Printre religiile mondiale, budismul, potrivit multor teologi, este cea mai pașnică religie. Într-adevăr, adepții Buddha, adică cel Iluminat, nu și-au impus niciodată credința în ceilalți, nu au transformat pe necredincioși în credință adevărată, nu au organizat campanii agresive pentru gloria religiei lor.
Fondatorul religiei Buddha, fiind prințul Gautama din tribul Shakya, și-a creat religia pe baza vedelor hinduse. El a adus o nouă învățătură despre perfecțiunea posibilităților ascunse ale omului, dar nu a negat vechii zei ai panteonului hindus. Budismul nu a fost niciodată plantat cu foc și sabie, dar în același timp a câștigat un număr foarte mare de adepți din diferite popoare.
Călugării câtorva mănăstiri tibetane conduc un mod de viață închis și mai degrabă măsurat. Cu lumea exterioară, acestea sunt raportate abia atunci, codul pentru mănăstire vine următoarea caravană cu mâncare. Nu există alte mijloace de comunicare cu lumea exterioară pentru călugări. Viața mănăstirii este măsurată și necurată. Ziua începe cu rugăciunea și se termină. Între rugăciuni, călugării îndeplinesc lucrările necesare pentru existența mănăstirii și se dedau la meditații, adică lasă în alte straturi ale realității.
Viața mănăstirii aminteste de cealaltă lume. Pe lângă rugăciuni, este imposibil să auzi un singur cuvânt inutil. Într-una din cărțile sale, Rampa remarcă izolarea extraordinară a călugărilor. Puteți petrece ore să vorbim cu un călugăr, în timp ce el va asculta cu atenție interlocutorul, dar nu va rosti un singur cuvânt.
Acțiunile călugărilor nu sunt fără sens. Cu tăcerea lor verifică stabilitatea interlocutorului. În opinia călugărilor, lumea este zadarnică și se poate ajunge la înțelegerea înțelesului superior cu răbdare. O persoană care este nerăbdătoare, dorește să știe totul la o dată, nu este demnă să cunoască cea mai înaltă cunoaștere. Rampe a luat luni de liniște îndelungată pentru a vorbi pur și simplu cu călugări tibetani despre lucruri simple de zi cu zi.
Acest test dificil, în plus față de etic, are un sens sacral, misticos. Se pare că privirea neagră detașată a unui călugăr, îndreptată către alte straturi ale realității, privește de fapt în sufletul interlocutorului și citește gândurile sale cele mai intime. Dacă o persoană a venit la mănăstire, urmărind după o altă senzație sau doar de dragul curiozității, atunci secretele vor rămâne ascunse pentru el pentru totdeauna. Doar cei care vin de dragul cunoașterii, pentru a-și îmbunătăți sufletele, vor descoperi secretele Tibetului.
În închisoare voluntară
Călugării răspund întotdeauna cu privire la pustnici. Călugărul care a ales această cale deja în timpul vieții sale este considerat un sfânt creștin. Călugării tibetani vorbesc extrem de puțin și cu reținere despre pustnici, deoarece acesta este unul dintre cele mai secrete secrete. Colecând informații zgârcite din resturile de conversație, Rampa a încercat să înțeleagă ce erau pustnici.
Un pustnic este unitatea celor câțiva care au fost admiși la unul dintre templele budiste din Tibet. Nu există nici o inițiere în pustnici, nici criterii speciale de selecție. Într-o zi, unul dintre novici vine la abatele templului și spune că vrea să devină un pustnic. Călugării au același cuvânt ca și gândul, pentru că gândurile călugărilor sunt deschise unul altuia. Și sigiliul alegerii este clar vizibil pentru stareț.
Este demn de remarcat faptul că oamenii obișnuiți se referă la călugări, și chiar mai mult la pustnici, cu un mare respect. Mâncarea pentru pustnic este oferită gratuit. Mai mult decât atât, caravanele comerciale de multe ori deschid calea în așa fel încât să ajungă la pustnic. Întâlnirea cu el acordă nu numai siguranța pe trasee montane, unde există căderi constante, ci și înțelepciune. Căci în fiecare cuvânt există o parte a iluminării. Și înșelătorii zadarnici nu cheltuiesc cuvintele.
Dar cel mai sever test pentru corp și spirit este al doilea tip de ascetism. Cel care o alege în mod voluntar se lasă să se așeze într-o colibă mică, lipsind nu numai comunicarea, ci și lumina soarelui și aerul curat. Jurământul tăcerii închide pentru totdeauna gura celui ales și numai garda tăcută pentru a aduce mâncare în gaura îngustă din perete.
Cel care a decis să se închine în mod voluntar, trebuie să informeze rectorul bisericii despre acest lucru. După aceea, viitorul pustnic din rândul călugărilor alege un paznic, un om de la care viața lui va depinde în viitor. În vechime, pustnicul și paznicul au construit o cabană. După aceea, un pustnic a intrat într-una din camere, iar paznicul la pus cu pietre, lăsând doar o mică gaură pentru a-i transporta apă și mâncare.
Camera de zi este foarte mică - doar câțiva pași în lungime și lățime. Lumina intră acolo printr-o mică gaură în perete, când gardianul aduce mâncare. Se întâmplă o dată pe săptămână. Mâncarea este cea mai simplă - o săptămână un castron de tuberculi și o cană de apă. Și nimic mai mult! Aerul din cameră este actualizat doar o dată pe săptămână. Deci, pustnicul, pe lângă foame și frig, are o lipsă constantă de oxigen.
Potrivit omului civilizat, o astfel de tortură a cărnii este inumană și nu poate purta valori spirituale. Cu toate acestea, călugării tibetani cred că cu cât suferă mai mult carnea, cu atât spiritul devine mai puternic.
Pustnicul, "deconectat" de lumea exterioară, începe să-l vadă într-un mod diferit. Viziunea alege întuneric, dar auzul devine agravat. De-a lungul timpului, el începe să audă sângele care trece prin venele sale, iar sunetul cărămizii care se mișcă în perete devine ca un sunet de rock. Muschii atrofie treptat, iar singurul lucru pe care un călugăr îl poate face este să vină și să ia o parte din mâncare. Lipsa oxigenului îl scufundă într-o stare de transă și, treptat, găsește libertate spirituală, pentru care a acceptat o închisoare voluntară.
Omul se naște liber, are dreptul să-și aleagă propriul mod de viață, deoarece sufletul nu poate fi întemnițat. Toate acțiunile noastre sunt doar încercări ale sufletului să se realizeze printr-un corp muritor. Dar ceea ce va deveni din suflet, când trupul este întemnițat în captivitate voluntară, nu poate comunica cu sine însuși și nu se poate realiza?
Viața încă mai strălucește în om, dar pentru alții este deja moartă. Mâinile abia iau bolul, ochii au văzut multă vreme decât întunericul, urechile capturau cele mai mici vibrații. Și apoi sufletul, în imposibilitatea de a îndura singurătatea, se desprinde. Tinerii tibetani cred că numai în acest fel, menținând în același timp existența fizică la marginea morții, se poate permite sufletului să călătorească, revenind pentru a ajuta coaja materială să continue să existe o dată pe săptămână.
La început sufletul pustnicului călătorește prin locurile familiare ale vieții vechi lumești. Acesta este un fel de adaptare, care permite minții să obțină controlul asupra esenței sale spirituale. Abatele mănăstirilor tibetane nu ascund că comunică cu sufletele pustnicilor. Acest lucru este confirmat și de faptul că mănăstirea învață cu o precizie uimitoare despre moartea unui pustnic și trimite călugării să facă un ritual.
Mănăstirea și coliba sunt situate departe unul de celălalt și de aceea se poate învăța despre moartea stăpânului său numai în momentul în care sufletul vine să-și ia rămas bun. Pentru călugării tibetani, acest lucru a devenit parte din viața reală, iar numai străinii sunt surprinzătoare. Paznicul împreună cu călugării dezmembrează ambreiajul și scoate corpul pustnicului. Terenul Tibetului este pietros și, prin urmare, nu este posibil să se îngroape în pământ, lemn de foc este prea valoros pentru cei vii să-și petreacă pe morți. Corpul decedatului este dezmembrat și lăsat la vulturi. În câteva secole, literalmente nu rămâne o urmă.
Dar înainte ca trupul său să fie mâncat de vulturii flămânzi, pustnicul se descurcă foarte mult. Sufletul său, ocolind invizibil Tibetul, se îndreaptă mai departe. Înainte de sufletul eliberat, se deschide întregul Pământ. În câteva momente, sufletul se mișcă între continente. Ea poate să privească în fiecare colț al pământului. La urma urmei, distantele pentru spiritul pur nu au bariere. Și dincolo de limitele lumii noastre pentru suflet sunt deschise spațiile infinite ale altor lumi, locuite de ființe complet diferite, care trăiesc prin propria lege.
Cu moartea, sufletul pustnicului găsește o libertate mai mare. Se crede că moartea pentru cei închiși nu este o tranziție dureroasă și teribilă, ca și pentru majoritatea muritorilor. La urma urmei, de fapt, pustnicul însuși a murit mult timp și doar îngrijirea corpului muritor îl face să se întoarcă în camera cu pereți. Astfel, suferind suferința fizică, sufletul este mai pregătit pentru o lume diferită, salvându-se astfel de suferința spirituală mai teribilă.
După cum remarcă Rampa, Tibetul păstrează multe mistere și secrete. Aceste ghicitori sunt nesfârșite. Și se pare că viața necurată a mănăstirii deschide noi oportunități pentru spirit, Iluminare, pe care Buddha a învățat-o. Cu toate acestea, cunoașterea este periculoasă pentru cei neinițiați și, prin urmare, cei care caută cel mai mult pacienți sunt doar o mică parte a necunoscutului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: