Concurență genul de lucru "cercetare" "imagini de animale în povesti folclorice rusești", rețea socială

Ce este un basm? Este o lume frumoasă de magie și de transformare, în care trăim ca un copil, în cazul în care realitatea se termină și începe lumea, surprinzător și de neînțeles. Aceasta este o lume în care bine cucerește răul, care este probabil motivul pentru care acest gen este atât de iubit de copii.







Și dacă vorbește în limbaj științific, un basm este un fel de narațiune, mai ales folclor prozaică. Istoria sa se întoarce în trecutul îndepărtat. Cuvântul "basm" este scris în surse scrise din secolul al XVI-lea. Din cuvântul "pentru a arăta". Valoare: listă, listă, descriere exactă. Sensul modern este dobândit de cuvântul din secolul al XIX-lea. Până în secolul al XIX-lea, a fost folosit cuvântul secol XI - koschuna -.

Există mai multe tipuri de povești folclorice rusești: povesti magice, de zi cu zi, despre animale. Scopul lucrării mele este de a descoperi trăsăturile imaginilor animale în poveștile folclorice. Pentru a îndeplini scopul, este necesar să rezolvăm o serie de probleme.

  1. Pentru a descoperi locul și trăsăturile imaginii animalelor în basme în basme;
  2. A se vedea dacă acestea sunt persoanele principale sau secundare;
  3. să ia în considerare caracteristicile caracterului;

Pentru a-mi scrie munca am folosit mai multe surse de povești folclorice.

Acest tip de basme diferă semnificativ de alte genuri de basm. Povestea animalelor - funcționează, în care ca personajele principale sunt animale, păsări și pești, precum și obiecte, plante și fenomene naturale. Problema surselor originale de ficțiune din poveștile de animale de mai multe decenii este de interes pentru oamenii de știință. Superstitiile poporului rus și toate popoarele est-credințe permit asume cu certitudine, ceea ce animalele au fost eroii din povești mitice și legende ale fabulele antice. Particularitatea acestor povești a fost că animalele s-au dat o varietate de calități umane, dar este văzut fiare fiare. Nu toate povestirile și legendele de acest fel au dispărut din memoria oamenilor. Urmele lor au fost păstrate în basme, care, conform tradiției, au luat de la vechile fabule unele dintre trăsăturile sale esențiale. Acesta este un basm despre un urs pe un picior de var. Acest basm este necunoscut în Europa de Vest. Originea sa este pur slavă orientală. Sistemul de caractere al povestirii populare rusești despre animale este reprezentat, de regulă, de imagini ale animalelor sălbatice și domestice. Imagini de animale sălbatice, să ia în mod clar prioritate față de imagini de acasă: aceasta este vulpea, lupul, ursul, iepuri și păsări - o macara, Heron, afte, ciocănitoarea, vrabia, cioara, etc Animalele de companie sunt mult mai rare, și nu apar ca personaje independente sau de conducere. dar numai în legătură cu pădure: este un câine, pisică, capră, oaie, cal, porc, bou și păsări de curte - o gâscă, o rață și un cocoș. Nu există basme doar despre animalele domestice în folclorul rusesc.

În basme despre animale, argumenteaza preluat vorbesc, lupta, dragoste, face prieteni și adversitate fiare viclean „vulpe - atunci când vorbim de frumusete“ prost și lacom „lup-volchishe- de sub hvatysh Bush“ fricoși zayunok- crăcănat, pe un deal galop “.

Foxul celor Șapte Lupii va conduce

eroul preferat de basme rusești despre animale, ca, cu toate acestea, și toate poveștile de Est slave, a devenit o vulpe.

Imaginea vulpei este stabilă. Ea este portretizat ca un mincinos, viclean înșelătorul: omul înșelător, pretinde a fi mort ( „Vulpea fură pește din sanie“); înșeală lupul ("Fox și Lupul"); înșeală penisul ("Cat, cocoș și vulpe"); expulzează iepurele de la bastion ("Fox and Hare"); Modificări gusochku pe miel, miel pe taur, furtul de miere ( „Ursul și vulpea“). În toate poveștile ea este măgulitoare, răzbunător, viclean, calcul. Fox Patrikeevna, o vulpe frumoasă, o fox-oilya gubica, o vulpe-vulpe, Lisafia. Aici se află pe drum cu ochi glazurați. Eu sunt mort, taranul a decis, a dat-o, nu a trecut peste el. Omul Încântat, a luat vulpea, a pus-o într-un coș cu pește, acoperite cu pînză de sac: „Există o femeie bătrână în gulerul haină de blană“ - și a atins calul departe, el a mers mai departe. Vulpea a aruncat tot din pește și a plecat. Omul își dădu seama că vulpea nu era moartă, dar era prea târziu. Nu este nimic de făcut.

Vulpea este adevărată în toată lumea în basme. Eroarea ei este transmisă în proverb: "Când căutați vulpea din față, este în urmă". Ea este plină de resurse și minciună până când nu mai poate mânca, dar în acest caz, ea începe de multe ori pe cea mai incredibilă fabricație. Vulpea se gândește doar la beneficiile sale. Dacă tranzacția nu-i promite achizițiile, nu va renunța la nimic. Vulpea este vrăjitor și răzbunător.

O sărbătoare a vulpei este deseori descrisă într-un basm. Ea se răzbună în răzbunare, simte o superioritate completă asupra eroilor gulibili. Cât de multă inventivitate și cât de mult sentimente răzbunător! Ambele se găsesc adesea la oameni cu o minte practică, ciudată, copleșiți de pasiuni mici. Infinit minciuna, se bucura de credulitate, joaca pe corzile slabe ale prietenilor si dusmanilor.







Multe trucuri și proză în memoria vulpii. Ea aleargă după un iepure din hut bast ( „vulpea și iepurele“), schimbarea unui ac de rulare pe gusochku, gusochku - pe miel, oaie - pe un taur, se confruntă cu afte mânca pui, îl face să bea, hrana pentru animale, chiar și pentru ei înșiși ( „The Fox și candidoze“) amuse . Fox se căsătorește-guvernator pisica cu speranța de a acapara puterea în districtul întreaga pădure ( „Pisica și Fox“), învață să zboare ( „ca o vulpe a învățat să zboare“), spune lupul du-te la jurământul pentru a asigura corectitudinea cuvintelor sale: într-adevăr Există un lup caftan pe oaie. Wolf prostește pune-l într-o capcană și prins ( „oi, vulpea și lupul“). Fox fură mierea stocată ("Ursul și Foxul").

Vulpea este un pretendent, un hoț, un înșelător, rău, necredincios, măgulitor, răzbunător, dexter, răzbunător, viclean, mercenar, calculat, crud. În basme, ea este peste tot adevărată față de aceste trăsături ale caracterului ei.

Lupul schimbă părul, dar nu și caracterul

Un alt erou, de multe ori confruntat de o vulpe, este un lup. El este prost, așa cum se reflectă în atitudinea oamenilor față de el, devoratoare capre ( „Lupul și capra“) se va rupe oile ( „oi, vulpea și lupul“), hrănește un câine de foame să-l mănânce, este, fără coadă ( „The Fox, iar lup "). Mai des decât alte fiare, o vulpe înșeală un lup și râde cu cruzime la el. Cine face oamenii din această imagine. În basme, un lup este infinit de prost. Foolomenitatea stupidă îi defăimează pe lup. Această ilustrație nu este exprimat în caracteristicile reale ale tipului uman, care întruchipează un lup ca atitudine.

Să ne gândim de ce lupul ia lovit de țăranii furioși care au venit la râu de apă, de ce, abia după ce a supraviețuit unei nenorociri, lupul cade în altul. Povestea se termină cu moartea lupului. Lupul moare într-o moarte crudă, pentru a veni la viață și a accepta din nou o moarte rea într-o poveste nouă. Ce fel de rău ineradicabil este expulzat, pedepsit de popor?

Povestile lupului nu ascund cine sunt ei. Ironia ficțiunii este aceea de a juca obiceiurile populare.

Un basm despre modul în care un lup a înjunghiat un porc ("Porcul și Lupul"), ilustrează în imaginea unui lup un domn crud și inexorabil care a cerut bani de la țărani pentru un vas. Bătrânul a trăit și cu el bătrîna. Doar bovinele lor, acel porc. Diavolul a luat-o, dar într-o altă bandă - în ovăz. Un lup a alergat acolo ", el a luat un purceluș pentru o perie, a târât-o pentru tinitus și a rupt-o".

Ursul, deși bătrân, are două vulpi

Un alt erou de basme despre animale este un urs. El reprezintă forța brută, are putere asupra altor animale. În basme, se numește adesea "toate prignyesh". Ursul este de asemenea prost. Încurajând țăranul să recolte, el rămâne întotdeauna fără nimic ("Un om și un urs").

Tipul uman încorporat în urs, este oarecum similar celui reprodus în imaginea lupului. Nu e de mirare că lupul înlocuiește adesea în basmul unui urs. Aceste variații numeroase povești :. „Omul, urs și vulpe“, „Ursul, câine și pisică“, etc Cu toate acestea, doar o asemănare parțială a imaginilor. În mintea oricărei persoane familiarizate cu basmele, un urs este o fiară de cel mai înalt rang. El este cea mai puternică fiară a pădurii. Când în basme o fiară înlocuiește o altă ființă, ursul este în poziția cea mai puternică. Acesta este un basm despre turn, despre fiare în groapă și alte basme. Se pare că această situație poartă în ierarhia animalelor, în felul lor explicată prin legătura cu tradițiile tradiționale doskazochnymi mitologice în care ursul ocupat cel mai important loc al proprietarului terenurilor forestiere. Poate că, în timp, ursul a început să vadă întruparea suveranului, domnul districtului. În povești sa accentuat în mod constant marea putere a ursului. El presează tot ce cade sub picioarele lui.

Prostia ursului este un amestec de prostie. Lupul este lent, nu stupid. Prostia unui urs este prostia unui om care are putere. Ursul își folosește puterea nu în funcție de rațiune. Există o presupunere că ursul este un om cu putere.

Ursul - proprietarul pădurii, are o mare putere și o blană bogată de blană, evident pentru că i sa dat rolul de proprietar de pământ. Aceste povestiri descriu viața robiei poporului rus, perioada de slujbă. Atunci țăranii au plătit obrok (jumătate din câmpul de grâu, care, dintr-un anumit motiv, era numit o zecime) și au lucrat la corvee (au lucrat în casa ursului, uneori a durat timp de 6 zile). Ursul a decis să elibereze pe Masha și cât de mult să se desprindă de țăran. Printr-o astfel de prismă, nu numai viața dificilă, odată ce poporul rus liber, a devenit clar, dar de ce ursul încerca în mod constant să răstoarne și chiar să fie persecutat de câini. Este demn de remarcat faptul că în basmele rusești proprietarul este întotdeauna mai proastă decât un țăran, imaginea proprietarului este de asemenea înzestrată cu aceeași minte - un urs. În spatele acestor imagini este gândul: "Poate că ești un domn și puternic, dar sunt inteligent și voi rămâne cu tine!"

Sunt niște basme, unde ursul dă daruri Masha, iar sora ei leneșă pedepsește. Aici, imaginea unui urs poartă în sine imaginea naturii, o parte bună și rea. Dacă o persoană lucrează cinstit, atunci natura lui răsplătește cu darurile sale și cine este leneș la acea apă nu curge.

Lamele moi, și în labe - zgârieturi tsap

De animale domestice și de păsări, o pisică este un erou pozitiv în basme. În povestea folclorică a Rusiei, o pisică (și anume o pisică, nu o pisică) se găsește adesea în imaginea unui salvator din diferite nenorociri. De exemplu, luați o serie de basme "Cat, Cocoș și Fox". care au A.N. Afanazeev merge sub numere. Aceste povești sunt foarte asemănătoare, dar ele sunt aproape identice. În ele se înlocuiesc doar câteva caractere. El acționează ca un apărător curajos al cocoșului. Și pisica are o ureche minunată, este inteligentă și grijă. Adică, în aceste povești pisica acționează ca un erou pozitiv. Rezumând conversația despre pisică, puteți observa caracteristicile comune. În primul rând, peste tot animalele se tem de pisică. În al doilea rând, o pisică are întotdeauna un nume, cu un nume de mijloc. O pisică este neegoistă în prietenie. Un cocoș militant este gata să vină în ajutorul oricărui ofensat. Cu toate acestea, pozitivitatea acestor caractere este foarte condiționată. Povestea cum cocoșului urmarit o vulpe dintr-o colibă ​​despicătură ( „The vulpe, iepure și cocoș“), practic humoresque vesel. Ironia este că cocoșul este un viu - a reușit să sperie un iubitor de carne de pui alba. poveste Ironic „Cat în provincie“ - ea face caldura ventilatorul izbyanogo zapechnogo erou rezident de coincidență: lupul se ascunde într-o grămadă de frunze, se agită; pisica credea că era un șoarece, a sărit, lupul la aruncat deoparte și a început o agitație generală - zborul fiarelor. Numai în poveste "Cat, Rooster și Fox" pisica este într-adevăr un erou. Probabil, acest basm a fost creat de la început pentru copii.

În cursul lucrărilor pe această temă, am efectuat un sondaj în rândul elevilor din clasele 3-6. Au fost propuse următoarele întrebări:

  1. Câte povești despre animale ați citit?
  2. Ce animale au întâlnit mai des în basme?
  3. Ce caracteristici sunt inerente?
  4. Ce povești vorbesc despre animale?

Sondajul a dat următoarele rezultate:

1 întrebare: 1 poveste-6%







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: