Čiž - Spinus spinus
Alexander Pușkin într-o scrisoare de la Chișinău Nikolai Gnedich 13 mai 1822 a scris: „Știți obiceiul emoționant al omului rus duminică de Paști pentru a elibera în pasăre sălbatică? Iată o poezie pentru tine. O poezie celebră a fost atașată la scrisoare:
Într-o țară străină pe care o privesc,
Un obicei nativ al antichității;
La voia mea voi elibera o pasăre,
Cu o vacanță strălucitoare de primăvară.
Am devenit disponibil pentru mângâiere:
De ce ar trebui să mă rog la Dumnezeu,
Când cel puțin una dintre creații
Aș putea da libertate!
(AS Pușkin, 1823)
Chizhik - Spinus spinus
Čiž - Spinus spinus
În cartea sa „Viața poporului rus“ (1848), etnograf și arheologul Aleksandr Tereshchenko Vlasyevich (1806-1865) a scris despre eliberarea personalizat de păsări din captivitate următoarele: „În Sankt Petersburg, a rămas personalizat compunctionate care se spune că există în multe locuri din Rusia .
În Săptămâna Sfântă și în săptămâna Învierii Bleești, păsările sunt purtate în cuști: ciorne, țâțe, plante și le vând, cu condiția eliberării. Un gând bun caritabil și împreună - și cei care sunt prinși spre vânzare la eliberare și cei care cumpără să se elibereze de robie. ... Știu multe exemple că fetele din Rusia colectează o pliu pentru a cumpăra câteva celule și pentru a elibera păsările la libertate. Ce bucurie pentru eliberatori! "(AV Tereschenko 1848, partea 6, pp. 97-98).
Copiii din sat au o serie de cântece speciale care au început să vină la Buna Vestire a eliberării păsărilor în sălbăticie.
"Tu, puiule, esti un cioc,
Ai-leli-leli, esti un mincinos!
Luați cheile, zburați la cer.
Aye-leli-leli, zboară spre cer!
Blocați iarna, deschideți vara.
Ai Leli ... "
Aici este încă o melodie, înregistrată în regiunea Simbirskoye Volga:
Sinichki, sora,
Aunts - chechotki,
Fulgi de zăpadă roșii,
Shchegljata - buni buni,
Hoții sunt vrăbii.
Ai zbura la voia ta,
Trăiți gratuit,
Vino la noi mai repede!
Pentru noi, rugați-vă pe mama lui Dumnezeu!
Sinichki-surori ... și așa mai departe. "
(AA Korinfsky, 1901, pp. 195-196).
etnograful ucrainean Peter V. Ivanov (1837 - 1931 ani) a scris în 1907 că ucrainenii care trăiesc în Kupyansk în Buna Vestire „este descărcat din cântecul păsărilor de celule: cinteze, bullfinches, sticleți, sâni liber, că ei sunt binecuvântați Dumnezeu și ia cerut fericirea celor care i-au eliberat din captivitate. (PV Ivanov, 1907, p. 84).
Obiceiul eliberării păsărilor din celule este cunoscut tuturor popoarelor slavice din est - ruși, ucraineni, belaruși. Explicația populară veche a acestui obicei spune că păsările eliberate vor intercede cu Dumnezeu pentru persoana care le-a eliberat.
În Georgia, a existat un obicei vechi care să elibereze libertatea păsărilor. La începutul secolului al XIX-lea, care a trăit la Moscova, prințesa georgiană a cumpărat pe piață o mulțime de cinteze și-le pe toate eliberată la cu cuvintele de despărțire: zboară spre Georgia și spun salut pentru mine - este un exemplu de înțelegere modernizată a vechiului obicei.
Care este sensul vechi al obiceiului de a lasa păsările să apară în primăvară?
Tapiserie - Acanthis flammea - Redpoll
Toate obiceiurile antice sunt cunoscute nu numai de un popor, ci de mulți sau, în orice caz, de mai multe popoare ale lumii. În memoria unor popoare, obiceiurile s-au păstrat mai bine, în altele - mai rău, unele popoare au păstrat cele mai vechi explicații ale obiceiului, altele au și altele mai noi.
Iar după pruncii care pleacă, turcii strigă: "Nu ne mai amintiți rău; când este ziua Judecății sfinte, spuneți-ne despre fapta noastră bună față de Dumnezeu! "(VA Gordlevsky, 1910, pp. 177-178). Astfel, turcii anatolieni privesc pasărea eliberată ca mesager și mesager la Dumnezeu.
Traveler, explorator al Polul Nord, nordul Yamal și Tyumen provincia Kushelevskiy Yuri Ivanovici (1825-1880) în „notele de călătorie“, în 1868, a scris că neneț (Samoyeds) cred că păsările zboară spre bun și suprem Dumnezeu NuMu, a creat lumea. (YI Kushelevsky, 1868, p. 116). În casele lor Iacuții a pus un număr de mult timp, pe partea de sus, care să consolideze figura de lemn a unei păsări care zboară: corbi, vulturi, pescăruși, sau calul de zbor. Conform credințelor antice iacuții specii de păsări ia Eehsit zeiță, ea a fost „un mediator între divinitate și om.“ Zeita acceptă cererile poporului, îl relaționează pe Dumnezeu și îi aduce comenzi divine ". ("Descrierea Yakuts", 1822, pp. 211-212).
În antichitate, popoarele mongole au avut obiceiul de a elibera animalele sălbatice voinței, făcându-le branding. Primul savant buriate, orientalist Dorji Banzarov (1822-1855g.g.) Menționează că un istoric tribunal iranian Mirkhond (1433 -1498 ani) a scris că Gingis Han, după vânătoare raid-a ordonat să producă brand și animale. (D. Banzarov, 1891, p. 93). Etnografii și cercetători Clements DA și Hangalov MN a scris în 1910 că buriate-mongoli, în zilele de demult, de asemenea, au fost de marcă și eliberați animalele. (1910, p. 150).
Linnet - Acanthis cannabina - Linnet
Moskow - Parus ater - Carbon Tit
Impunerea unui stigmat pe o fiară capturată indică faptul că fiara eliberată era un mesager, care se intersecta înaintea demonilor pentru persoana care ia eliberat.
Vechiul obicei rusesc nu are nicio legătură cu vânătoarea. Rușii se eliberează, de obicei, în sărbătorile de primăvară la voința păsărilor cântătoare de pădure. În vechea Moscova, în Okhotny Ryad, pe piața păsărilor, păsările cântătoare de pădure au fost vândute ca păsări cântând. Obiceiul de a păstra păsările cântătoare de pădure în casă, în cuști, a fost mult timp răspândit printre ruși, ca o tradiție a gospodăriei, adică a contribuit la păstrarea vechiului obicei rusesc. În turcii anatolieni, situația zilnică a obiceiului eliberării păsărilor la libertate este similară obiceiului rusesc, dar are încă o sarcină semantică diferită.
Țări calde, unde păsările zboară pentru iarnă, ucrainenii numesc cuvântul "viri". Acest cuvânt vechi se găsește în învățăturile lui Vladimir Monomakh: "Și acestea trebuie văzute ca pasărea cerească din Iria." Vechi cuvânt rusesc „Irja“ (din cuvântul sanskrita vedica „saurika» - «saurika» - un paradis, rai) pătruns iakuții și conservate în limba, ca «paradis» (1914 Ionov pagina 349.). Prin urmare, o explicație este dată instrucțiunilor turcești emise pentru pâinea de porc: "Paradisul ceasului!".
Articole similare:
Articole recente
- "Ierusalimul mic" din Evpatoria.
- Arhitectura vechii Evpatoria
- Evpatoria - stațiune
- Artă, Literatură, Muzee, Expoziții
- Povestiri din istorie
- Kerkinitida - lumea greco-scitică.
- Crimeea poetică
- Crimean Wars
- Statiuni din Crimeea.
- Legendele Evpatoriei.
- Tratamentul în Evpatoria
- Știri ale Evpatoriei
- Despre Crimeea - Mai multe despre Crimeea.
- Despre Marea Neagră și lacuri sărate
- Natura și vremea.
- Prosperitatea în unitate.
- Călătorind în întreaga lume
- Viața sportivă
- Secretele de milenii.
- Viața teatrală a Evpatoriei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: