ROC promovează în mod activ mitul că poporul rus „din cele mai vechi timpuri“ a mers la Boboteaza scăldat în gaura: că apa din acest festival devine un sfânt, iar oamenii aruncat în apa rece ca gheata, nu se îmbolnăvesc. Și astăzi, fiecare ortodox consideră că este datoria lui de a stropi în Epistola.
Este curios că nu există dovezi că acest fenomen avea un caracter de masă. Desigur, tradiția însăși poate fi menționată în literatura clasică (de exemplu, Kuprin și Shmelyov). Acest lucru ne permite să spunem că am scăldat la Epifania în gaura de gheață, dar există o nuanță.
În Dal, găsim: în Iordan se scaldă, care se ocupă de sfinți. "Cine a avut grijă de mantalele sfinte" - adică cei care au participat la jocurile de masă la Crăciun, purtau măști, mergeau la colindă, într-un cuvânt, a păcătuit cât putea. Și scăldatul în apa înghețată, care, după cum se crede de obicei, în noaptea Epifaniei devine o sfântă, este o modalitate de a fi curățat de păcate. Alții nu au avut nevoie să înoate.
Puțini oameni se gândesc de unde provine această tradiție extremă. Și totuși are rădăcini adânci, care se întorc în perioada în care creștinismul în Rusia nici măcar nu mirosea.
Tradițiile slave de îmbăiere în gaura de gheață se întorc în vremurile vechilor sciți, care și-au scufundat sugarii în apa înghețată, obișnuindu-i să devină naturali. În Rusia, după baie, le plăcea să se scufunde în apă înghețată sau să sară într-un zăpadă.
În general, scăldatul în gaura de gheață face parte din riturile militare antice păgâne inițiale.
Vechile și chiar o mie de ani obiceiuri și tradiții populare de exterminare a bisericii nu au fost niciodată posibile. De exemplu, putem menționa festivalul păgânesc Maslenitsa, care a trebuit să fie legat de începutul marelui post.
Biserica, fiind în imposibilitatea de a depăși ritualurile păgâne, a fost forțat să le dea explicația lor canonice - „Botezul lui Hristos în Iordan“ să zicem, în urma miturile evanghelice ortodocșii se repetă procedura de Prin urmare, înot de gheață în orice altă zi, cu excepția Botez, persecutați cu cruzime Biserica - ca o blasfemie directă și păgânism. De aceea, Dahl face o rezervă că "scăldarea" a fost făcută strict la un moment dat și nu tot.
Istoricii cunoscut faptul că Ivan cel Groaznic îi plăcea să arate uimit ambasadorii vitejia și îndrăzneala boierimea străine: le-a forțat să renunțe la haine și distractiv de a se arunca cu capul în gaura, pretinzând că este ușor și simplu. Mai mult, el nu a făcut-o în cadrul Ortodoxiei, ci în tradițiile valorilor militare.
Există încă un moment interesant: evenimentul pentru scufundarea în apă, numit botez, nu are nimic de-a face cu cuvântul rusesc "cruce".
Conform mitului biblic, Ioan Botezătorul, prin ritualul care se scufundă în Iordan, "a împerecheat" pe Hristos Duhul Sfânt, așa cum a făcut-o înainte cu ceilalți urmași. În greacă acest rit este numit # 914; # 940; π # 964; # 953; # 963; # 956; # 945; (în mod literal: "imersiune"), din acest cuvânt apar cuvinte moderne "baptiști" și "baptisteri" (locul unde sunt botezați).
Cuvântul rusesc "botez" se întoarce la vechiul cuvânt rusesc "fotoliu", adică "foc" (rădăcina ca în cuvântul "botezat" - pietre, pietre pentru sculptură). Cu alte cuvinte, cuvântul "botez" înseamnă "ardere". Inițial, a fost legat de ritualurile de inițiere păgâne, concepute la o anumită vârstă pentru a "aprinde" o scânteie în Dumnezeu în om ", care este în acest sens de la Rod. Astfel, ritualul păgân al botezului a însemnat (sau fixat) pregătirea persoanei pentru domeniu (artă militară, meserie).
În rusa modernă au rămas ecouri ale acestui rit: "botezul de luptă", "botezul de lucru". Aici este posibil să includeți și expresia "lucrați cu o scânteie".
Este de la sine înțeles că riturile de inițiere diferă în funcție de natura botezului: ritualurile de inițiere în luptători, vindecători sau fierari erau diferite. Prin urmare, cuvântul "botez" a fost întotdeauna clarificat, a adăugat un cuvânt, explicând care este statutul, în ce domeniu.
Totuși, creștinii au împrumutat acest cuvânt "botez", adăugând explicația lor - botezul cu apă - o astfel de expresie poate fi găsită adesea în traducerile rusești ale Sfintei Scripturi. Strămoșii noștri au putut vedea sensul absurd al acestei expresii - "botezul (arderea) cu apă, dar luăm această frază ca o chestiune desigur.
sensul sacru al „botezului“, cu apă ca un ritual magic este turnarea de apă a scânteii foarte generice (de exemplu, în interpretarea creștină - a vechiului Adam, și, de fapt - de la diavol, de la natură) și înlocuirea ei de Duhul Sfânt, care coboară pe el direct din partea de sus. Ie "Botezat cu apă" prin acest ritual, renunțând la rădăcini, din natura sa pământească, renunță la Familie.
Cuvântul „cruce“ în valoare de mai multe (nu neapărat două) spițe încrucișate reciproc - derivă din cuvântul „cruce“ înseamnă un tip de vatra (tagle, pliat într-un anumit fel). Acest nume de foc de tabara care se raspandeste apoi la orice intersectii de busteni, busteni, placi sau linii. Acesta a fost inițial (și încă este) un sinonim pentru cuvântul „Kryzhi“ (rădăcină ca și cuvântul „creasta“ - Sa dovedit a bontului de teren cu rădăcini răsucite). Urme ale cuvântului într-o limbă modernă rămâne oraș Kryzhopol (oraș Crucii) și în ceea ce privește contabilitatea profesională „kryzhik“ - eco (bifă) în declarația, verbul „Kryzhi“ - a verifica, verifica lista. În alte limbi slavice orientale, face acest lucru (în bielorusă, de exemplu, "crusader" este "kryzhanosets, kryzhak".
Creștinii au fuzionat aceste două diferit, deși inrudit, noțiunea - crucea (care a fost răstignit) și botezul (Ritul creștini baptiști), reducându-le la „cruce“ ca liniile de cuvinte de intersecție.
Astfel, creștinii nu numai că au împrumutat cuvântul pentru a desemna ritualul, dar și au aderat la această tradiție rituală de scăldat în gaura de gheață.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: