Americanii sunt o națiune foarte religioasă. Potrivit studiului Gallup, 92% dintre rezidenții americani cred în Dumnezeu. În același timp, 40% dintre respondenți se consideră foarte religioși, iar 57% cred că religia poate fi o soluție pentru toate problemele moderne. În astfel de condiții, religiozitatea devine un factor politic important. Lenta.ru a încercat să-și dea seama ce rol a jucat credința în viețile liderilor americani - de la George Washington la Barack Obama.
În cazul în care ca un criteriu să ia în considerare numai formală președinte afilierea bisericii la momentul expirării termenului, cei 44 de președinți de la Washington către Obama 11 persoane au fost membri ai Bisericii Episcopale: el însuși, George Washington, Madison, Monroe, William Harrison Tyler, Taylor, Pierce, Arthur Franklin Roosevelt, Ford și bătrânul Bush. Nu toți erau la fel de religioși. Washington și Taylor, fără a părăsi formal biserica, nu au acceptat sacramentele ei. Mulți cred că Madison, Monroe și Tyler, enoriașii bisericii episcopale Sf. Ioan din Washington, erau deși. Pierce a vizitat biserica cu soția sa profund religioasă, dar a fost botezat doar după moartea ei. Președinții Ford și Bush erau mai religioși. "Credința mea", scria Ford, "îmi dă zilnic un ghid pentru acțiune și forță pentru acțiune".
Biserica episcopală este sucursala americană a Bisericii Anglicane, care până acum este o ramură de stat în Anglia. Pentru tradiția anglicană-episcopala se caracterizează prin ritualuri luxuriante, decorarea bogată a bisericii, prezența episcopatului, relativ puțin accent pe pietatea personală - un fel de catolicism, dar fără papalitatea. De la sfârșitul anilor 1950, Biserica Episcopală, precum și cea mai mare parte a Comuniunii Anglicane din întreaga lume, a devenit una dintre confesiunile liberale cu stânga moderată. Astăzi, în SUA, această biserică este foarte mică (aproximativ un procent din populație), dar este încă influențată. De exemplu, templul principal al Statelor Unite - Catedrala Națională din Washington a Sfinților Petru și Pavel - aparține Bisericii Episcopale. Potrivit avocatului american și istoricul legii D. Ayres „, printre suma americană de elită Episcopalienii disproporționată, și încercând să imite obiceiurile și membrii altor biserici lor. Dar chiar mai important - si mai vizibile. - faptul că, în general, Episcopalianii bogați și mai bine educați decât oricare alte grupuri religioase din America, cu excepția evreilor "
Materiale conexe
Mediul lui Obama este suspectat de legături cu radicalii arabi
Pe locul al doilea în numărul de adepți dintre liderii națiunii americane este mărturisirea reformată sau presbiterianismul. Această formă de protestantism datează de la învățăturile lui John Calvin și Ulrich Zwingli. La fel ca și în Marea Britanie anglican Anglia adiacente Presbyterian Scoția, iar în elementul american stil politic reformat deține al doilea loc după Episcopalienii. Reformatele nu au o singură structură - ele sunt împărțite în două biserici mari și multe mici. Episcopii Bisericii Reformate în loc de pastori administrației regionale a efectuat și conferința reprezentanților comunităților individuale - prezbiteriu. În secolul al XX-lea, o parte din reformatorii americani au adoptat principii liberale, în timp ce alții au adoptat o poziție conservatoare, uneori fundamentalistă. Reformatele și prezbiterienii reprezintă aproximativ 4% din populația SUA.
Zece președinți americani aparțineau diferitelor biserici reformate: Jackson, Polk, Van Buren, Buchanan, Cleveland, B. Harrison, Theodore Roosevelt, Wilson, Eisenhower și Reagan. În același timp, Eisenhower a fost botezat în biserica presbiteriană, fiind deja stăpânul Oficiului Oval.
Al treilea loc în ceea ce privește numărul de locuitori ai Casei Albe este împărtășit de baptiști și unitarieni.
Baptiștii - un grup de diferite biserici, caracteristica principală este independența completă a comunităților individuale (parohii), negând botezul copiilor și nevoia de „renaștere spirituală“ - un tratament special cu caracter personal al fiecărui credincios. Împreună, baptiștii constituie cea mai mare comunitate protestantă din Statele Unite - mai mult de un sfert din populație. Astăzi, printre asociațiile baptiste americane au considerat ca ambele conservatoare (de exemplu, Alianței Baptiste de Sud - al doilea în numărul de membri ai Bisericii Catolice, după comunitatea religioasă din SUA), și liberal. Baptiștii au fost președinții Harding, Truman, Carter și Clinton.
Unitarienii din punct de vedere religios nu sunt creștini, deși această tendință religioasă a fost formată în contextul culturii creștine. Unitarianii neagă divinitatea lui Isus Hristos și inspirația Bibliei. Astăzi, unitarianii sunt o mișcare liberală, aproape religioasă, al cărei membri pot fi umaniști seculari sau chiar ateiști. Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea, care reprezintă domnia celor patru președinți unitariene - atât Adams, Fillmore și Taft - acest termen a fost ascuns un fel de „creștinism-lite“ Biserica formă externă agnosticismului sau deismului.
Cei doi președinți au aparținut Metodistul - un grup de biserici, separate de anglicanism din secolul al XVIII-lea, dar a păstrat în mare parte un ritual estetic și similare. William McKinley sa născut într-o familie metodistă, iar în tinerețe a vrut să devină cleric. Probabil, acesta este cel mai religios dintre președinții americani din secolul al XIX-lea. Al doilea președinte metodist, Jr. Bush, a crescut într-o familie aparținând Bisericii Episcopale. A devenit metodist în 1977, în ajunul unei căsnicii cu Laura Welsh, care a aparținut acestei biserici. În plus față de aceste două baptist Bill Clinton ca președinte, de regulă, a vizitat la Washington Methodist Church, un enoriaș care era soția sa, Hillary, un metodist prin naștere și educație.
Bill Clinton ia sacramentul
Foto: Win McNamee / Reuters
Președinții James Garfield și Lyndon Johnson aparțineau "Discipolilor lui Hristos". Această direcție a protestantismului a fost fondată în secolul al XIX-lea de către pastorul presbiterian Thomas Campbell. În prezent, este un grup de biserici liberale, prin credință și un dispozitiv aproape de baptiști.
Ulysses Grant, când era președinte, nu era chiar botezat. Grant a participat la parohia metodistă cu soția sa religioasă. Nu-i plăcea să vorbească despre credința lui personală. Cu puțin înainte de moartea sa, a fost botezat în biserica metodistă.
Președintele Calvin Coolidge a fost botezat într-o biserică congregațională. Această denominație în planul doctrinar nu diferă de reformat sau presbiterian, dar în ea, ca și baptiștii, funcționează principiul descentralizării: fiecare comunitate sau parohie este absolut independentă. Coolidge nu era deosebit de religios. "Desi am frecventat frecvent servicii de biserica, nu am devenit niciodata membru al parohiei", a reamintit el in 1929.
Alți trei lideri ai națiunii americane, chiar dacă ei au mărturisit credința creștină, au refuzat să se identifice cu această tradiție spirituală. Rutherford Hayes, care a fost botezat în biserica presbiteriană, a scris: "Nu recunosc simbolurile credinței. Nu aparțin unei biserici ... Sunt creștin prin convingerea conștiinței, deși caracterul și comportamentul meu sunt departe de această credință. " Andrew Johnson a venit dintr-o familie baptistă, dar el nu a devenit niciodată membru al vreunei biserici. "Religia mea", a afirmat el, "este învățătura Bibliei în forma în care a urmat Isus Hristos".
Foto: Kevin Lamarque / Reuters
Sa menționat deja că mulți dintre președinții Statelor Unite nu erau deosebit de religioși și nu aparțineau unei biserici. Cu toate acestea, se știe puțin despre mărturisirea a doi dintre aceștia, pe care istoricii o susțin încă pe această temă. Este vorba despre Thomas Jefferson și Abraham Lincoln.
Părinții lui Abraham Lincoln erau baptiști devotați, dar el nu a primit niciodată botezul, deși uneori a vizitat biserica împreună cu soția sa. Lincoln cunoștea și cita adesea Biblia, dar prefera să nu împărtășească părerile sale personale cu privire la religie. În 1846, rivalii electorali l-au acuzat pe Lincoln de "neîncredere". El a trebuit să facă o respingere oficială, în care a scris: "Este adevărat că nu sunt membru al nici unei biserici creștine. Dar nu am negat niciodată adevărul Scripturii și nu am fost lipsit de respect față de religie în general sau de o anumită biserică creștină în particular ". Prietenul și executorul președintelui David Davies a scris: "El nu avea credință în sensul creștin al cuvântului". Cu toate acestea, spre deosebire de deismul rațional clasic, Lincoln era un misticism deosebit de ciudat. Viziunile sale religioase au fluctuat pe tot parcursul vieții sale, deci nu este de mirare că chiar și cei mai apropiați prieteni îi descriu în moduri diferite.
Dacă puneți numele tuturor președinților americani prin gradul de atenție publică a credinței lor personale, în partea de sus a acestei liste va fi John Kennedy. În timpul alegerilor din 1960, întrebarea religioasă a apărut cu o acuitate neașteptată. Mulți americani nu erau pregătiți să accepte un președinte catolic. Și aceasta, în ciuda faptului că catolicismul este declarat de un sfert din populația Statelor Unite. Țara a fost măturată de un val de propagandă dezgustătoare care amintește de isterie antisemită în Germania nazistă. Aceasta a transformat alegerea lui Kennedy de la o procedură simplă pentru schimbarea puterii într-un episod al luptei drepturilor omului american. Kennedy însuși a fost într-o oarecare măsură ostatic pentru credința sa. Soția lui Jacqueline a spus odată: "Nu va fi cinstită dacă Ioan nu este ales din cauza catolicismului său, pentru că este atât de rău catolic". În ciuda faptului că Kennedy nu era catolic doar prin naștere, el se ruga adesea și se duce la Liturghie, un model de moralitate catolică, nu era. Episcopii catolici au declarat direct că ar fi mai bine pentru el să renunțe la ambițiile sale prezidențiale. Ei credeau că un om ca Kennedy nu putea decât să discrediteze Biserica Catolică în ochii națiunii. Dar candidatul însuși a văzut situația diferit. "Nu sunt un candidat la președinția Bisericii Catolice", a spus el într-una din discursurile preelectorale. "Sunt candidat la funcția de președinte al Partidului Democrat, care a trebuit să fie catolic".
Din moment ce președintele Kennedy, "întrebarea religioasă" din politica americană nu a crescut niciodată atât de puternic. "Afilierea religioasă a politicienului este încă importantă pentru unii alegători, dar cu mult mai puțin de 50-60 de ani în urmă", consideră John Greene, director al Institutului pentru Politici Aplicate de la Universitatea Ekron. - De exemplu, odată ce era imposibil să ne imaginăm că protestanții ar vota pentru un catolic. Desigur, pentru anumite grupuri de alegători problema religioasă rămâne importantă. Dar, în opinia mea, o condiție mult mai importantă este gradul de religie al candidatului și cât de gravă el percepe valorile spirituale. Acest lucru se datorează faptului că, în politica americană, separarea nu are loc pe granițele religiilor, ci pe gradul de religiozitate ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: