Omul ca un singur individ - se gândește, suferind fiind, „abandonat“, în lumea lucrurilor și a altor oameni din lume este indiferentă sau chiar ostilă, de neînțeles în „ascunderea“ (Heidegger). Lumea încearcă să suprime individualitatea, să o facă o parte a unei ființe impersonale generale. Acest lucru dă naștere la sentimente de singurătate, anxietate, frică, durere într-o persoană. "Existența" este o viață individuală. Este plină de experiența relației unei persoane cu lumea. Pe de altă parte, "existența" este înțeleasă de existențiali ca o "existență" constantă (M. Heidegger), mergând "dincolo". În Heidegger, această afecțiune este caracterizată ca "îngrijire", adică "alergând înainte", în Sartre - ca realizarea de către persoană a "proiectului" său. (Este în acest sens trebuie înțeleasă o teză esențială E. existența precede esența.) Acesta este motivul pentru care libertatea este considerată existențialiști ca o caracteristică fundamentală a existenței umane. Dar "existența" poate fi "autentică" și "nu autentică". De obicei, o persoană care trăiește său obișnuit, „non-autentic“ de viață, el a tras în existența impersonală (care Heidegger se referă la termenul „om“), el - nu este un subiect și obiect al acțiunilor și deciziilor cu privire la partea „celuilalt“. Dar, în „ceasuri clare“ speciale atunci când există o ruptură a existenței obișnuite (boala, in caz de deces, frica de moarte), înainte ca persoana este expus „neautenticitatea“ a ceea ce el a trăit până acum; Numai atunci își înțelege existența ca ființă-moarte și singurătatea sa în fața lumii. Înainte de el există întrebări: "De ce trăiesc?" și "Cum să trăiești?". Răspunzându-le, o persoană trebuie să se întoarcă la propriile sale valori interne, aceasta fiind condiția ca el să devină o persoană liberă și responsabilă.
E. rupe radical cu tradiția raționalistă a filosofiei europene moderne: el pune o critică acută a rațiunii, științei și tehnologiei, în care el vede nici un mijloc de a cunoaște lumea, ca mijloc de aservire unei persoane. Nu procedurile de gândire științifică, dar posibilitățile făcute în artă, mit, experiență imediată, sunt capabile să transmită fața lumii. Metoda filosofarea existențial a devenit un fel de sinteză a filosofiei, mitologie, arta, literatura, moralist, experiența, religioasă de zi cu zi a conștiinței. Nu întâmplător, printre filosoful existențialist se pot întâlni scriitori, dramaturgi, eseiști (Sartre, Camus, Marcel). E. a dat o profundă înstrăinare a individului din societate, din istorie, pierderea credinței în rațiune, în divin „ordine mondială“, în armonia individului și societății.
Urmăriți ce este "EXISTENȚIALISM" în alte dicționare:
Existențialism - (existențialism) Conceptul, împrumutat de filozofii europeni ai secolului al XX-lea. teologul Seren Kierkegaard (1813-55), dar lipsit de subtilități religioase. Existențialismul este foarte dificil de definit, dar poate fi redus la convingerea că oamenii ... ... Științe politice. Dicționar.
Existențialismul - doctrină filosofică Existențialism ♦ Existentialisme, ca punct de plecare nu este atât de mult conceptul de a fi sau ca existenta individuala - existenta (acesta este motivul pentru Pascal și Kierkegaard adesea numit înaintași ... ... Filozofic dicționar Sponville
EXISTENȚIALISMUL - (din existența latină existență) direcția filosofică a secolului al douăzecilea. Aduce în prim plan unicitatea absolută a existenței umane, inefabilă în limbajul conceptelor. Originile lui E. sunt cuprinse în învățăturile unui gânditor danez al secolului al XIX-lea. Serena ... ... Enciclopedia Culturologiei
Distribuiți un link către selectat
... Faceți clic dreapta și selectați "Copy Link"
Trimiteți-le prietenilor: