort", "confort" etc. dar și cu expresii precum: "Nu vă temeți de ele și nu vă fie frică de discursurile lor", "nu vă temeți de chipurile lor", "nu vă temeți de ei și nu vă temeți în fața lor" și alții.
Așa că am citit în profetul Ezechiel în capitolul 2; 3.9 și în cartea I.Na.1.6-9: "Fiți tari și curajoși; căci veți da poporului acesta posesia țării pe care am jurat părinților lor ca să le dau; 7 Doar fiți tari și foarte curajoși și păstrați și păziți toată legea pe care mi-a dat-o Moise, robul Meu;
Nu vă îndepărtați de la el, nici la dreapta, nici la stânga, pentru a acționa cu înțelepciune în toate întreprinderile voastre. 8 Nu lăsați această carte să nu se îndepărteze de gura ta; ci meditați în ea zi și noapte, pentru a face exact ceea ce este scris în ea: atunci veți avea succes în căile voastre și veți acționa cu înțelepciune.
9 Iată, vă poruncesc să fiți tari și curajoși: nu vă temeți, nici nu vă temeți; căci Domnul, Dumnezeul tău, este cu tine oriunde vei merge. "
Și prin profetul Ieremia, Dumnezeu îi mângâie pe poporul Său Israel și promite să-l elibereze din robie și să se adune în țara promisă. Am citit din cartea profetului Ieremia 30:10: "Și tu, servitorul meu Iacov, nu te teme. zice Domnul, și nu vă temeți. Israel;
Căci, iată, te voi izbăvi dintr-o țară îndepărtată și sămânța ta din țara captivității lor; și Iacov se va întoarce și (aici se înțelege captivitatea babiloniană) va trăi în pace și în pace, și nimeni nu îl va sperie ".
În Cuvântul lui Dumnezeu, Duhul Sfânt conduce o mulțime de astfel de locuri, care vorbesc despre "mângâiere". Când am întrebat rădăcina acestui cuvânt în simfonie, adică "confort", calculatorul mi-a dat 131 de locuri, cele mai multe fiind mesaje foarte importante pentru subiectul nostru.
La început m-am gândit: de ce ar trebui să încep să prezint acest subiect astăzi? Dar atunci Duhul Sfânt mi-a îndreptat atenția spre penultimul loc, adică spre locul 130, unde citim: "astfel încât în două lucruri imuabile (imuabile), în care este imposibil ca Dumnezeu să mintă,
am avut o consolare solidă. care au coborât să-și ia speranța (înaintea noastră) "(Evrei 6:18).
Dragi frați și surori, cred că e un confort pe care Duhul Sfânt cheamă în acest text, „confortul firmei“, confort, care se bazează pe „două lucruri nu se pot schimba în care este imposibil ca Dumnezeu să mintă,“ este pentru noi, copiii lui Dumnezeu, consolarea principală .
De ce? Pentru că putem și trebuie să ne ținem de speranța care stă înaintea noastră, speranța Domnului nostru venind pentru Biserica Sa. Deci, să aruncăm o privire mai atentă la mesajul din acest pasaj.
Cred că mulți dintre voi v-ați gândit deja la acest text al Scripturii și mai ales la aceste două lucruri, în legătură cu care trebuie să avem o consolare solidă. Și Duhul Sfânt ne oferă cu această ocazie un mesaj atât de neobișnuit că Dumnezeu în aceste două lucruri nu poate minți.
Știm că Dumnezeu nu poate minți deloc. Și în acest text această caracteristică a esenței lui Dumnezeu este în mod special accentuată. Desigur, fiecare dintre voi v-ați gândit în mod repetat la acest mesaj: care sunt aceste două lucruri? Vrem cu toții să știm asta.
Toată povestea cu aceste două lucruri neschimbate este legată de Avraam. Și noi trebuie să ne bucurăm și să fim recunoscători în modul în care Dumnezeu ne vorbește astăzi prin Avraam.
Aceste cuvinte au fost apoi trimise lui Avraam, ca să le audă. Aceste cuvinte de promisiune au fost trimise la Avraam, astfel încât el să le ia, așa cum ar trebui să le luăm astăzi. Aceste promisiuni pe care le-a dat Dumnezeu lui Avraam.
Ceea ce a făcut Avraam cu aceste promisiuni era în responsabilitatea lui. Deși Domnul Isus a vorbit despre acest lucru lui Avraam în Vechiul Testament, dar pentru noi acest lucru este încă foarte important astăzi, deci citim în Romani 15: 4:
"Și tot ce a fost scris înainte a fost scris pentru noi ca învățătură, pentru ca prin răbdare și mângâiere din Scripturi să avem nădejde".
Și pe baza acestei Scripturi, Duhul Sfânt confirmă faptul că Domnul Isus ne ajută în diferite moduri prin Cuvântul Său, prin Duhul Sfânt, pe care El ne-a dat-o în loc de El Însuși și la numit Mângâietor.
Dumnezeu nu este om, prin urmare, El nu se pocăiește de promisiunile Sale, adică promisiunile Sale, așa cum spune Cuvântul lui Dumnezeu: El nu regretă ceea ce a promis El. Aceste promisiuni ale lui Dumnezeu sunt simultan neschimbate!
Și dacă ne amintim că Duhul Sfânt ne spune despre inundații, atunci suntem surprinși de faptul că Domnul sa pocăit că a creat un om pe pământ. Citim despre acest lucru în Geneza 6: 5-7: "Domnul a văzut că răutatea omului a fost mare pe pământ și că toate gândurile și gândurile inimii lor au fost răi în orice moment;
6 Domnul sa pocăit. că a făcut pe om pe pământ și sa întristat în inima lui. 7 Domnul a zis: ,, Eu voi mistui pe oamenii pe cari i-am creat de pe fața pămîntului, de la om la dobitoace, în tîrîtoare și în păsările cerului, căci m'am căit că le-am făcut``.
Dumnezeu nu se pocăiește că a făcut omul în general, dar El regretă că omul a mers pe calea morții, în timp ce Dumnezeu la creat pentru viață, la creat pentru scopul în care a trăit. Din cauza faptului că omul a trecut pe calea morții, Dumnezeu sa întristat în inima sa.
Acest fapt a răspuns dureros în inima lui Dumnezeu. Prin urmare, găsim cuvântul "pocăit" în acest text. Aceasta înseamnă că Dumnezeu profund a regretat că a creat un om care a mers pe calea morții. Din pricina neprihănirii Sale, Dumnezeu a fost forțat să trimită această judecată pe pământ prin potop.
Dumnezeu nu este numai dragoste și nu este doar o caritate. Dar El este și neprihănirea. Dar nu îl vedem pe Dumnezeu în neprihănirea omului, ci în neprihănirea lui Dumnezeu, pentru a judeca răul.
Apoi nu a existat nici un sacrificiu care să poată fi înlocuit în mod substitutiv, astfel încât oamenii din acea vreme să poată fi aduși într-o poziție de reconciliere cu Dumnezeu. Și astăzi? Astăzi avem un unic, unic în felul său, Sacrificiul lui Isus Hristos. Și unde sunt acei oameni care s-au pocăit, care s-au lăsat să fie mântuiți? Sunt puțini, foarte puțini dintre ei!
Dar solia pe care o avem în Evrei 6:18 este baza. De asemenea, este suficient ca noi să stăm ferm în chestiunile credinței și vieții. Și dacă ne vom gândi dacă ne amintim toate evenimentele și povestirile din Vechiul Testament și, cel puțin, vom examina toate grijile și eforturile.
Toate eforturile pe care le-a arătat Dumnezeu peste milenii. Așa cum Dumnezeu în îndelunga răbdare și dragoste a mers după fiecare persoană, se poate ajunge la această concluzie: a meritat?
Dacă ne gândim la locul de unde am venit, cum ar fi dușmanii lui Dumnezeu, au organizat, bande armate împotriva lui Dumnezeu. Nu spuneți unuia dintre noi că nu este așa. Prin natura noastră, inimile noastre sunt astăzi rebelii Coreei, cel mai rău fel.
Gândirea terorismului este latenta în fiecare dintre noi. Într-un moment în care nu umblăm în prezența Domnului Isus, această gândire intră imediat în prim plan, iar bătrânul nostru caută confruntarea păcătoasă pe care am luat-o de la teroristul ceresc, de la Satana.
Ne-a otrăvit complet. Nu în parte, ci complet: în corp, în suflet și în spirit. Cu atît mai glorios a fost lucrarea răscumpărării și izbăvirii, în această dimineață de dimineață a răscumpărării lumii prin Sacrificiul lui Isus Hristos, Domnul nostru.
Pe baza milostivirii și harului Său, El ne-a îmbrățișat pe toți și ne-a dus în prezența Lui, în părtășia dragostei Sale. Și acolo, cu ocazia, ne comportăm incorect în ceea ce Dumnezeu a dat pentru conducerea noastră. Și asta se numește terorism.
Fie ca Dumnezeu să ne dea suficientă lumină pentru a ști că Domnul Isus vrea să ne întărească în inimile noastre într-un spirit. Dacă oamenii dezagreabili te bănesc, nu-i urma. Căci credincioșii pot fi incapabili și ciumă. Acest lucru ne este învățat și de Noul Testament.
Domnul Isus ne vrea ca noi, în spiritul nostru, să fim absolut siguri că vom fi întăriți ferm. Pentru aceasta, în ceea ce privește problema imutabilității, conform Evrei 6:18, avem câteva pasaje din Scriptură.
În primul rând, la întrebarea noastră, ne întoarcem la Evanghelia din Matei 24:35. "Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele mele nu vor trece."
Să deosebim în acest text al Scripturii cel mai important: "Cuvintele mele nu vor trece! Aceasta înseamnă că Cuvântul lui Dumnezeu va rămâne pentru totdeauna neschimbat. Aceste cuvinte ale lui Dumnezeu sunt cuvintele promisiunii. Și mai departe același mesaj al imutabilității pe care îl găsim în Epistola din Tit.1: 2:
"În speranța vieții veșnice, pe care Dumnezeu a promis-o (neschimbată) în Cuvântul înainte de veacurile veacurilor (și în original citim: Dumnezeu, care nu poate minți)".
Această promisiune, care este menționată aici, Dumnezeu a promis înainte de veacul timpului. Și al treilea, ultimul loc, la care ne întoarcem, găsim în 2 Tim. 2.13. "Dacă suntem necredincioși, El (Domnul nostru Isus) este credincios, căci El nu se poate lepăda de El".
Ceea ce a spus Dumnezeu este neschimbător, etern și Dumnezeu nu se pocăiește de ceea ce sa spus. Și El ne-a dat promisiunea vieții veșnice, ne-a dat aceste promisiuni în Avraam, în tatăl credinței. Dar, în ciuda stării noastre de credință mizerabile, totuși, să ne dăm o nouă promisiune de sprijin.
Pentru a ne da o nouă confirmare, Dumnezeu a adăugat ceva foarte important promisiunilor Sale. Anume, plus toate promisiunile pe care le-a jurat și Dumnezeu! Așa că am citit în Evrei 6: 17:
"De aceea, Dumnezeu, care dorește să-i arate moștenitorilor făgăduinței (cu care suntem) mai presus de imutabilitatea voinței Sale, a folosit un jurământ ca mijloc".
A avut Dumnezeu nevoie de acest lucru, în afară de promisiunile Sale de viață veșnică, și de a face un jurământ? Cu încredere, putem spune că nu avea nevoie de el, dar El o face, și nu pentru Sine, ci pentru noi.
Și acum venim la Evrei 6:18, unde citim: "în două lucruri imuabile (imuabile). am avut o consolare solidă. "
Anume, primul dintre aceste două lucruri ne vedem în primul rând
- Cuvântul promisiunii lui Dumnezeu și al doilea este
- întărirea acestui cuvânt al promisiunii printr-un jurământ.
Aici nu vorbim despre un jurământ fals de om, ci este o chestiune de jurământ al lui Dumnezeu. Nu trebuie să jurăm, pentru că jurământul nostru este sperjur sau sperjur. Mai multe detalii despre aceste două lucruri imuabile pe care nu le vom lua în considerare, pentru că vor depăși scopul temei noastre "Consolare".
Și acum să vorbim despre cine a fost mângâiat de Dumnezeu și astăzi încă confort. Să începem cu Domnul Isus. În Vechiul Testament găsim locuri în care citim că Dumnezeu îl mângâie pe David, care este tipul perfect al Domnului Isus în timpul harului.
Prin urmare, mângâierea lui Dumnezeu de către David, noi, indirecte, putem fi atribuite și lui Isus. Dar chiar și în Noul Testament nu găsim un astfel de loc de Scriptură în care să citim despre modul în care Tatăl ceresc îl mângâie pe Fiul Său, Isus Hristos.
Dar, totuși, cred că cea mai bună mângâiere a Tatălui față de Fiul este expresia de șapte ori "Fiul meu preaiubit", care apare în Matei 3:17; Mtf.17,5; Marc 1.11; Mrk.9,7; Bow 3.22; Ceapă 9,35; 2Pet.1,17.
În aceste Scripturi practic citim despre două evenimente. Citim despre botezul lui Isus în: Mt 3:17; Mk.1, 11; Lc 3.22 și citim despre ascensiunea lui Isus cu discipolii la muntele de transfigurare din: Mt 17.5; Mk.9,7; Lk.9,35.
În 2 Pet.1,17, Petru mărturisește cel de-al doilea eveniment, unde a fost prezent pe muntele transfigurării. Această mențiune de șapte ori a expresiei "Fiul meu iubit" vorbește despre dragostea perfectă a Tatălui pentru Fiul Său, Isus Hristos.
Citez unul dintre aceste locuri. Evanghelia din Matei 3: 13-17: "Isus vine de la Galileea la Iordan la Ioan pentru a fi botezat de la el. 14 Dar Ioan îl îngrijea și zicea: Trebuie să fiu botezat de la tine, și tu vii la mine?
15 Isus a răspuns și ia zis: "Pleacă acum, căci așa este potrivit pentru noi să împlinim toată neprihănirea". Atunci Ioan îl acceptă. 16 a fost botezat, Isus a venit imediat din apă, - și iată, cerurile s-au deschis la El, și a văzut pe Duhul lui Dumnezeu,
Cine a coborât ca un porumbel și a coborât asupra Lui. 17 Și iată, un glas din cer a spus: "Acesta este Fiul Meu prea iubit". în care sunt foarte mulțumit. "
Pentru luarea în considerare a dragostei lui Dumnezeu pentru Fiul Său să se întoarcă la Evanghelia lui Ioan 3,35: „Tatăl iubește pe Fiul și a dat toate lucrurile în mâna Lui.“
După cum vedem, dragostea Tatălui față de Fiul este practic exprimată în toată încrederea totală a Tatălui față de Fiul!
Acum, să ne întoarcem la locul următor în care găsim dragostea reciprocă a Fiului pentru dragostea Tatălui. Am citit Evanghelia lui Ioan 14,31: "Dar lumea cunoaște că Îl iubesc pe Tatăl și, așa cum mi-a poruncit Tatăl, eu ...".
"Îl iubesc pe Tatăl" - acesta este răspunsul Fiului la dragostea Tatălui.
Dragostea lui Dumnezeu, în special Tatăl față de Fiul, are o mare dimensiune divină. Deși această iubire este realizată la nivelul divin, dar pentru noi oamenii sunt lăsați în spirit să privească în această iubire. Și mai mult!
Orice atitudine sau legătură posibilă a dragostei lui Dumnezeu în Trinitate este comunicată nouă în Scripturi. De ce? Pentru că ni se dă voie să participăm la această iubire. Să analizăm pe scurt dragostea Tatălui pentru Fiul.
Pentru aceasta avem în Cuvântul lui Dumnezeu trei mărturii, care sunt absolut egale și unanime. În ziua de astăzi vom termina, vom continua data viitoare.
Trimiteți-le prietenilor: