Epidemia sau elocvența solemnă, laudă, împreună cu justițiația, au atins mari înălțimi încă în retorica antică. În discursurile epideptice, lauda, glorificarea, lauda persoana, fapta, evenimentul sau, dimpotrivă, zumzet, condamnare, discreditare. Condamnarea elocvenței este puțin mai mult decât un domeniu mai mic de aplicare. Cea mai mare faimă a fost experimentată de maeștrii elocvenței epideutice (Pericles, Gorgias, Isocrates, Demosthenes, Cicero).
Odată cu dispariția ordinii democratice din Grecia, declinul atât de elocvent politic și judiciar, epidemia a continuat să se dezvolte și mai intens. Era timpul celui de-al doilea sofism. În discursurile laudabile au glorificat trecutul eroilor, liderii apărătorilor.
Și ce este demn de laudă? Chiar și Aristotel a descris amănunțit elocvența laudabilă și ceea ce poate fi subiectul laudelor. În primul rând, este minunat. Și ce este frumos? Aceasta este o caritate bună. Caritatea oferă o oportunitate de a dobândi bine. Acesta conține dreptate, generozitate, prudență, înțelepciune, curaj, generozitate. Curajul este mai important în vremuri de război, iar justiția este în timp de pace. Dreptatea este atunci când toată lumea deține unul, conform legii. Generozitatea se manifestă prin faptul că oamenii nu dispensează bani pentru o faptă bună. Prudența este o caritate intelectuală și așa mai departe.
Potrivit lui Aristotel, totul este corect, dar totul este perfect. Onorabilul și frumosul sunt concepte apropiate, trebuie combinate și lăudate. Aristotel a crezut că lauda presupune exagerare, acțiunea trebuie să fie dată cu măreție și frumusețe.
Potrivit lui Cicero, sursa discursului epidemic este evaluarea persoanelor, lucrurilor, obiectelor, evenimentelor. Gloria trebuie să fie demnă de o persoană: generozitate, frumusețe, putere, frumusețe, inteligență, bogăție, talent, generozitate, onestitate. Oamenii preferă în special să asculte virtuțile, care sunt benefice pentru toată lumea, și nu doar pentru cei care sunt glorificați. Cicero a descris tipurile de laudă pentru fiecare organizație de caritate. Răbdarea, răbdarea, demnitatea sunt, de asemenea, un subiect de laudă.
Discursul lăudabil nu numai că trebuie să convingă, ci și să capteze. Prin urmare, subiectul laudelor ar trebui să fie înălțat și înnobilat. Înaltul este în intelect, nobilitatea sentimentelor și a faptelor. Pentru ca toate acestea să sune, vorbitorul trebuie să stăpânească perfect mijloacele artistice - căile. În mod tradițional, este obișnuit să-l înalți pe Dumnezeu, zeități, eroi, soldați, apărători ai patriei, conducători și conducători.
Elocvența de laudă a fost obișnuită în cultura perioadei ucrainene antice - în Rusia din Kievan. Dovada este exemplul din cele mai valoroase monumente: "Gospodăria lui Igor" și "Cuvântul de drept și har" al Mitropolitului Rusiei.
Comorile discursului folcloric ucrainean - placarea cu aur - conțin exemple extrem de artistice de discurs laudabil. O parte din ea a fost promovată și facilitată de astfel de caracteristici ale mentalității ucrainene ca cor-dotsentrizm (avantaj emoție peste raționalitate), un lirism și poeticism percepție înnăscută, moliciune mentală.
Cel mai mare maestru al discursului epidemic a fost Feofan Prokopovici. Potrivit lui, elocvența onorabil și util, plăcută și plăcută, surprinde sufletul uman, oferind plăcere, potolește setea spirituală. Această putere „poate pătrunde cu ușurință în suflet și îl pune unde vrea, el apucă și unități de stocare ori de câte ori vrea el, făcând un entorse dorit, se învârte, întărește, aprinde mânia, un val de indignare, se invecineaza dragoste inspiră lacrimi, bucurie, umple entuziasmul sau frica. Dar Elocvența este considerată și portretizată ca regină a tuturor științelor, de aceea foarte des avea gloria egală cu regii ".
În secțiunea "Cu privire la utilitatea elocvenței", Feofan Prokopovici extinde în mod semnificativ sfera de elocvență în comparație cu modul în care acestea au fost determinate de retoricii antice.
El consideră că ideea greșită a contemporanilor săi că elocvența au nevoie pentru a întâmpina cu amabilitate oaspeții, fie cordiale urări bune pentru prieteni la sărbătoare, deși nu sa pronunțat cu privire la practica oratoriei. Este mult mai important decât subiectul. La urma urmei, cât de mulți cetățeni restante și lideri care sunt bine și cu înțelepciune de stat guvernate, impetuos în război - și ei trebuie să rostească lauda care nu a căzut în uitare curajul de a încuraja pe alții să fapte nobile. Este necesar ca liderii și războinicii să fie echipați cu elocvență, astfel încât ei să poată aprinde pe alții pentru acțiune, pentru că vârsta este plină de războaie.
Elocvența se poate opri în revoltă și rebeliune.
„Țara noastră chiar și cerșit în tăcere ajutorul de elocvenței“ - a scris Prokopovich, deoarece multe dintre feat său glorios comemorat tăcere profundă, uitare umbreste glorie.
De asemenea, Biserica a căutat în mod legitim ajutorul soților elocvi: oamenii ar trebui să arate virtuțile oamenilor sfinți, în special cei care s-au născut din patria noastră.
Cea de-a opta carte "Retorica" de Feofan Prokopovici este dedicată discursurilor epideutice și mijloacelor prin care discursul poate fi ornat. Prokopovici a crezut că atunci când laudă o anumită virtute, ea crește și crește nu numai în sufletul celui care este lăudat, ci și în altele și îi încurajează să se implice. Stilul de discursuri de înălțime este înfloritor, plin de vrăjitorie, decorat cu povești neobișnuite, comparații și altele asemănătoare. Discursurile lăudabile sunt foarte importante și utile, dezvoltă abilitatea de a vedea bine în oameni, de a crea o atmosferă de încredere și bunăvoință.
Există mai multe tipuri de discursuri lăudabile, în funcție de cine, de ce și pentru ce ocazie este atribuit un discurs.
În discursurile laudabile, persoanele trebuie să țină seama (în opinia Prokopovici) de cele cinci surse principale ale invenției gândirii: 1) natura persoanei (corp, suflet, virtuți, memorie, cunoaștere etc.); 2) destinul omului este o generație, slava strămoșilor, prieteni, onoruri; 3) formarea - nivelul de cunoștințe: unde, când, de la care a studiat persoana, care a depășit cunoștințele; 4) acțiuni și acțiuni (inteligente, înțelepte, curajoase) 5) circumstanțele, cum au contribuit la măreția omului.
În lauda lucrurilor, vorbitorul descrie frumusețea și explică beneficiile lor. Astfel de discursuri, ca regulă, au avut un caracter de antrenament. Ar putea fi o laudă pentru orașe, regiuni, râuri, instituții.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: