Însăși problema unei posibile relații între Dumnezeu și diavolul pentru mulți credincioși sună aproape blasfemiator, pentru că există o percepție că acestea sunt cele două contrarii absolute, ei nu pot avea nici o relație la fel cum lumina nu are nimic de-a face cu întuneric. Cu toate acestea, Biblia spune că nu totul este atât de simplu.
Începe cu o scurtă trecere în revistă a ceea ce în general știm despre diavol. Trebuie remarcat imediat că Biblia spune despre aceasta în limba imaginilor și foarte puțin. Cu toate acestea, pur și simplu nu merită o poveste detaliată.
Profetul Ezechiel vorbește despre un anumit „împăratul Tirului“: „Tu ești pecetea perfecțiunii, plin de înțelepciune și desăvârșit în frumusețe. Ai fost în Eden, în grădina lui Dumnezeu; hainele tale erau împodobite cu tot felul de pietre prețioase ... Ai fost uns un heruvim care să-l acopere și te-am pus pentru el; ai fost pe muntele cel sfânt al lui Dumnezeu a umblat printre pietrele de foc ... Ai fost fără prihană în căile tale, din ziua când ai fost creat, până când sa găsit nelegiuirea în tine „(Ezechiel 28: 12-15). Este cu siguranță posibil să se interpreteze acest text ca o hiperbolă, în legătură cu adevăratul rege pământesc, dar limbajul și imaginile utilizate aici indică faptul că cel mai probabil, profetul începe să vadă omul-rege o cu totul altă persoană - heruvimul uns livrat umbri.
În mod asemănător, Isaia, care descrie împăratul Babilonului, spune aceasta: "Cum ai căzut din cer, zorile, fiul zorilor! El sa prăbușit la pământ, care a călcat peste națiuni. Și a spus în inima lui: "Voi urca în cer, voi ridica tronul meu deasupra stelelor lui Dumnezeu și voi sta pe munte într-o mulțime de zei, la marginea nordului; Mă voi urca la înălțimile noroadelor, voi fi ca și în înălțimile celor mari. " Dar voi sunteți aruncați în iad, în adâncurile lumii interlope. " (Isaia 14: 12-15)
Mulți teologi din această descriere văd căderea Satanei, creată ca cel mai frumos și cel mai puternic heruvim, dar arogantă și aruncată în adâncurile lumii interlope.
Isus a vorbit despre diavol ca domn al împărăției întunericului, având numeroși subiecți - demoni (Matei 12: 25-27). Isus are autoritate deplină atât în cer cât și pe pământ (Matei 28:18). Această putere se extinde la tărâmul întunericului, care sa manifestat în mod special în expulzarea demonilor (Matei 12: 28-29). Domnul a declarat, de asemenea, că a învins diavolul: "Cum poate cineva să intre în casa celor puternici și să-și fure lucrurile, dacă nu leagă pe cel puternic înainte?" și apoi îi va jefui casa "(Matei 12:29). Autoritatea spirituală asupra demonilor, Hristos a dat Bisericii: "Iată, vă dau putere să atacați șerpi și scorpioni și toată puterea dușmanului și nimic nu vă va face rău" (Luca 10:19).
Ioan Evanghelistul a spus, de asemenea, diavolul: „Și a apărut o altă minune în cer, și iată, un mare dragon roșu, având șapte capete și zece coarne, și pe capetele sale șapte diademe. Coada lui a tras o treime din stele din cer și le-a aruncat la pământ ... "(Apocalipsa 12: 3,4). Conform celui de-al nouălea verset al aceluiași capitol, balaurul este "șarpele vechi, numit diavolul și Satana, înșelarea întregului univers". O interpretare comună a textului spune că a treia parte a stelelor indică o treime din îngerii lui Dumnezeu, care ar putea ispiti diavolul, numit după căderea diavolilor și demoni. Cartea Apocalipsei ne spune despre sfârșitul lui iminentă „diavolul care-i înșela, a fost aruncat în iazul de foc și de pucioasă, unde este fiara și proorocul mincinos, și vor fi munciți zi și noapte în vecii vecilor“ (Apocalipsa 20: 10).
În istoria Bisericii au existat opinii diferite și contradictorii despre diavol și relația lui cu Dumnezeu.
(. 590-604 ani) Potrivit lui Grigorie cel Mare, împărtășită de mulți teologi mai târziu, diavolul există pericolul pentru el aproape de uitare completă: el „s-au retras de la efectul său mare, și așa mai departe în fiecare zi devine tot mai perfectă, este aproape de non-existență "(MORALII, 14:18).
Din vremea Bisericii timpurii, a existat noțiunea de diavol ca pe un imitator mândru, dar nefericit al lui Dumnezeu, chemat pentru acest motiv "mânia lui Dumnezeu". Diavolul a organizat structura împărăției sale în asemănarea Împărăției lui Dumnezeu.
Acum, după o scurtă conversație despre concepția creștină tradițională despre Satana, merită să vorbim în detaliu despre ceea ce spune Biblia despre relația dintre Dumnezeu și diavol.
Vreau să ating două puncte de vedere. Primul se bazează pe textul din mesajul lui Iacov: "În ispită, nu spune: Dumnezeu mă ispitește; pentru că Dumnezeu nu poate fi ispitit cu rău, nici nu ispitește pe nimeni, dar fiecare este ispitit, atras și ademenit de propria lui dorință ... orice dar bun și orice dar desăvârșit este de sus, pogorându-se de la Tatăl luminilor, în care nu există nici o variație sau umbră de mutare „(Iacov 1: 13-17). Unii interpretează aceste versete în așa fel încât Dumnezeu nu are nimic de-a face cu faptul că lucrările diavolului, pentru că el dă oamenilor ceea ce este bun și perfectă și nimic mai mult. Dumnezeu niciodată și în nici un fel nu interacționează cu diavolul.
Cu toate acestea, acest text poate fi interpretat într-un alt mod: Dumnezeu Însuși nu ispitește un om rău, dar el admite tentația din partea patimilor omenești, și diavolul, chemat de Domnul însuși „tatăl minciunii.“ Orice bun dăruire, desigur, vine numai de la Dumnezeu, dar acest lucru nu exclude momentul pedepsirii. De exemplu, părinții pământești nu sunt doar donatori de valori materiale pentru copii, ci și îi pedepsește, ceea ce este o binecuvântare (vezi Proverbe 13: 25). Această interpretare permite o anumită relație între Dumnezeu și diavol, așa cum spun multe dintre textele biblice.
Cea mai faimoasă dintre ele este cea mai veche dintre cărțile din Vechiul Testament - cartea lui Iov: "Și în ziua în care fiii lui Dumnezeu au venit să stea înaintea Domnului; între ei a venit Satana. Domnul a zis lui Satana: "De unde ai venit?" "(Iov 1: 6,7). Se pare că Satana nu numai că are acces la Dumnezeu, dar poate și să comunice cu El! Mai mult, prima întrebare nu este diavolul, dar Dumnezeu ...
Mai departe am citit că motivul pentru prosperitatea celui neprihănit al lui Iov a fost că Dumnezeu "în jurul lui l-au împrejmuit și casa lui și tot ce avea" (1:10). Satan cere și primește permisiunea de a avea acces la ceea ce deține Iov și apoi la propria sa trupă. De fiecare dată când Dumnezeu crede în mod specific limita acțiunilor diavolului. Prima dată este așa: "Nu vă întindeți mâna peste el" (1:12), iar puțin mai târziu El spune: "Iată, el este în mâna voastră, doar cu sufletul său" (2: 6).
Diavolul nu încalcă voia lui Dumnezeu, care în cartea lui Iov 32 de ori (mai des decât în orice altă carte a Bibliei) este numită Atotputernicul. În plus, el cere permisiunea lui Dumnezeu de a face rău celor neprihăniți. Apoi este într-o anumită măsură un servitor al lui Dumnezeu? Nu este ciudat să auzi asta?
Iov a trecut testul, motivele pentru care au fost argumentate, au argumentat și vor continua să argumenteze până la venirea. Domnul a restaurat Iov pierde și acest lucru este ultimul capitol al cărții sale descoperim cuvinte uimitoare: „au venit la el toți frații lui și toate surorile lui, și ... l-au mângâiat pentru tot răul pe care Domnul a adus peste el“ (42:11). Rudele lui Iov, evident, compilatorul cărții sale, credeau că Domnul a adus răul, deși executorul direct a fost diavolul. Desigur, acesta a fost un obiectiv bun. De exemplu, până acum, prin cartea lui Iov, un număr nesemnificativ de credincioși au fost consolați și încurajați.
Dacă Dumnezeu permite acțiunile diavolului, atunci ce poate fi planul lui bun?
În primul rând, este vorba de răscumpărarea și mântuirea omului. În cartea lui Iov, am citit despre modul în care Satana a furat atunci când Atotputernicul și-a scos protecția de la Iov. Am menționat, de asemenea, una dintre cauzele posibile ale suferinței celor neprihăniți - beneficiul spiritual pentru un număr mare de generații ulterioare de credincioși. În acest sens, suferințele lui Iov sunt reprezentate de cea mai mare suferință răscumpărătoare - pasiunile lui Hristos. Diavolul, fără îndoială, pe Mântuitorul ventilată toată ura lui, și, prin urmare, este scris că mulți oameni cu experiență în execuții și care suferă încă surprins de faptul că „visage lui a fost atât de schimonosită om“ (Is. 52:14). Dacă Dumnezeu a permis astfel de suferință pentru singurul Lui Fiu, care este motivul pentru care el nu le va permite lui Iov și a altor sfinți, dacă afectează salvarea multor oameni?
În al doilea rând, textele biblice spun că Dumnezeu poate tolera forțele întunericului pentru umilința și testarea credincioșilor.
De exemplu, cel mai cunoscut dintre apostoli, care au văzut cele mai multe miracole și a scris cea mai mare parte din Noul Testament a scris despre el însuși: „Și ca să nu mă înălțat peste măsură prin abundența revelațiilor, mi-a fost dat un spin în carne, un sol al Satanei, ca să mă pălmuiască, ca să nu mă stăpînesc peste măsură“ (2 Cor .12: 7).
Nu știm exact cum acest înger al lui Satan sa manifestat - sub formă de boală de ochi, persecuție sau altfel, dar știm că tocmai îngerul împărăției întunericului a fost admis de Dumnezeu în viața apostolului. Aici este anunțat și scopul - de a păstra servitorul lui Dumnezeu în umilință.
Un alt exemplu se găsește în convertirea lui Isus la biserica din Smyrna: "Nu vă fie teamă de ceva ce va trebui să îndurați. Iată, diavolul vă va arunca din temniță în temniță, ca să vă ispitească și să aveți necazul zece zile. Fiți credincioși până la moarte și vă voi da coroana vieții "(Apocalipsa 2:10).
Aici se prezice ceea ce va face diavolul, cât va dura aceasta, răsplata credincioșilor și, în final, scopul pentru care este permis - de a testa credincioșii din Smirna. Cu toate acestea, putem vedea destul în acest text scopul de mântuire al lui Dumnezeu, deoarece istoria Bisericii este binecunoscută spunând: "sângele martirilor este sămânța Bisericii".
Există și un al treilea motiv. Pentru unii oameni, acțiunea diavolului poate fi un apel puternic la pocăință și la convertirea la Dumnezeu.
Vechiul Testament conține alte exemple vii, când Domnul a permis unui om o duh necurat pentru pedepsire și convertire. Să ne amintim profetul Mica, care a văzut o aparență de întâlnire cerească, după care „Domnul a pus un duh de minciună în gura tuturor acestor profeți“ (3Tsar. 22:19). Sau citește două texte paralele (1 Cron 21 :. 1 și 2 Samuel 24: 1), unul dintre care Satana sa mutat pe David la calculul lui Israel și să provoace pedeapsa, și într-un alt se spune că în spatele toate acestea a fost mânia Domnului. Astfel, cauza principală a acțiunii diavolului este tocmai mânia lui Dumnezeu pentru păcatele nerepătate.
Exemple similare se găsesc în Noul Testament. Așa că, atunci când în biserica din Corint era o imoralitate sinceră și flagrantă, apostolul, mișcat de Duhul Sfânt, a decis să păcătosul „dat pe mîna Satanei, pentru nimicirea cărnii, ca duhul lui să fie mîntuit în ziua Domnului nostru Isus Hristos“ (1 Corinteni 5: 5). Se pare că Satan folosea nu numai Dumnezeu, ci și Biserica ca o pedeapsă și mustrare.
Există un alt text, în cazul în care apostolul Pavel scrie despre doi frați care au suferit „naufragiu în credință“ și răspândirea după un impact devastator asupra Bisericii: „Despre cine este Himeneu și Alexandru, pe care am dat Satanei, ca să învețe să nu hulească“ (1 Tim. 1:20). Din nou, Satana a fost acela de a aduce la disciplina și de corecție.
Să însumăm câteva rezultate.
Această părere, de regulă, nu este împărtășită de cei care cred în inspirația Scripturii și o interpretează literalmente. Apoi, trebuie să recunoaștem că există o anumită cantitate de adevăr în opinia lui Luther, care a considerat diavolul ca un fel de instrument al lui Dumnezeu, ceva de genul unei tăieturi în mâinile lui Dumnezeu. Un hoe care nu distruge plantele bune, dar vindecă cele care trebuie eliminate. În același timp, Dumnezeu nu încredințează forțele întunericului să facă rău, ci doar își scoate protecția în acele cazuri când consideră necesar.
Desigur, este necesar să se manifeste prudență din cauza. Diavolul, la fel ca toate create de Dumnezeu persoana are propria sa voință și misiunea sa în mod complet problema opusă a Mântuitorului: „Hoțul nu vine decât să fure și să ucidă și să distrugă. Eu am venit ca oile să aibă viață și să o aibă din belșug „(Ioan 10: 10).
Cea mai mare parte a lucrării lui Isus pe pământ a fost aceea de a arunca demoni. Domnul a venit să distrugă faptele diavolului (1 Ioan 3: 8). De asemenea, apostolii au acționat, deși au existat și cazuri în care păcătoșii care au păcătuit au trădat mult Satana.
Astăzi, Biserica are puterea de a ataca forța deplină a inamicului și nimic nu-i va face rău (Luca 10:19). De ce diavolul nu poate face rău? Pentru că pentru toți credincioșii copiilor lui Dumnezeu există un văl de sânge al lui Hristos. Un văl pe care inamicul nu îl poate învinge (vezi Isaia 4: 5). Aceasta este ceea ce a spus apostolul Ioan: „el (diavolul) au biruit, prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturisirii lor, și-au iubit viața până la moarte“ (Apocalipsa 12: 11) Și din nou: „oricine este născut din Dumnezeu, biruiește lumea; și aceasta este biruința care învinge lumea, credința noastră "(1 Ioan 5: 4).
Deci, nu există nici un motiv să ne temem forțele întunericului de cei care cred în Hristos, care se tem de Dumnezeu. Diavolul nu are acces la astfel de oameni!
Să iubim pe Domnul și să învingem diavolul cu sângele Mielului și cu cuvântul mărturisirii noastre!
Trimiteți-le prietenilor: