Cu alte cuvinte, naturalismul observă numai o substanță naturală în oameni. În regiune și în oamenii de comunicare, ei dobândesc un caracter. Societatea se mândrește, însă, în calitatea principiului de cimentare, sunt luate fie beneficii (luminători din secolele XVII-XVIII), fie iubire sexuală (Feerbach). Societatea în filosofia naturală este caracterizată ca o universalitate, care leagă o multitudine de indivizi numai prin coincidență. Dar în acest caz, toată lumea este liberă să-și apere natura împotriva esenței principiilor morale, deoarece acestea din urmă nu provin din persoana primară. Teoria raționamentului pentru aceasta va exclude viața egoistă a poziției date de Phil Max Steener în cartea "Unul și proprietatea lui".
Idealismul, dimpotrivă, îi rupe pe oameni departe de natură, transformând spiritul sferei vieții obișnuite într-o substanță de sine. În practică, acest lucru înseamnă urmarea principiului "opinii care guvernează lumea". Idealul nu este în principiu un negativ al factorului obiectiv al istoriei. Totuși, dezvoltarea societății este determinată în totalitate de acțiunea minții lumii sau a activității volitive a omului. În primul caz, fatalismul este introdus în filozoful social, în timp ce în al doilea caz o înțelegere pur subiectivă
O.v.fs. există o chestiune a relației dintre gândire și ființă, spirit și natură, obiectiv și subiectiv, mental și fizic, material și ideal, materie și conștiință și așa mai departe.
O.v.fs. are două laturi:
ceea ce este primar, ceea ce este secundar
lumea conștientă (sau modul în care gândurile lumii din jurul nostru se raportează la lumea însăși sau este posibil ca omul să se gândească la lume așa cum se reflectă în conștiința lui)
La decizia primului partid au fost alocate 2 direcții de bază: materialismul și idealismul
M. consideră că materia este primară (baza conștiinței), conștiința este secundară (derivată din materie)
Idealiștii cred contrariul.
obiectiv id. crede că conștiința, spiritul a existat înainte, în afara, independent de om: Platon, Hegel
ID subiectiv. - O direcție în filozof. care se bazează pe conștiința umană individuală: Berkeley, Mach, Avinarius
Obișnuitul dintre obiect. și subiectul. idealismul în soluționarea primului partid O.v.fs. este că ei iau ideea ca bază.
Feuerbach (germană) "Materia nu este un produs al spiritului, dar spiritul este numai produsul cel mai înalt al dezvoltării materiei" - materialist (uneori nu)
Kant credea că materia este un obiectiv. o realitate (a fost un agnostic)
La decizia filozofilor de altă parte implicați în diverse aspecte.
subiective. Id-ul. a pornit de la poziția de bază: lumea este un complex al senzațiilor mele, să percep mijloacele de a exista (lumea nu este pe deplin cunoscută, senzația este singura sursă de cunoaștere)
Hegel a recunoscut cunoașterea lumii, dar a crezut că ideea este cognizabilă, este inteligentă. persoană, o idee și un spirit absolut.
procesul de învățare Feuerbach începe prin senzații, dar sentimentul nu a dat o reprezentare completă, împrăștiate a realității și continuarea procesului de învățare are loc prin intermediul unor percepții (materialiste)
Franz. materialiștii secolului al 18-lea :. Tolon, Helvetius, Holbach, Diderot ... - procesul de învățare are loc prin simțuri și mintea omului nu este în măsură să știe ce este dincolo de simțuri (poziția de sub idializma.)
Agnosticismul - o direcție care pune la îndoială posibilitatea de a cunoaște lumea
Kant credea că lumea este cunoscută ca un fenomen, dar nu ca o entitate.
Fenomenul este cunoașterea obiectului din exterior, adică. Kant stătea în poziția subiectului. idealism.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: