Dostoevsky f

Subiect: - Infracțiunea și pedeapsa lui Rodion Raskolnikov


(bazat pe romanul lui F. M. Dostoievski "Crime and Punishment")

Din primele pagini ale romanului ne cunoaștem personajul principal - Rodion Raskolnikov. El „a fost un remarcabil frumos, cu ochi frumoși, temnorus, peste medie de creștere, subțire, subțire,“ dar „atât de prost îmbrăcat, că, uneori, chiar și oamenii familiare, ar fi fost rușine să iasă în după-amiaza zilei de zdrențe de pe stradă.“ Aflăm că Rodion Raskolnikov este fiul unui mic burghez care a crescut într-o familie provincială săracă. După moartea tatălui său, familia se afla într-o situație extrem de dificilă. Aveți nevoie de sora lui Rodion, Dunya, să lucrați ca guvernator și el însuși există pentru banii modici trimiși de mama sa și oferă lecții private. Dar fondurile lipsesc foarte mult, iar Rodion trebuie să-și lase studiile la universitate. Raskolnikov arogant (de exemplu, din cauza sentimentul propriei sale superioritate, el a evitat ceilalți elevi și nu au avut prieteni la școală. Erou Numele reflectă începutul de negare sau despicate. Rodion „divizat“ societate în bogați și săraci, sclavi și cei de la putere. Dar, pe de altă parte, natura Rodion înzestrată cu intelect, el este sensibil la suferința umană, vulnerabile și generos. rătăcind în jurul orașului, el vede scene de disperare, umilire și chinul celor zdrobiți de lipsa de bani și realitatea înconjurătoare, și ei sunt l doare profund.







insultele de zi cu zi Șocat suferite de oameni zdrobiți de viață, experimentează teroare la gândul că el, de asemenea, este sortit să rămână pentru totdeauna printre „umilit și insultat“ de a fi „creatura dezgustatoare“, în furnicar de ansamblu. El nu crede în posibilitatea unui reconstrucție radicală a vieții și, prin urmare, decide că el trebuie cu orice preț pentru a sparge prin intermediul celor care au dreptul la libertatea de acțiune și putere, lucrul cel mai important - „puterea! Trebuie să fie întreaga creatură tremurătoare și toată mormântul!

Raskolnikov percepe brusc suferința oamenilor. Și în creierul său inflamat se naște o idee. El vrea să verifice dacă este posibil ca o persoană să ucidă un alt, un mizerabil și lipsit de valoare, pentru a oferi o viață mai bună pentru cei care sunt demni de fericire? Poate o persoană să vărsească "sânge prin conștiință", să se ridice "peste tot mânia". Și decide că da! El încearcă să-și închidă propria conștiință, să se convingă că nu are nimic să se pocăiască, chiar după fapta lui. Eroul se convinge că uciderea inutilă, dăunătoare cămătarul vechi furios nu este o crimă, că fluxul de prada se va evita sora lui urât







Căsătoria, la care ea a decis să-l ajute pe Rodion. Dar totul nu este atât de simplu. Sub influența impresiilor vii și a sentimentelor umane, Rodion începe să-și dea seama de viciozitatea conceptului său. El înțelege că a omorât fizic bătrânul și spiritual - însuși. Reprezentând eroul său, Dostoievski afirmă continuitatea omenirii autentice cu o conștiinciozitate adevărată. O persoană nu ar trebui să fie privată de dreptul de a fi o ființă umană și de a trăi în mod uman. Cel mai rău lucru - permisivitatea, atunci când o persoană este permisă totul, duce la imoralitate și dezintegrarea tuturor conexiunilor umane. Dreptul de a fi o persoană este incompatibil cu dreptul de a se ridica deasupra oamenilor - aceasta nu este libertate.

Noile state care își exercită pretențiile lor în detrimentul altora este interese imorale ca imoral și inuman contrastante fericirea pentru toată lumea, din cauza crima de a plăti altora. De asemenea, este inuman, deoarece infracțiunea duce la distrugerea persoanei care a "traversat" el însuși. Crima însăși nu ocupă un loc semnificativ în structura romanului. Tema centrală a romanului este pedeapsa pentru ceea ce sa făcut. Se pare că pedeapsa a început mult mai devreme decât crima însăși. Chiar și atunci, pregătindu-se pentru "procesul", Raskolnikov sa angajat pe o cale criminală. O formă de făină de oțel pedeapsă trezit conștiința și neliniștea morală, când a văzut că nu are calitățile vieții lui Napoleon. Crima și pericolul de expunere devin pentru el o adevărată iluzie. Rodion este bântuit de râsul bătrânilor, coșmaruri, un lanț de accidente. O urmărire a legii în fața Porfiry Petrovich înconjoară eroul de fier „psihologic“ inel tinde să închidă capcana, este chinul cel mai dureros.

Porfiry Petrovich este un anchetator cu experiență, grijuliu și priceput. Chiar înainte de prima citație a inculpatului, a încercat să găsească și să citească un articol de către Raskolnikov, dedicat "Napoleonilor" și "tremurând creaturile". A găsit în teoria lui Rodion atât absurdități fantastice, cât și sinceritate, mândrie tânără și entuziasm, aproape de fanatism. Acest anchetator are o intuiție fină, curaj, educat, răbdător, viclean și prudent. Pătrunde adânc în caracterul gândirii interlocutorului, în plus, Porfiry Petrovich simte oarecum oarecum cu Rodion. El îi recomandă lui Raskolnikov să fie vinovat, să se pocăiască, să-și amăgească vinovăția. Dar, cu toate astea, investigatorul nu îl eliberează pe criminal din mâinile lui, îl face să se simtă agresat și corupt. Metoda lui de a influența o persoană aflată în curs de investigare este să-l simt psihologic și la momentul potrivit pentru a putea intra în ochiul taurului, zdrobind în cele din urmă "dușmanul". Interogările s-au transformat într-o adevărată tortură pentru Raskolnikov. Mai târziu, forma de pedeapsă legală a lui Raskolnikov va fi katorga.

Dostoievski respinge ideea lui Raskolnikov despre dreptul său la o crimă. Raskolnikov număra, ucigând vechea femeie-interesată, pentru a-și ușura situația, pentru a-și scoate familia din sărăcie, pentru al salva pe Dunya de căsătoria lui urâtă. În schimb, el sa condamnat la suferințe nesfârșite, a forțat-o pe Dunya să fie chinuită, la adus la moarte pe mama sa. El a vrut să-și dovedească faptul că a ocupat un loc printre "napoleonii", dar era convins că este "creatură tremurândă". Dostoievski îi face pe eroul său să înțeleagă că fapta lui este imorală. La urma urmei, el a pășit nu numai prin legi, ci și prin normele de moralitate, iar teoria este incontestabilă.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: