În poporul rus, conform lui Dostoievski, acesta este începutul unității fraterniste sub forma unui ideal creștin. Si pentru ca poporul nostru instinctiv atrași fraternitatea, pentru comunitate, să fie de acord, „în ciuda vârstei vechi suferința națiunii, în ciuda grosolănia barbar și ignoranță, înrădăcinate în națiune, în ciuda secole de sclavie, la invazia străinilor.“ Doar pe acest lucru, adânc în inima oamenilor care trăiesc ideal și ar trebui să se bazeze pe poporul rus. visând de fraternitate. Prin urmare, Dostoevsky Chernyshevsky batjocorește în abstracție, în utopie sa-carte socialistă: „Tu suni cu el în aer, pentru a impune ceea ce este adevărat în abstracție, și ia toate terenurile din sol nativ. În cazul în care este dificil - nu înțelegem tinerii în cele mai simple fenomene ale solului nostru rusesc, au uitat complet cum să fie ruși. ... Întrebați, ce va face Rusia în acest loc? Pământul pe care puteți deveni mai puternic este ceea ce va da. La urma urmei, ne spui neînțeles pentru noi, masele, limbajul și punctele de vedere. ... Predați doar o școală universală și abstractă și chiar materialistă. " Dostoievski a înfricoșat revoluționarii acestei aderări unilate la teorie. În imaginea de Raskolnikov, el a creat un tip raționalistă generic teoretician, care a venit la ideea lui inuman mod abstract, speculativ. Observând slăbiciunea scriitorului revoluționar Iluminismul a fost înclinată să identifice orice protest revoluționar cu rebeliune individualist. Criticând raționalism democraților revoluționari, el (* 60) a fost înclinată să echivala teoriile individualiste și revoluționare, socialiste numai pentru că în cele iar celălalt a fost un element pronunțat al raționalismului.
Cu aceste convingeri Dostoevsky legate direct controverse cu „teoria egoismului rațional“ Chernyshevsky desfășurat în roman. Scriitorul pare rezonabil că predicarea „calcularea prestațiilor“ la îndemână Luzhin svidrigailovym că justifică burghez auto-voință, justifică „tirania abilităților individuale raționale ale fiecărui, indiferent de cultura lor intelectuală, emoțională și morală“. Luzhin și Lebezyatnikov trivializează destul de ușor și să se adapteze la interesele lor comercialism ale teoriei etice, care, în conformitate cu Dostoevsky, este primul semn al imperfecțiunilor sale, fragilitatea ei este un sens socialist, ceea ce însemna Chernyshevsky. Înainte de ochii lui Dostoievski, când scria un roman. nu numai experiența luptei revoluționare ruse, ci și revoluțiile burgheze ale Occidentului. Aceste revoluții produse de secolul al Iluminismului, cultul rațiunii, a arătat diferența tragică între calculele raționale ale Iluminismului și practica vie a luptei revoluționare. În loc regatului așteptat de libertate, egalitate și fraternitate, au adus omenirea în domeniul de auto-interes și lucre burghez. Motivul pentru acest rezultat tragic Dostoievski a văzut că „natura, crezând în fraternitatea“ în natura omului din Europa de Vest nu a fost acolo. În poporul rus, o astfel de "natură" era. Acest lucru este confirmat de întreaga istorie a crimă și pedeapsă Rodion Raskolnikov: victoria în acest om, în cele din urmă a câștigat prin natura, gata pentru Frăției, care inițial a trăit și a rezistat în mod constant violența unui spirit mândru.
Cele mai bune teme de eseu:
Chernyshevsky și Dostoevsky
Articole similare
-
Mijloacele de a crea natura schismnikov (criminalitatea și pedeapsa Dostoievski)
-
Descrieți imaginea lui Nastenka (nopți albe Dostoievski), vă rugăm să vă ajutați urgent! școală
Trimiteți-le prietenilor: