Călugărița Feoksenia, abație a mănăstirii icoane "Primăvara care dă viață" - Chrisopigi, Fr. Creta, Grecia
XXI Citiri internaționale de Crăciun
Direcția: "Tradiția patristică a vieții monahale în lumea modernă"
Secțiunea "Fundamentele vieții monahale ale mănăstirilor moderne"
Ascultarea este asociată în principal cu monahismul, iar împreună cu virginitatea și non-celibatul este unul dintre principiile sale fondatoare. Se identifică cu renunțarea voinței și a predării voluntare a crucii. Calea de ascultare, prin care se intenționează să treacă un călugăr - o procesiune împreună cu Hristos, care „a devenit ascultător până la moarte, chiar moartea krestnyya“, și la puțin timp înainte de sacrificiul crucii a zis tatălui său: „obache nu yakozhe Az hoschu, dar yakozhe tu.“
Implicarea Hristos-imitativă este un stat superior celui obișnuit. Este "lumina, izvorul, soarele", intervenția divină în viața noastră, un apel pentru renaștere și ascensiune. Aceasta, potrivit cuvântului celui mai mare Porumbios Kavsokalivit, este secretul vieții spirituale. Prin ascultare, așa cum spune bătrânul Paisie al Sfântului Print, câștigăm răscumpărarea și libertatea.
Călugărul, care a obținut ascultare, îl imită pe Iisus Hristos și, ascultând, imită pe îngerii. Ascultarea se reflectă în faptul că este adus ca un cadou de dragoste pentru Mirelui sufletelor cuvântul apostolic: „aderăm la Domnul este un singur duh cu Domnul acolo.“ Acest Sfântul Teodor Studitul scrie în scrisorile sale către maicile: „Mama mea este îngrijește în mod constant pentru învățăturile sale cu privire la modul de a forma în voi caracteristicile dragostea ta pentru Hristos Mirele.“
Prima persoană care este chemată să imite și să-L urmeze pe Hristos este abatele. Urmarea ascultării în har este o experiență de a fi, și numai în această formă spirituală este o adevărată depășire a voinței personale realizată. Sfântul Nectarie, care a fondat și a condus mănăstirea de femei a Sfintei Treimi în Aegina, subliniază faptul că „stareța mănăstirii nu trăiește pentru sine, ci pentru călugărițele mănăstirii și trăiesc pentru viața lor lui Dumnezeu, iar Dumnezeu acceptă această viață, ceea ce implică respingerea de el însuși și de a ucide orice dorința personală, ca jertfă favorabilă. "
Mentorii trebuie să aibă experiență în viața ascultare, astfel încât acestea să poată fi suflete sensibile care trăiesc în călugării mănăstirii. Rev. Elder Porfir a spus: „Trebuie să treacă prin ascultare, să fie completă, și apoi puteți da oamenilor sprijini în dificultățile lor. Dacă nu aveți umilință, nu există nici o ascultare, atunci nu există nici un har al lui Dumnezeu. Dacă nu treceți prin umilință și, prin urmare, prin ascultare, veți avea consecințe amare. " Asta este, dacă nu poți conduce sufletele și să înțeleagă caracteristicile statului și spirituală lupta spirituală a altei persoane. Novice este chemat la ascultare perfectă și nepăsător, dar inima trebuie sa stareț cu dragostea mamei și condescendența să accepte și să înțeleagă orice manifestare de contradicții sau de sfidare profund. O astfel de inimă ar trebui să încerce să netezească toate aceste stări cu răbdare, rugăciune, blândețe și liniște. Sarcina mentorul spiritual și ghid spiritual este de a ierta și de a nu pedepsi, de a iubi și de a nu condamna, se acoperă și nu jigni, pentru a încuraja și de a nu dezamăgi, chiar dacă mai multe suflete au dificultăți în marș pe calea sacrificiului. Și în acest sens, la sfatul reverendului Theodore Studitul, atunci când mentorul „creează în primul rând (face, execută) și apoi învață“ o uniune armonioasă a locuitorilor și mântuirea sufletelor lor.
Scopul și premisa ascultării este sfințirea personalităților. Când acest scop nu este pus în temelie, călugărul nu poate nici să imite pe Hristos, nici să asigure ascultare. Dimpotrivă, trădând o încredere, dorință, iubire și bucurie viața liderului spiritual, el este eliberat de sarcina grea de pe pământ îi pasă și devine un dar neprețuit de puritate a minții și sfințire. Și chiar în mijlocul încercărilor multiple și a ispitelor, el își poate păstra sufletul într-o stare sublimă. Sf. Ioan Scărarul spune despre muncitori obedienta „ca un pom clătinată de vânt, adânc în sol ia rădăcină, iar cei care sunt în ascultare styazhut puternică și sufletul statornic.“
Exemplul Sfântului Porfiru al bătrânului este tipic. La vârsta de numai doisprezece ani, sa dus la Muntele Sfânt și a devenit un novice pe Kavsokaliv, în celula Sf. Gheorghe. Au existat două persoane în vârstă care, deși erau foarte stricte. Părintele Porfir a fost trădat înaintea bătrânului său spiritual, cu mare dragoste și cu spiritul supunerii absolute, care, potrivit lui, era pentru el Paradis. El credea că darul de previziune care ia fost dat de Dumnezeu ia fost acordat pentru ascultarea de către bătrân. Deci bătrânul Porfir spune:
„Supunerea! Ce pot să spun, am știut ce a fost! M-am dăruit ascultării cu bucurie, cu dragoste. Această ascultare perfectă ma salvat. Pentru el, Dumnezeu mi-a trimis un dar. Da, vă repet, am avut o ascultare extremă față de bătrânul meu. Ascultarea nu a fost forțată, ci cu bucurie și dragoste. Mi-a fost de ajuns să-mi spună o dată ceva și am făcut-o. Această dragoste ma învățat să simt și să înțeleg ce voiau ... Nu m-am gândit la nimeni. Unde sunt părinții, unde sunt prietenii, unde sunt prietenii, unde este întreaga lume? Viața mea a fost o rugăciune, bucurie și ascultare față de bătrâni. [...] Mi-a plăcut amândoi bătrânii, dar m-am bazat mai ales pe mărturisitorul meu, pe cel mai în vârstă Panteleimon ... L-am urmărit cu atenție, am încercat să învăț ceva de la el, să-l imite. El îl iubește, el sa venerat înaintea lui, la văzut și a beneficiat. "
În același mod, cu respect, respect și dragoste, trebuie să tratăm maestrul spiritual. Iubirea pentru un tată duhovnicesc sau o mamă spirituală nu trebuie să-i diminueze respectul, dar respectul și respectul nu trebuie să depășească iubirea. Acesta este exact ceea ce îndeamnă apostolul Pavel, spunând: "Ascultați de ghizii voștri și ascultați-vă: sunt îngrijorați de sufletele voastre". Și, bineînțeles, un novice nu ar trebui niciodată să experimenteze sau să judece un mentor spiritual și deciziile sale, pentru că el nu are evaluarea spirituală corectă. Vasile sfătuiește maicile la oricare dintre ei „au cerut stareța nu este atât de frumos, dar ceea ce este util și necesar, și nu investighează poruncile sale, pentru că această anarhie obicei preugotovlyaet și are consecințele sale, dar acceptăm porunci Doamne, fără teste, pentru că știm că „din orice Scriptura este insuflată de Dumnezeu și este util pentru a avea“ (In Tim. 3, 16), iar surorile mănăstirii ar trebui să fie luate fără reglementări de testare Stareța și cu sârguință să urmeze sfatul ei, „nici durere, nici din are nevoie "(Corinteni 9, 7), astfel încât ascultarea să fie răsplătită este salutat ". De asemenea, Sf. Ioan Scărarul mărcilor cu privire la acest: „Ascultarea este îngroparea voinței sale și învierea smereniei. Mort, nu contrazice și nu susține nici în bine, nici în imaginar; pentru toți trebuie să li se răspundă tatăl său spiritual, care și-a ucis cu bucurie sufletul. Ascultarea este depunerea raționamentului și încredințarea lui la bogăția rațiunii tatălui spiritual ".
Chiar și atunci când ne îndoim că profesorii priveghează asupra sufletelor și succesul nostru, și chiar și atunci suntem chemați să dăm ascultare. Nu ar trebui să permită să acționeze în conformitate cu înțelegerea lor, la fel ca oamenii acestei lumi care trece, să ia decizii în mod independent și izolat de toată lumea și, astfel, să se străduiască să caute mântuirea sufletelor lor, departe de frăția lor / sisterhood. Fiecare călugăr și călugăriță are nu numai mentorul sau mentorul său spiritual. Pe ea arată păzeau sfinții tuturor vârstele, sfinți fondatori mănăstiri cenobitice din toate timpurile și din toate țările, Abba, adepții Amma și ascetică. ne privesc din cer, toți cei care sunt coloana vertebrală a vieții monahale, iar la momentul critic interfera cu harul lui Dumnezeu, luând ștafeta din mâinile Abbot sau stareță, inspira eroism, educa și ghida. Prin urmare, putem vedea atât calea monahală unei mănăstiri realizată unitate spirituală și pace chiar și atunci când abatele este un om fără daruri spirituale speciale.
Ascultarea este imitarea lui Cristos, are ca premisă sa este faptul că un călugăr nu pur și simplu să se predea voința și poruncile lui mentor, dar întreaga lui ființă, el se dedică în slujba Bisericii și mănăstirii sale, fără frontiere, plăți și condiții. Aceasta este ceea ce scrie Sfântul Teodor maicile studiți pe una mănăstirii: „Să fie ei au o minte, o filosofare, un suflet, o singură voință, toate lucrurile în comun, nimic din propria lui, nici o judecată nu va fi altfel. Astfel, ei vor realiza fără îndoială mântuirea lor și vor trece printr-un mod scurt și minunat de viață comunitară ". Atunci când conștiința noastră monahală aspiră la o astfel de unitate liturgică atunci când ne aranja viața în curentul principal de frații și surorile noastre, atunci când feat nostru de zi cu zi pentru a atinge sfințenie include cu aceeași sensibilitate și fratele său, cel mai puțin capabil de „cooperare“, atunci, poate că vom ajunge mai aproape de o înțelegere profundă a ascultării.
Astfel, toți locuitorii mănăstirii pot trăi și se pot dezvolta prin consacrarea membrilor lor prin ascultare. Apoi mănăstirea devine un spital, un loc de vindecare spirituală, nu numai pentru călugări, ci pentru fiecare credincios. Poporul lui Dumnezeu este vindecare în cuvintele Sfântului Vasile cel Mare, pentru că călugărul trebuie să „simpatizează cu cei care suferă, plâng cu ei, și foarte plâng ei ....“ O comunitate monahală, care trăiește în ascultare și respinge complet voința, poate ajunge la această stare spirituală și la reședință. Apoi vor veni fructele și rugăciunea călugărilor, cerându-L pe Dumnezeu pentru cei care nu se roagă, pentru că ei nu Îl cunosc.
Supunerea, combinat cu spiritul de sacrificiu de sine, devotament și sacrificiu, păstrează neschimbate și neschimbătoare prin misiunea secolului monahal (mărturie): „Isus Hristos, ieri și în această zi la fel ca și în veci“ Existența dormitor monahal, în cazul în care împărăția libertății, derivată din depozitele de auto-voință și sacrifice propria sa voință, renovează o sămânță, care va purta fructele și să dea sensul vieții este, de asemenea, un popor moderni care sunt confuzi, care sunt împingând în mod constant propriile cerințe personale și apărate cu ajutorul drepturilor lor. În această lume, care suferă de violență și opresiune, ascultare monahală, în cazul în care se realizează prin harul lui Dumnezeu, există o prehozhdenie continuă a libertății personale la libertatea spiritului. Ascultarea devine un antidot pentru libertatea morală a omului și îl aduce la experiența Favory.
Spune-le prietenilor:
pelerini
Patriarhiya.ru
Patriarhul Patriarh al Constantinopolului, Bartolomeu, a vizitat parohia Patriarhiei Moscovei din Reykjavik
În Ufa după renovare, un adăpost al bisericii pentru cei fără adăpost
Președintele Direcției Sinodale pentru Tineret a participat la Festivalul Mondial al Tinerilor și Studenților
Abbot Theophanus (Danchenkov) ales Episcop Volga și Sernur și ieromonah Ignatie (Suranov) ales de episcopul-Mariinsko Posadskaya ridicată archimandrite
În Gorno-Altaisk a avut loc o expoziție "Bucuria Cuvântului", organizată de Consiliul Public al Bisericii Ortodoxe Ruse
Trimiteți-le prietenilor: