În ciuda abundenței a ceea ce sa spus despre inteligență, în societate nu există încă o viziune unică asupra naturii sale. Unii oameni cred că intelectualii sunt oameni care au o „crustă“ de învățământ superior, în timp ce alții cred că intelighenția este un foarte educat, alții cred că intelectualii sunt specialiști posedă calități morale, realizând acțiunile și faptele lor cu normele morale. Pentru unii, Nicholas al II-lea și Stolipin (porecliți poporul sângeros și, respectiv, hangmanul) și alții sunt inteligenți, iar pentru alții - nu; pentru unii, Cehov și Tolstoi sunt intelectuali, dar pentru alții nu.
Personal, nu sunt de acord cu nici una dintre cele două afirmații de mai sus ale lui Panarin. Mai întâi, sursele inteligenței oricărui popor se înrădăcinesc în originile acestui popor. Oamenii fără inteligență nu există. Așa cum se aplică inteligenței în sensul rus al acestui concept, aceasta înseamnă că inteligența din Rusia a apărut odată cu apariția poporului rus în arena istorică. Chiar și fără a intra în istoria multi-milenară a poporului rus, și referindu-se doar la momentul botezului lui Rus (989 AD.), Descoperim cu ușurință că intelighenția a apărut cu mult înainte de reforme PetraI în Rusia.
Care este natura inteligenței, care este esența ei? Pentru un răspuns corect ca un criteriu de apartenență a unei persoane intelectualității ar trebui să ia în considerare diferența nu este în ocupația lui, educația, moralitatea, și diferența de locul său în sistemul existent al economiei sociale, și anume atitudinea sa față de producția socială a mijloacelor de viață. Aici se găsește (pe baza înțelegerii inteligenței ca fiind totalitatea celor implicați în cea mai mintală muncă fizică minimală) că intelectualii au o relație indirectă cu producția socială de mijloace pentru viață. Un raționament suplimentar în această direcție duce la faptul că, pe lângă inteligență, reprezentanții clasei exploatatoare au de asemenea o legătură indirectă cu producția socială de mijloace pentru viață. Având în vedere că clasa exploatantă este predominant, dacă nu în întregime, formată din inteligență, se poate trage concluzia că inteligența este transportatorul clasei exploatatoare. Drept urmare, societatea este împărțită în două clase: o clasă implicată indirect în producția socială a mijloacelor de viață și o clasă direct implicată în producția socială a mijloacelor de viață.
Trimiteți-le prietenilor: