El râde bine cine râde fără păcat. Descoperind esența conceptelor de "satire" și "umor", "glume" și "nebunie" - discutăm cu psihologul Denis Novikov. Subiectul este râsul, păcatul și alte ciudățenii.
Din ciclul de conversație Denis Novikov
- Denis, care este râsul prin natură?
- Înțeleg corect că vorbim de legături asociative? La ce se construiește acest joc?
- Acest lucru poate fi abordat în moduri diferite. Cred că psihologii din diferite direcții vor răspunde diferit. Da, putem spune că vorbim despre conexiuni asociative. Putem vorbi despre altceva - că subiectele ridicate sunt în detrimentul textului, sunt ridicate într-un mod complet neașteptat, datorită abordării pe care nu au fost luate-o în considerare anterior. Într-o glumă bună există întotdeauna un element de surpriză. Probabil poți spune asta.
- Și din cauza inducției elementului de comicitate? La urma urmei, surpriza - se poate înțelege, dar nu este amuzant. În ce cazuri apare râsul? Din câte înțeleg, râsul este inerent numai în oameni. În legătură cu aceasta: care este specificul psihicului nostru, că există un element de râs în el?
- Cred că este adevărat că unele lucruri foarte grave în glumă pot fi transmise într-o formă frivolă, mică și obligatorie. Și această experiență emoțională, mi se pare, din cauza faptului că este posibil ca o serioasă, importantă, semnificativă, probabil, să evite experiența găsit în glumă în mod neașteptat cuvinte simple, cu care să-și exprime această experiență.
- Bancnotele sunt diferite. Există o glumă filozofică este pur și simplu anecdote, legat nicăieri, vulgar, plat, au o glumă cu o coaja de banana, cu prăjituri, cu tot restul. Sunt glume, ca să spunem așa, ortodocșii, atunci când, în contextul dialogului, uneori, intercalat orice citat care dă perspectivă asupra situației de zi cu zi, cu un sens mai degrabă filozofic. Funny nu este în sine un citat care este prevăzută în acest caz, și punctul de vedere al rutinei, benzi desenate madding mulțimea, ea scoate în evidență, dând astfel de înțeles că cel mai important și ce secundar. În acest sens, este interesant să înțelegem în acest rol didactic glumele și să înțelegem natura râsetelor ortodoxe.
- Cred că nu va fi surprinzător să recunoaștem că există întotdeauna o tensiune între un creștin și lumea. Acest lucru se datorează unor motive obiective, datorită construirii spiritului interior al creștinismului și al lumii. Din moment ce lumea nu este doar un anumit număr de oameni care trăiesc pe planetă, ci, de asemenea, așa cum au stabilit părinții sfinți, "totalitatea pasiunilor", totalitatea manifestărilor pasionate și păcătoase.
Există întotdeauna o anumită tensiune între modul creștin de viață și lumea și poate fi tratat diferit. Puteți încerca, în calitate de creștin, să vorbiți deschis despre disprețul voastră, puteți încerca să remake ceva. Problema oamenilor convertește - experiență supărarea față de această lume, sau, dimpotrivă, dorința pentru că modul de viață creștin nu a fost încă introdusă în ordinea vieții, și pentru că există o „chemare a lumii“, la care omul răspunde.
Și foarte adesea mod ecologic de a elimina stresul intern aici acest lucru va râde, pentru că va fi, pe de o parte, ei bine, să zicem, amortizare folosind glume acest set de pasiuni, iar pe de altă parte, este capabil de a menține expresia explicită de agresiune și resentimente. Aceasta este una dintre căile - departe de a fi singura și nu obligatorie - să îndeplinească oarecum ordinea patristică privitoare la negarea și urărea păcatului, dar nu urând pe păcătos. Acest gol, cred, este deseori eliminat cu ajutorul unei glume.
- Ce alte funcții face râsul? Există unul dintre ele unul de bază?
- Totuși, cred că principala este o modalitate de a face față tensiunilor interne. Această tensiune interioară poate fi cauzată de lucruri complet diferite. Poate că apare din cauza iritării și a nemulțumirii cu o altă persoană. În același timp, se poate susține într-un mod serios și foarte strict limitele sale, care ar putea fi, mai ales dacă relația este suficient de încredere și suficient de apropiată, suficient de bună în sine, va fi irelevantă. Fantezia se dovedește a fi o modalitate foarte bună, pe de o parte, de a spune despre iritarea dvs., pe de altă parte, să nu facem elefantul să zboare.
Un alt punct legat de glumă este că gradul de responsabilitate pentru astfel de lucruri este mult mai mic decât dacă ar fi fost spus în serios. Acesta este rolul jesterii în acest caz și a fost, a fost permis unui om să vorbească într-o astfel de limbă de jesteri. Dacă o persoană a spus direct despre nemulțumirea lor, atunci pentru mult timp nu ar fi trăit. Prin urmare, dacă doriți să împărtășiți ceva și să nu încercați să vă asumați prea multă responsabilitate, glumă este o modalitate bună de a face acest lucru.
În plus, cred că glumele și parabolele sunt oarecum asemănătoare. Și responsabilitatea vorbitorului este mai mică, iar gradul de libertate al ascultătorului este mult mai mare. Și este posibil să înțelegeți dintr-o glumă, până la potrivire, să auziți ceea ce doriți și nu ceea ce impune vorbitorul. Relativ vorbind, se dovedește așa. Dacă îmi exprim nemulțumirea într-o glumă, atunci nu am o mare responsabilitate, nu spun: "Știi, îmi cer scuze pentru mine, altfel relațiile noastre vor fi supărate". Pe de altă parte, o persoană poate fie să accepte nemulțumirea mea, fie să audă despre iritarea mea sau să nu accepte. Și în acest sens, este adevărat, o comunicare destul de liberă, unde alegerea se face în conformitate cu o atitudine personală și nu cu o obligație, pentru că dacă spun serios și rigid, voi pune o persoană în fața unei decizii dificile. Dacă nu vreau acest lucru, dacă vreau să dau libertate unei persoane, atunci cel mai probabil voi vorbi sub forma unei glume.
- Da, există încă un punct legat de glumă, mai ales cu glume în picioare. Totuși, într-o glumă există un punct de devalorizare a ceea ce vorbești. Se întâmplă ca o persoană să glumească mult să se deprecieze, să reducă semnificația situației, a relațiilor, a propriilor experiențe. Dacă el se străduiește în mod constant pentru o astfel de depreciere, atunci acesta este deja un indicator al unor probleme psihologice care există în această persoană. Problemele pot fi diferite. De exemplu, el este foarte îngrijorat, așa că îi este frică să-și asume o mare responsabilitate și să vorbească în serios. Sau are un stima de sine instabilă și se dovedește important să se devalorizeze ușor ceea ce este în jur, să se rezolve cel puțin parțial problemele cu fantezii legate de propria sa irelevanță, astfel încât aceste probleme nu sunt atât de dureroase. Trebuie să micșorați puțin situația, pentru că glumește tot timpul.
Într-o situație separată, râsul este o modalitate de a vă manipula experiențele. Dar dacă glumele sunt constante, atunci este întrebat: ce se întâmplă acolo cu o persoană, că întotdeauna trebuie să simtă o gravitate a ceea ce se întâmplă?
- În măsura în care înțeleg, prostul pentru Hristos este un nivel foarte înalt de iluminare, înțelepciune și sfințenie.
- Da, de aceea nu vorbesc despre imitarea lor. Puteți lucra în ziarul zidului școlii, dar în același timp mergeți la galeria Tretyakov sau la Muzeul Pușkin pentru a vedea poze ale clasicilor, din care această abilitate se va îmbunătăți. Și e bine. Dacă simți că poți desena ceva de genul ăsta, și începi să o faci, atunci e ușor să intri în auto-înșelăciune.
- Nu cred că această instituție a dispărut. Mi sa spus despre niște proști care trăiau în locuri îndepărtate. Eu însumi știam un om cu o viață spirituală destul de înaltă. Nu se poate spune că el este un nebun clasic, dar cel puțin a fost o nebunie. Prostia este foarte potrivită, inspirată, inspirată, umplând spiritual. Nu cred că această instituție a dispărut. Doar oamenii sunt instabili mental, cu probleme psihologice grave sunt foarte grave. Este o modalitate de a-ți ascunde propria neputință și faptul că ei nu-și pot controla majoritatea stărilor mentale. Ei încearcă să se controleze singuri, iar acest hiper-control se manifestă într-o seriozitate atât de înaltă.
- Ei bine, cred că nu este doar Internetul, e suficient să te uiți la televizor și să vezi destule programe de umor absolut idioate. O modalitate de a nu rezolva problema când o persoană este bolnavă este anestezia. Utilizarea alcoolului, a drogurilor, a Internetului și a râsului este în mod clar o parte a acestei serii, iar endorfinele de râs ies în evidență. Și pe lângă tine, de la fața locului, oamenii de succes spun că totul poate fi luat ușor, de fapt vă dau permisiunea să nu vă gândiți la ceea ce se întâmplă în viața voastră. Și faptul că acești oameni care dau permisiunea, datorită faptului că ești pompată aici de către acești endorfini, primesc mulți bani și acesta este modul de existență al lor - într-un fel surprinzător rămâne într-o astfel de situație în spatele scenei. E un drog.
Râsul este acum folosit în mare măsură ca medicament. Da, este adevărat, dacă ești rănit, ești după o intervenție chirurgicală, atunci ei vă dau unele medicamente pentru a face aceasta mutare, dar dacă aveți tot timpul pentru a utiliza acest medicament, atunci este vorba de dependență, și nu despre experiența unor perioade de viață.
- În acest caz, ar fi oportună să vă întreb, în calitate de psiholog, care are o vastă experiență în lucrul cu persoane dependente, despre prognoză. Dacă interpretăm nevoia de râs ca drog, atunci care sunt consecințele naturale cu care ne confruntăm în viitorul apropiat?
- Am o prognoză tristă. Un fenomen interesant este observat în epilepsie. Epilepsia este o boală neurologică care a fost studiată destul de bine, datorită activității electrice specifice a creierului. Expresia psihologică a acestei situații este o tensiune internă imensă, care crește, crește, crește. și apoi evacuată aici în această epileptică.
Cu cât persoana este mai aproape de o confiscare, cu atât mai activă în ea sunt două tendințe complet contradictorii. Gratitudinea crescută este în mod neașteptat combinată cu o nebunie absurdă, foarte primitivă, o clovnărie atât de stupidă, cretonă. Și dacă vorbim despre o astfel de persoană, atunci cu cât se apropie epileptica, cu atât mai multe extreme sunt vizibile în viață. Iar atacul în sine este o formă de înlăturare a tensiunii interne intolerabile.
Eu, sincer, în ceea ce privește societatea despre același sentiment că mai grave, semnificative, reținut devin un mesaj serios, cu atât mai mult kretinskimi devin transmisie plină de umor, glume și umor pe internet, cu atât mai mult se arată o anumită criză, care trebuie să fie rezolvate emoții puternice, stres, schimbări majore asociate cu viața societății.
Sunt total de acord cu tine, Sasha, despre să-l ușurezi. Dar, după cum se spune, cine este în acest fel. Cred că umorul ar trebui combinat cu pricepere cu capacitatea de a face față adevărului și capacității de a aplica toate forțele pentru a transforma problema pe cealaltă parte. În acest caz, umorul și, ca o consecință, râsete, joacă un rol în acest sens. Dar este posibil pentru poporul în masă și îndepărtat "obyumorenie", sau este încă o abordare individuală și vie?
Da, Daria, eu, de asemenea, sunt mai interesați de latura practică a problemei. Pare ciudat să combine într-un material de nebunie și umor. Prostia, IMHO, lucru este absolut serios. Am verificat pe ea, atunci când într-adevăr rău, puteți pur și simplu zâmbet și râs - la început va fi doar o reducere a mușchilor faciali, dar atunci procesul va merge în direcția opusă - nici o bucurie în râs și râsul pentru alinarea. Este destul de un alt lucru atunci când o problemă gravă atunci când spui: ia-o ușor. Din aceasta nu este o chestiune de râs - puteți fie cădea în depresie sau suparat pe omul care oferă o modalitate de a trata problema.
O publicație bună, multe au fost explicate. Foarte important a fost fragmentul despre dacă o persoană glumește întotdeauna. vă mulțumesc.
Alexander Bolmasov, Moscova
Nici măcar nu am spus așa de mult despre râs, nici măcar nu m-am gândit la asta. Adevărul este, atât de multă înțelepciune despre o astfel de emoție aparent simplă și de înțeles. De ce asemenea dificultăți, prieteni?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: