Religiile și umanismul secular. - secțiunea Religie, Răspunsuri la biletele programului de examen pe această temă Etica religioasă Umanismul secular (secular) (Umanismul secular) - Una dintre direcții.
Secular (laic) umanism (engleză umanismului secular.) - una din direcțiile de filosofia modernă a umanismului, o viziune asupra lumii care proclamă omul, dreptul său la fericire, dezvoltarea și exprimarea facultăților lor pozitive cea mai mare valoare. Opinia umanistă a lumii se opune viziunii religioase asupra lumii, nu recunoaște existența forțelor care stau deasupra omului și a naturii. Humanismul secular afirmă abilitatea și datoria de a conduce un mod etic al vieții fără a invoca ipoteza existenței lui Dumnezeu. Lumea umanistă sa separat de mișcarea umanistă ca răspuns la criticile umanismului de către fundamentaliștii religioși. Din umanismul religios diferă prin faptul că respinge credința religioasă ca pe o cale fundamental iluzorie de orientare a omului în lume. În același timp, în conformitate cu "Declarația umanismului secular", cele zece principii de bază ale viziunii mondiale sunt și ele:
Cercetare gratuită - inadmisibilitatea oricărui tip de cenzură, dogmatism; libertatea presei și mass-media.
Separarea bisericii și a statului este necesitatea separării bisericii și a statului pentru a evita încălcarea principiului cercetării libere.
Idealul libertății este inadmisibilitatea oricărei forme de totalitarism, idealul respectului pentru drepturile minorității și statul de drept.
Etica bazată pe gândirea critică - independența eticii față de religie; posibilitatea și necesitatea derivării normelor morale fără revelație religioasă.
Educația morală - necesitatea educației morale și a educației copiilor; inadmisibilitatea de a impune religia asupra tinerilor înainte ca aceștia să poată acorda consimțământul voluntar și semnificativ.
Scepticismul religios este o atitudine sceptică față de pretențiile supranaturale asupra realității.
Motivul este utilizarea metodelor raționale de investigare, logică și experiență în procesul de acumulare a cunoștințelor și de stabilire a criteriilor pentru adevărul ei.
Știința și tehnologia reprezintă recunoașterea metodei științifice ca cea mai fiabilă modalitate de înțelegere a lumii.
Evolution - cenzura încearcă manualele de biologie creationiste includ doctrina religioasă, pentru că „dovada faptelor confirmă acest lucru în mod clar existența a evoluției înseși speciilor pe care le neagă prea tare.“
Educație. "Educația trebuie să facă parte integrantă din crearea unor societăți umane, libere și democratice". Transferul de cunoștințe, promovarea creșterii morale, pregătirea pentru profesii, asistență în alegerea unei căi de viață, predarea regulilor de conduită într-o societate democratică, încercarea de a dezvolta capacitatea de a gândi critic. Pericolul mijloacelor media ca mijloc de impunere a dogmelor.
Printre cele mai importante principii metodologice ale umanismului secular se numără principiul cercetării critice libere, inclusiv ideea aplicării resurselor rațiunii și științei în toate domeniile naturii, societății și comportamentului uman. Aceasta implică inadmisibilitatea oricărei limitări a cunoașterii științifice și a cercetării experimentale în toate domeniile, fie ea etică, politică, religie, fenomene paranormale sau medicină. Cu toate acestea, astfel de studii nu trebuie să contravină legii și să încalce standardele de bază etice și de mediu adoptate în această comunitate
Religie (liberal-religioasă) umanism (engleză Humanism religios) - una din direcțiile filozofiei moderne a umanismului.
Susținătorii umanismului religios liberal neagă existența supranaturalului și viața de apoi, luând în considerare opiniile sale ca o expresie a „aspirație sinceră și experiența spirituală“, inspirat să urmeze „idealurile morale mai înalte.“ De fapt, ei propun înlocuirea religiei cu etica universală, fără nici un fel de sancțiuni teologice, politice și ideologice.
Sursele umanismului religios modern (de la mijlocul anilor 1910) au fost un număr de preoți ai bisericii unitariene americane.
Cifrele cheie de aici au devenit sfinți Maria Safford (Maria Safford) și Curtis W. Riese (Curtis W. Reese) a Bisericii Unitariene din Des Moines (Iowa), și Rev. John H. Dietrich (John H. Dietrich) de biserica unitariană din Minneapolis (Minnesota), care a găsit posibilitatea de a lansa o campanie privind democratizarea instituțiilor religioase sub steagul umanismului religios.
Într-una din predicile sale, Curtis W. Riese, a declarat: „teocratică viziune asupra lumii avtokratichen. Vedere Umanistică - democratica ... vedere umanistă sau democratică pe ordinea lumii este că această lume - lumea omului, și că, de la un om depinde în mare măsură de ceea ce va fi ca ... O revoluție în domeniul religiei, care constă în trecerea de la teocrație la umanism, de la autocrație la democrație, maturare pentru o lungă perioadă de timp ... religia Democrat ia forma „lumescului“ ... Potrivit religiei democratice, obiectivul principal uman este de a promova bunăstarea umană aici și acum s. "
Ulterior, Rize a devenit un reprezentant faimos al umanismului religios în Statele Unite și în 1949-50. a condus Asociația Americană Umanistă.
Primul document programatic al umanismului religios considerat Umanist Manifesto I (ing. Umanist Manifest (Umanist Manifesto I)) (1933), din care ideea principală a fost nevoia de a crea o nouă religie non-umaniste tradiționale, care este condus exclusiv pe valori lumești.
Manifestul a fost subliniat faptul că dezvoltarea societății umane, noi concepte științifice și realizări trebuie să fie revizuite atitudinea față de religie: „Epoca actuală a dus la o îndoială imens în religiile tradiționale, și nu mai puțin evident că orice religie care pretinde pentru a deveni unificator și conducere forța modernității trebuie să răspundă nevoilor actuale. Crearea unei astfel de religii este principala necesitate a prezentului. "
Umanismul a fost astfel definit ca un fel de mișcare religioasă menită să transcedeze și să înlocuiască fostele religii pe baza presupuselor revelații supranaturale. Manifestul a propus un nou sistem de credință bazat pe 15 teze. În special:
sa afirmat ideea creării universului,
a respins dualismul tradițional al sufletului și al trupului, în schimb, care oferă o viziune organică a vieții;
Sa argumentat că noua religie ar trebui să-și formuleze speranțele și obiectivele în lumina spiritului științific și a metodologiei științifice;
distincția tradițională dintre sacru și secular a fost respinsă, pentru că nimic uman nu este străin de religie.
Potrivit periodizarea mișcării umaniste moderne, propuse Juriului negru în lucrarea sa „umanismul modern“, alegerea unui umanismului secular (laic) ca o mișcare ideologică independent și separarea finală de umanism religios a început cu anii 1980. și continuă până în prezent.
Toate subiectele din această secțiune:
Etica ca știință.
Metoda științei. Metode de etică: teoretice, filosofice sau practice. Dar este mai bine să studiem etica din sinteza acestor metode. Etica disciplinei umanitare și aspectele legate de viața spirituală practică
Politica sacră a iudaismului și islamului.
Etica eticii islamice (Akhlak) în arabă - plural de la "Khuluk". "Huluk" înseamnă pur și simplu doar motivație și comportament. Motivația include intenția, în
Etica religioasă ca știință.
Etica religioasă este o doctrină a sensului moralității, adică ca urmare a cauzelor universale și a scopurilor spirituale universale pe care o persoană le realizează moralitatea. Etica reprezintă un sistem de
Biserică și politică.
În statele moderne, cetățenii participă la procesul de guvernare a țării votând. O parte semnificativă a acestora aparține partidelor politice, mișcărilor, sindicatelor, blocurilor și altora similare
Conservatorismul fundamental.
Conservatorismul fundamental: tradiționalismul. Prima abordare este așa-numitul tradiționalism. Conservatorismul ar putea fi tradiționalist. În unele științe politice m
Ideile principale ale pietismului.
Pietisti - acest nume a devenit cunoscut mai întâi în Leipzig adepți ai Spener, tineri de masterat, Citește în 1689 prelegeri instructive (collegia philobiblica). Ei au acordat o importanță mai mare
Revoluția conservatoare.
"Revoluția Conservatoare" (Revoluția conservatoare germană) este tendința filozofică și politică-ideologică conservatoare națională germană care a apărut și sa dezvoltat în perioada următoare
Anarhism. Anti-globalism.
Anarhismul (din alte limbi grecești. # 945; # 957; # 945; # 961; # 967; # 969;: # 7936; # 957 ;, "an", - "fără" și # 7940; # 961; # 967; # 942 ;, "arhe" - "putere") - filozofie politică, ideologie, încheie
Principalele direcții în iudaism.
În mod convențional, există trei domenii în iudaism: 1 iudaism ortodox 2 iudaism reformist 3 iudaism conservator iudaism ortodox. În interiorul ortodului
Etica obiectivității.
Obiectivismul este ideea că obligația cea mai de bază a persoanei este angajamentul (pentru el) față de el însuși. Din acest punct de vedere, baza pentru luarea deciziilor în probleme morale
Teoria tipurilor cultural-istorice ale lui Arnold Toynbee.
Continuatorul liniilor Danilevski și Spengler este Arnold Toynbee (1889-1975), un jurnal cultural din Anglia. Dacă Spengler a definit fenomene culturale integrale ca fiind culturile dezvoltate (civilizația
Întrebări de moralitate în experiența vieții bisericești.
Există calități morale și aspirații morale ontologice în sufletul omenesc? Cine sunt ele încorporate în natura omului? În cazul în care un creștin recunoaște un non-credincios sau un necredincios
Etica antică. Caracteristica principală.
Etica antichității a fost adresată omului. "Omul este măsura tuturor lucrurilor" - aceste cuvinte cercetătorii Protagoras consideră în mod corect motto-ul pentru toate lucrările etice ale acestei perioade. Pentru etică
Conștiința etică a Greciei antice. Sofiștii.
Primul pas în dezvoltarea etice învățături mature conștiință antică Grecia a prezentat sofiști (V. BC. E.), un fel de obiect într-o perioadă de etică îndoială, t. E. Moralitatea negația ca ceva b
Liberalismul.
Liberalismul (Fréralisme) este o ideologie bazată pe faptul că drepturile și libertățile unui individ sunt baza legală a ordinii sociale și economice. Partidele liberale
Etica antică. Socrate și Platon.
Socrate (469-399 î.Hr.), care este considerat drept tatăl eticii antice, a atribuit moralității rolul primordial în societate, considerându-l fundamentul unei vieți demne pentru fiecare persoană. Dificultăți în reuniune
Comunismul.
Comunismul (din latinescul nis - "comun") - în marxism, un sistem social și economic ipotetic bazat pe egalitate deplină, proprietate publică asupra instalațiilor de producție
Etica antică. Aristotel.
Creativitatea lui Aristotel (384-322 î.Hr.) este considerată cea mai înaltă dezvoltare a eticii antice. Acest lucru era cu greu posibil dacă ucenicul lui Platon nu ia depășit pe profesorul său făcând o alegere în favoarea adevărului.
Etica erei elenistice.
Filosofia erei elenistice, după cum știm, se referă din nou la studiul naturii, revigorând conceptele filosofice naturale din secolele VI-V. BC. e. Această întoarcere la prima vedere pare a fi o întoarcere în spate, de la
Protestantismul și formarea identității americane.
Etica protestantă Etica muncii protestante este o doctrină religioasă bazată pe virtutea muncii, nevoia de a lucra cu bună-credință și cu sârguință. Mulți sociologi au explicat
Etica medievală.
Baza eticii Evului Mediu este Evanghelia - Noul Testament într-o expunere biblică, un nou ideal moral - Isus Hristos, care a fost un exemplu al unei vieți pământești ideale. Potrivit noului
Sfera politică a societății. Teoria simfoniei.
Simfonia (din limba greacă. # 963; # 965; # 956; # 966; # 969; # 957; # 943; # 945; - "consonanță", "consimțământ"); simfonia autorităților - principiul ortodox (ideal) al relației dintre biserică și cea seculară
Procesele globalizării.
În lumea modernă, există o întărire semnificativă a legăturilor dintre indivizi, organizații și state, iar interdependența dintre ele crește. Omenirea se dezvoltă prin extinderea legăturilor sale
Politica protestantă. Calvinism, Lutheranism, Anabaptism.
Calvinismul este direcția protestantismului, creată de teologul francez și predicatorul Jean Calvin. Curenții principali ai calvinismului sunt presbiterianismul, reformismul și constituția
Principiile de bază ale umanismului.
În lumea modernă, umanismul este tratat ca o recunoaștere a valorii personalității unei persoane și a dreptului său la liberă dezvoltare și auto-exprimare. Aceasta este baza universală pentru dezvoltarea societății moderne.
Prognozele sociologice ale lui Pitirim Sorokin.
Prevederi fundamentale ale conceptelor sociologice Pitirim Sorokin Formarea vederilor teoretice Formarea vederilor teoretice ale lui Sorokin a fost influențată de teoria
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: