Vechea retorică greacă - stadopedia

1.1 Sofiști - profesori de retorică

1.2 Socrate și Platon sunt creatorii teoriei "adevăratei elocvențe"

Retorica sofiști, pe care Platon nu crede în știință, el contrastează elocventei autentică, bazată pe cunoașterea adevărului, și accesibil, astfel, numai la filozofie. Această teorie este descrisă în dialogul oratoriul „Phaedrus“, care este reprezentat Socrate conversație filosof cu băieți FEDRE. Esența teoriei, după cum urmează: „Înainte de a începe să vorbim despre orice subiect, este necesar să se definească în mod clar subiectul“ Mai departe, în conformitate cu Socrate, trebuie să știi adevărul, că este esența subiectului: .. „În primul rând, trebuie să cunoaștem adevărul despre orice lucruri pe care le rostiți sau le scrieți; pentru a putea determina toate în consecință cu acest adevăr; adevărata artă a vorbirii nu poate fi realizată fără a cunoaște adevărul "; „Cine nu cunoaște adevărul, și urmăriri opinia, că arta vorbirii va fi, aparent, ridicol și neîndemânatic.“ În mod clar și clar afirmată în dialogul privind construirea vorbirii. În primul rând, la începutul discursului, intrarea trebuie să fie în locul al doilea - prezentarea - a treia probă, în a patra - plauzibile concluzii. Sub rezerva confirmării în continuare și o confirmare suplimentară, infirmarea și incrementală explicație partea de retragere și laudă indirectă. Valoric în teoria lui Platon despre elocvență este ideea impactului discursului asupra sufletului. Potrivit lui, vorbitorul, „trebuie să știi cât de multe specii au un suflet,“ astfel încât „ascultători sunt cutare și cutare și cutare.“ Și ce fel de vorbire, cum afectează sufletul. Deci, în opinia lui Platon, adevărata elocvență se bazează pe cunoașterea adevărului. Cunoscând esența lucrurilor, o persoană care vine la o opinie corectă despre ei, și cunoscând natura sufletelor umane, are capacitatea de a inspira publicul opinia lor.







1.3 Aristotel și retorica lui

Isocrate (greacă. # 964; # 959; # 954; # 961; # 940; # 964; # 951; # 962; 436 î.H. e. - 338 î.H. E.) - renumitul retorician atenean, fiul lui Theodore, discipol al lui Gorgias și alți sofiști.







Din 28 din discursurile sale au venit la noi 21 și 9 scrisori către mai multe figuri istorice: Philip regele macedonean, tiranul Dionisie, etc. discursul judiciar, numărul 6 (XVI-XXI), fac parte din prima activitate a porilor Isocrate (402-390 .. ) și sunt făcute să rostească în hotărârea uneia dintre părți, dacă nu este o probă de școală, compus dintr-un cadru didactic în managementul elevilor despre procesele reale sau fictive: cel Isocrates în ani mai târziu, la negat constant orice implicare a sa la elocvență judiciare și compilator discursuri ca acestea se spune în ciuda (XV, §§ 24-41). Sporind platitudini și speculații sofistice fără a da stilistic, discurs judiciare Isocrates conține unele caracteristici de zi cu zi, și indicii ale unor evenimente istorice, în special în tirania treizeci și a urmat căderii modificărilor sale.

Isocrate era un retorician, slab în ideile originale, un visător fără informații exacte despre starea lucrurilor. Un maestru incomparabil de formă, el a fost lipsit de energie, entuziasm și creativitate a gândirii. Rolul său istoric este redus, în plus față de dezvoltarea limbajului literar elenic general, la diseminarea conceptelor dobândite anterior, umane și civilizatoare, mult dincolo de Atena; numeroși studenți și cititori ai lui Isocrate au reușit să înțeleagă cu mai multă ușurință aceste concepte, cu atât mai puțin expunerea lor a purtat ștampila unei personalități puternice și originale.

Demosthenes (greacă. # 916; # 951; # 956; # 959; # 963; # 952; # 941; # 957; # 951; # 962; 384 î.H. e. Atena - 322 î.Hr. E.) - unul dintre cei mai faimoși oratori ai lumii antice.

Discursurile lui Demosthenes se numesc "oglinda caracterului". Nu era un retorician, nu îi plăceau ornamentele inventate, ci acționa pe ascultători prin forța convingerii, a logicii, a dezvoltării stricte a gândirii, cu ajutorul unor argumente și exemple. În pregătirea discursurilor, el a petrecut adesea nopți întregi. Limbajul său este maiestuos, dar simplu, serios și plăcut, comprimat, dar în același timp remarcabil de neted. El a obținut succes nu prin lupte pentru efecte, ci prin forță morală, nobilitate a gândirii, iubire față de patria, onoare, glorie și trecut. Discursurile acuzatoare ale lui Demosthenes au fost caustice și bilioase, pentru care, potrivit lui Plutarh, contemporanii au poreclit orator argom (dr. # 7936; # 961; # 947; # 8134; # 962; "șarpe"). Numărul de discursuri ale lui Demosthenes, cunoscut în antichitate, era de 65. Din acestea, 61 au rămas, dar mai multe dintre ele, care aparțin lui Demosthenes, sunt îndoielnice.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: