Puritatea minții și puritatea inimii
Un alt aspect este puritatea minții, iar celălalt - puritatea inimii. Căci mintea este una dintre simțurile spirituale și inima cuprinde în sine și păstrează sentimentele interioare în puterea lui. Acesta este rădăcina. Dar dacă rădăcina este sfântă, ramurile sunt sfinte, adică, în cazul în care inima este adus la puritate, este clar că curățarea și toate simțurile. Dacă mintea va face un efort pentru a citi Scripturile divine sau deranja unii în poziții, în vegheri, în tăcere, apoi uita fosta sa viață și atinge nivelul de puritate cât mai curând retrag din comportamentul rău; dar, de asemenea, nu va avea o puritate constantă, pentru că în curând el este eliminat, dar în curând, și pângărit. Inima purității ajunge la multe necazuri, greutăți, îndepărtarea de a comunica cu tot ceea ce este lumesc în lume, și ucide-te pentru toate astea. În cazul în care a atins puritatea, puritatea ei nu este murdar, ceva mic, nu se teme de mare Bran, evident - înseamnă bătălia teribilă - pentru că în prezent un stomac dobândite puternic, care poate digera rapid toate produsele alimentare în oameni nesvarimuyu infirmi. Pentru medicii spun ca orice consumul de carne de indigest, dar multe forțe organisme raportate sănătoase atunci când respinge un stomac puternic. Deci, toată puritatea, dobândită în curând, într-un timp scurt și cu puțină dificultate, în curând a pierdut și pângărit. Puritatea se realizează prin multe necazuri și a dobândit o lungă perioadă de timp, nu se teme de nici o măsură care să nu depășească prirazheniya la care oricare dintre părți ale sufletului, deoarece sufletul este Dumnezeu.
Răspuns. Pură în minte nu este cine nu cunoaște răul (pentru că va fi vorba de bovine), nici unul care, prin natură, nu este într-o stare infantilă, și nu unul care ia pe sine forma purității. Dar aici este puritatea minții - iluminarea de către Divin, pe un exercițiu activ în virtuți. Și nu îndrăznim să spunem că a fost dobândită fără tentă de gânduri, pentru că altfel ar fi un corp neocupat. Căci nu îndrăznim să spunem că natura noastră până când moartea în sine nu era borimo și nu a suferit rău. Nu numesc ispita gândurilor să le supună, ci să înceapă o luptă cu ei.
Grigorie spune: "Este bine să fii teolog pentru numele lui Dumnezeu, dar este mai bine ca această persoană să se facă curată pentru Dumnezeu". Este mai convenabil pentru voi să vă asigurați că cei căzuți în sufletul vostru de pasiuni vor fi restaurați prin excitarea gândurilor voastre către Divin, mai degrabă decât prin învierea morților.
Ei spun: „Ce este Dumnezeu, este vorba de sine, și nu v-ați simțit.“ Asta e adevărat, dar numai în cazul în care locul este curat și nu poluat. Dacă Apple murdar al ochiului mental al tău, atunci nu îndrăznesc ochiul său pe sfera solară, pentru a nu tine și această rază mică, adică o credință simplă, și umilință și mărturisire inimă, și mici de gestionat afacerile pierd, și să nu fie aruncat într-un singur regiunea de ființe spirituale, care este întunericul exterior, ceea ce este al lui Dumnezeu și este o asemănare a iadului, ca vomita a fost cel care nu este rușine să vină la nuntă în haine necurate.
Puritatea minții. Decât este salvat și decât este rupt
Sentimentele nevinovate și adunate creează o pace în suflet și nu lăsați-o să intre (să se ducă) în încercarea lucrurilor. Iar când sufletul nu acceptă senzațiile lucrurilor, atunci victoria se realizează fără luptă. Dacă o persoană neglijează și îi permite să aibă acces la el prin imitații (intenții), atunci forțat atunci poate rezista abuzului. Puritatea originală este, de asemenea, indignată, care este foarte simplă și uniformă. Din cauza acestei neglijențe, majoritatea oamenilor, sau întreaga lume, ies dintr-o stare naturală și pură. Prin urmare, trăirea în pace, în strânsă legătură cu oamenii lumești, nu poate purifica mintea, pentru că mulți au învățat răul. Puțini se pot întoarce la puritatea inițială a minții. Prin urmare, este necesar ca fiecare om să observe cu grijă întotdeauna sentimentele și mintea sa de la dezechilibre.
Pentru că este nevoie de mult pentru sobrietate, vigilență, previziune. Marea simplitate este frumoasă.
Obțineți curățenie în afacerile voastre, pentru ca sufletul vostru să fie iluminat în rugăciune și cu amintirea morții, bucuria în mintea voastră este aprinsă.
Dacă o persoană nu ajunge la puritate, mintea lui nu poate deveni atât de luminată încât să vadă cele mai interioare.
Dacă ești curat, atunci înăuntrul tău e Cerul și în tine vei vedea îngerii și lumina lor și cu ei și în ei - Domnul Îngerilor.
Credința și pomenirea îi ajută pe o persoană să se purifice repede.
Munca fizică și instruirea în Sfintele Scripturi păstrează puritatea.
În ceea ce privește ochii trupești distantele Velia face o reprezentare clară a lucrurilor vizibile, și vizionarea abordarea oferă o cunoaștere clară a vizibilului, cât și în contemplarea intelectuală, nu mai aproape de Dumnezeu și nu-l face prin intermediul unui cazuri visate, nu se poate vedea lucrările lui Dumnezeu în ochii minții pure.
Care este puritatea și necurăția minții
Atunci când mintea este curată, atunci, înțelegerea conceptului de lucruri, este încântată de contemplarea spirituală a acestor lucruri; devenind necurat după separare, gândindu-se la alte lucruri imaginativ, percepând ceva uman, transformă-l în gânduri rușinoase și rele.
Impuritatea mintea este, în primul rând, în cunoașterea falsă, și în al doilea rând, să fie în necunoștință de ceva universal, eu spun aceste lucruri în ceea ce privește mintea umană, pentru că îngerul este neobișnuit nici măcar nu știu nimic și privat, și al treilea, într-un gânduri pasionat În al patrulea rând, să consimtă la păcat.
În ceea ce privește lumea corpului sunt lucrurile, și pentru pacea sufletească sunt gânduri, și ca corpul de adulter cu corpul unei femei și mintea în imaginația celor care comit adulter cu soțiile imaginația corpului său, pentru că el vede imaginea mentală a corpului său să se împerecheze cu imaginea femeii. În același mod în gând, el își răzbună imaginea corpului său ca făptuitor. Același lucru se întâmplă și cu alte păcate, pentru că trupul din lumea lucrurilor lucrează prin fapte, de asemenea produce mintea mental în lumea gândurilor.
Purificarea minții
se continuă transformare cu har exploatează oameni înlocuind treptat păcatele și pasiunile întreaga ființă și toate corpurile de cunoaștere, și, astfel, vindecă și le vindecă de boli devastatoare. Recuperarea organismelor de cunoștințe de la păcat și pasiune în același timp, există o curățire a acestora. În acest caz, corpul principal al cunoașterii - mintea - atras o atenție deosebită, deoarece rolul său are rol crucial în domeniul persoanei umane.
Nu este nevoie de concentrare și vigilență la rugăciune, ca și în lucrarea de purificare a minții. În această lucrare, ascetul credinței trebuie să-și mobilizeze toate puterile pentru a-și reconstrui și transforma mintea cu ajutorul virtuților virtuoase evanghelice. Pentru aceasta, Saint Isaac ne oferă experiența bogată.
În opinia sa, impuritatea și rudența minții apar din plăcerea buricului. Prin urmare, postul este primul mijloc de a purifica mintea. Prin natura, mintea este subțire și delicată, rudeness este o impuritate nefiresc de păcat, rugăciunea curăță mintea și devine pură, transparentă. Lucrand pe tine, o persoana arunca crusta pacatului, o dilueaza si o face transparenta.
Transformându-se cu ajutorul lucrărilor pline de har, o persoană atinge puritatea minții și cu o minte pură intră într-o viziune a misterelor lui Dumnezeu. Purificarea corpului se realizează prin inviolabilitatea impurităților corporale. Purificarea sufletului este purificarea din pasiunile secrete care apar în minte. Și purificarea minții devine o revelație a secretelor.
Numai mintea, purificată prin har, poate da cunoștințe pure, spirituale. "Atâta timp cât mintea nu scapă de multe gânduri și devine pură, nu poate fi receptivă la cunoașterea spirituală". Oamenii acestei lumi "nu pot purifica mintea, pentru că au învățat multe răul și sunt puțini care se pot întoarce la puritatea pură a minții".
Diligența în rugăciune curăță mintea, iluminează și se umple cu lumina adevărului. Binefăcătorii, condus de îndurare, dau minții pace și strălucire. Purificarea minții nu este o chestiune de natură dialectică, discursivă, teoretică, dar experimentată și cuprinzătoare etică. Mintea este purificată prin post, vigilă, tăcere, rugăciune și alte exploatații.
? „Ce este puritatea minții - puritatea minții - este divină iluminare, pentru exercitarea activă în virtuțile înseamnă: puritatea minții este rodul exercitarea în virtuți Exercițiul activ în virtuțile inmulteste har în om, mintea oblagodatstvovanie sa respinga de la gânduri impure Datorită exploata mintea ... Sf devine pur, clar, perspicace. „puritatea sufletului este darul original al naturii noastre. Până când el este curat de patimi, sufletul nu este vindecat de boala păcatului și a atinge faima, care și-a pierdut, ca urmare a păcatelor. Dacă cineva a primit încă de curățare, și anume stare bună de sănătate a sufletului, atunci mintea lui este de a lua într-adevăr un sentiment de bucurie spirituală, deoarece devine un copil al lui Dumnezeu și frate al lui Hristos. "
După ce a depășit pasiunile, o persoană atinge puritatea sufletului. Închiderea minții se datorează defavorizării și leneții. Virtuțile sunt aripile minții prin care urcă în ceruri. Hristos a trimis pe Duhul Sfânt apostolilor, care și-au purificat și perfecționat mintea, au ucis de fapt pe fostul om al patimilor în ei și au reînviat o persoană spirituală nouă.
Împrăștiat de gânduri păcătoase și necurate. mintea se îndreaptă spre rugăciune, tăcere și alte exploatații. Atunci când mintea, prin pocăință, este eliberată de cătușele pasiunilor, ea seamănă mai întâi cu o pasăre fără aripă care încearcă să se ridice deasupra lucrurilor pământești cu o rugăciune, dar nu se poate și se târî pe teren. Acest lucru se realizează după un lung exercițiu de virtute, căci cu ajutorul virtuților se adună și se inspiră.
Dragostea lui Dumnezeu este puterea care adună mintea. Citind troparia și cathismul, amintirea morții și speranța unei vieți viitoare adună mintea și împiedică împrăștierea acesteia. Scopul minții este acela de a fi rege peste pasiuni, de a stăpâni peste simțuri, de a fi călărețul simțurilor.
Scopul tuturor legilor și poruncilor lui Dumnezeu este puritatea inimii. Domnul sa întrupat să purifice atât inima, cât și sufletul de rău pentru a le readuce la starea inițială. Dar există o anumită diferență între puritatea inimii și puritatea minții. Sfântul Isaac scrie:? „Puritatea de spirit este diferită de puritatea inimii - puritatea minții - aceasta, și puritatea inimii - nimic pentru mintea - este una dintre simțurile sufletului și inima sunt sentimentele interioare unite și le domină, ea - rădăcina unui ... dacă rădăcina este sfântă, ramurile sunt sfinte, adică, în cazul în care inima este curățit, este clar că curățarea și toate simțurile. "
Inima devine curată prin multe necazuri. necazurile, lacrimile și mortificarea a tot ce este lumească. Plânsul curăță inima impurității. La întrebarea, Care sunt semnele prin care putem determina că cineva a atins puritatea inimii, Sfântul Isaac răspunde, atunci când vede binele tuturor oamenilor, și nimeni nu pare să-l necurat și pângărit.
Puritatea inimii și puritatea minții sunt realizate prin ascetism. "Mobilitatea este mama sfințeniei". "Virtutea fizică în tăcere curăță corpul materialului din ea". Dar „lucrările corporale fără puritatea minții - la fel ca și pântecele sterp și sânii ofilite Ele nu pot aduce la cunoștința lui Dumnezeu, ei anvelope corpul, dar nu le pasă de modul de a elimina pasiunea în mintea ta, așa că nimic nu va culege ...“
un semn de puritate - să se bucure cu cei ce se bucură și plângeți cu cei ce plâng, boleznovat cu dureri și trist cu păcătoșii, se bucură de penitent și implicat în suferința martirilor, nimeni nu pentru a expune și de a curăța mintea pentru a vedea în toți oamenii sfinți și buni.
Mintea nu poate fi nici curată, nici glorificată cu Hristos. dacă trupul nu suferă pentru Hristos, gloria trupului este o ascultare înțeleaptă și inteligentă față de Dumnezeu, iar gloria minții este adevărata contemplare a lui Dumnezeu. Persoana dobândește frumusețea sănătății prin post, rugăciune, lacrimi. Puritatea inimii și a minții, îmbunătățirea minții și a altor organe ale conștiinței este rezultatul unui exercițiu lung în binecuvântările faptele divin-umane. În mintea pură a ascetului credinței bate sursa de lumină, care dulce inunde misterul vieții și al luminii.
Trimiteți-le prietenilor: