Capitolul 1. Filosofia antică
§ 11. Socrates
Un punct de cotitură în dezvoltarea filosofiei antice a fost punctul de vedere al lui Socrate (469-399 î.Hr.). Numele său a devenit un nume de uz casnic și servește pentru a exprima ideea de înțelepciune. Socrate însuși nu scria nimic, era aproape de popor înțelept, filosofat pe străzi și piețe, a intrat pretutindeni în dispute filosofice (1).
Apel în lumea spirituală. Distincția dintre procesele spirituale umane intrinseci și lumea materială, este deja programată dezvoltarea precedentă filozofiei grecești au fost indicate mai clar de numele lui Socrate (Învățăturile lui Pitagora, sofiști, etc.): El a subliniat unicitatea conștiinței în comparație cu materialul fiind unul dintre primele a relevat o sferă spirituală profundă ca o realitate independentă, ea proclamând ca ceva nu mai puțin semnificativă decât mondială fiind percepută, și, prin urmare, așa cum au fost puse pe altarul culturii umane pentru studiul întregului paragraf următorul gândirea filosofică și psihologică. Având în vedere fenomenul sufletului, Socrate a pornit de la recunoașterea nemuririi sale, care a fost legat de credința în Dumnezeu.
În materie de etică Socrate a dezvoltat principiile raționalismului, argumentând că virtutea vine din cunoaștere și o persoană care știe ce este bun, el nu va face greșit. La urma urmei, binele este, de asemenea, cunoștințele, astfel încât cultura inteligenta poate face oameni buni: nimeni nu rău pentru bună voință, oamenii sunt rele numai din ignoranță! Aici este posibil de a se opune marele înțelept, de ce chiar și în rândul persoanelor care sunt foarte bine educați și știu ce este bine și ce este rău, astfel încât o mulțime de cei care fac rău - escroci sofisticate, hoți, mincinoși, și criminali?!
Opiniile politice ale lui Socrate se bazau pe convingerea că puterea în stat ar trebui să aparțină "celui mai bun", adică, experimentată, cinstită, echitabilă, decentă și în mod necesar posedând arta guvernării. El a criticat brusc deficiențele democrației ateniene moderne. În opinia sa: „Cel mai rău - cel mai mult“ La urma urmei, nu toate, alegerea liderilor, versat în problemele politice, guvernamentale și poate evalua gradul de profesionalism ales, nivelul lor moral și intelectual. Socrates a susținut profesionalismul în materie de guvernare, în a decide cine și cine poate și ar trebui să aleagă la posturile de conducere.
La sfârșitul vieții, Socrate a fost adus în judecată pentru interpretarea divinității, diferită de tradiția acceptată la Atena, și, de asemenea, presupusă pentru "corupția tineretului", ideile "seditioase". Ca rezultat al diferitelor intrigi, a fost condamnat la moarte. Abandonând oportunitatea oferită de prieteni de a fugi, Socrate a presupus moartea prin consumul de otravă (cicuta).
Socrate, conform lui Vl. Solovyov, prin moartea sa nobilă, a epuizat puterea morală a înțelepciunii pur umaniste, a ajuns la limită. Această drama a morții lui Socrate este singura tragedie super-personală și super-istorică din lume. Adevărat ucis. Cel neprihănit este ucis. Nu a fost ucis cu cruzime de atrocitatea personală, nu de trădarea de sine, ci de verdictul solemn al autorității legale, de voința orașului. Și aceasta ar putea fi un accident în cazul în care un om neprihănit a fost ucis în mod legal într-un caz, deși nevinovat, dar un străin al neprihănirii sale. Dar a fost ucis tocmai pentru ea, pentru adevăr, pentru hotărârea de a-și îndeplini datoria morală până la capăt (3).
Dacă Socrate îndreptat toată înțelepciunea lui și „serviciu de la Dumnezeu“ său în convingerea înțelepciunii omului imaginar, este de fapt un ideal universal al rațiunii și a înțelepciunii divine, pe care a predicat, astfel, (4). "Credeți, spune Socrates, că în voi există ceva rezonabil, iar dincolo de voi nu este nimic sensibil? Știți totuși că un astfel de corp conține o mică parte a pământului și umiditate, care, în sine, sunt atât de mari și mari; de asemenea, știți că a fost format din particulele mici ale altor elemente de mare lume. Cum crezi că ești o întâmplare conținută în sine întreaga minte, care nu mai este nicăieri că totul în magnitudine lui infinită și nenumărate forță amenajată irațional, orb? „(5) În aceste cuvinte, că biograful pune Socrate Xenofon în gura lui Socrate, este un întreg program de urmărire a filosofiei antice, în special doctrina minții universale a lui Aristotel.
Socrate, conform lui G. Hegel, nu este doar o figură extrem de importantă în istoria filozofiei și, probabil, cea mai interesantă din filosofia antică, precum și din personalitatea istorică mondială. Pentru punctul principal de cotitură al spiritului, apelul său la sine era întruchipat în forma gândirii filosofice. Din adâncurile veacurilor, argumentele, reflecțiile, ideile din tezaurul patrimoniului său păstrat ne poartă imaginea unui înțelept Socrate, care, deși a chicotit la prostia oamenilor, dar le-a iubit și le-a respectat.
(1) Detalii privind opiniile sale istoricii de filozofie provin din surse istorice, în principal, din scrierile „socratic“ Platon și lui Xenophon. Imaginea lui Socrate, Platon pictat cu o artă uimitoare, pentru totdeauna a intrat în conștiința tuturor generațiilor următoare ca marele exemplu de cristal clar gânditor, independent, ironic, unic, care pune căutarea adevărului prin dialog, dispute mai presus de toate celelalte motive ale sufletului.
Socrate a fost căsătorit cu Xanthippe, al cărui temperament rău și răbdarea cu care la purtat Socrate au venit în proverbe. Deci, într-o zi, când Socrate se apropia de casă, Xanthippa aruncă pe fereastră un cap întreg de pelvis cu pepene verde. Dar Socrate a glumit. El a susținut că o astfel de soție i-a fost trimisă de soartă, astfel că și-a temperat caracterul și a călcat lama cu briciul său. Socrate a interpretat în dispute litigiile lui caustice, după cum urmează: el, ca un gadfly, este chemat să zumzăie și să muște, astfel încât oamenii de stat să nu dăruiască, ci să servească sincer societatea.
(2) Se spune că lui Socrate i sa spus odată că oracolul delfin a întrebat cine este cel mai înțelept și a răspuns: "Socrate". Socrate, fără să creadă, sa dus la un politician atenian și a început să-l întrebe despre stat, politică, secretul guvernului de stat. Interlocutorul, care anterior susținea că știa toate acestea, nu a putut răspunde. Socrate sa gândit: conducătorul Atenei crede că știe ce și cum să gestioneze, dar de fapt nu știe. Și el - Socrate - a crezut că nu știe, dar de fapt a înțeles ceva despre asta. Apoi, Socrate a mers la poet și a început să-l întrebe cum a compus poezie. Poetul se gândi. sa dovedit că nu știa cum a reușit. Și Socrate a crezut că are o idee mai bună despre asta, dar a spus că nu știe. Abia acum își dădu seama că oracolul, probabil, nu se înșela, numindu-l cel mai înțelept om. Socrate a înțeles scopul său este de a demonta gândurile altora, pe care și-a exprimat wittily, asemănându titlul activității mamei sale - moașa. El a ajutat oamenii, plini de ocazia de a da naștere unor gânduri inteligente.
(3) A se vedea Soloviev B.C. Lucrări. M. 1988. T. 2. S. 625.
(4) Aici cuvântul "Dumnezeu" este folosit pentru prima oară cu o scrisoare de capital (nu este obișnuit pentru zei păgâni). Platon, vorbind despre Socrate, susține că Socrate vorbește despre un singur Dumnezeu. Acest lucru este foarte important. Socrate a fost predicatorul ideii unui singur Dumnezeu personal; monoteism.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: