div> .uk-panoul ">" data-uk-grid-margin "
În 1936, mulți rabini s-au opus creșterii evreilor din Eretz Yisrael. Astăzi, mulți rabini sunt împotriva ridicării evreilor la Muntele Templului. Dar, după cum arată istoria: în ambele cazuri, rabinii au avut dreptate, chemând să se ridice.
Invităm pe toți veniții să urce pe Munte și să asculte istoria uimitoare a acestui loc.
Participarea la excursie este gratuită. După tur, va exista o oportunitate de a lăsa donații pentru organizațiile "Sau Zion" și "viziunea evreiască".
Evrei care doresc să se ridice (în toate sensurile!) Ar trebui să se prăbușească mai întâi în mikvah.
Nu te poți întoarce în pantofi din piele și să iei cu tine obiecte religioase.
Trebuie să iei pașaportul cu tine. Se adună la punctul de control la Muntele Templului la ora 7.30.
Vă puteți înregistra, de asemenea, aici.
Templul Muntelui poate deveni accesibil pentru toți veniții. În Ierusalim, intenționează să revizuiască interdicția actuală de a vizita locul sfânt de către politicieni. Vizitatorul din studio este profesorul și istoricul Eliezer Friedland.
Un prieten și partener al ghidului mișcării "Sau Zion" Aryeh Parnis a scris un ghid minunat pentru coborârea evreilor. Cu acest ghid puteți călători cu familia și prietenii în locuri uimitoare din centrul țării noastre. El vă va dezvălui secretele uneia dintre cele mai interesante și puțin cunoscute zone ale Israelului.
Pe cele 45 de pagini ale ghidului cu text fascinant și
fotografii frumoase vă așteaptă:
- 6 cele mai interesante căi de excursii
legate de cultura evreiască; - Conectarea istoriei și a geografiei,
Arheologie și Tanakh, legătura trecutului cu modernitatea; - Descrierea traseelor de mers pe jos în frumoase locuri pitorești.
Împreună vom urma traseul lui Shimshon și al lui David,
Judas Maccabee și rebelii evrei împotriva Romei.
Să ne familiarizăm cu săpăturile orașelor antice:
Shaaraim și Lahish, Beit Guvrin și Emmaus.
Pe baza cercetărilor științifice recente
putem vedea într-o lumină nouă evenimentele antice,
care au avut loc aici.
Prețul orientativ este de 19 NIS. (5 dolari).
Acești bani vor merge la pregătirea de materiale noi.
Formatul ghidului este ebook, versiunea electronică.
Veți primi pe e-mail.
Puteți să cumpărați ghidul aici.
Șefii de Tazria și Metzora explora diferite tipuri de impurități ritual derivat din corpul uman: mamele necurate, „Nida“ (statutul femeilor in timpul menstruatiei, purificare), „cap“ și „Zaw“ (statutul de bărbați sau femei în anumite tipuri de ieșiri din carnea lor, asociate cu o anumită boală), un lepros, și alții. În procesul de purificare a tuturor acestor tipuri de impurități apare „twill“ - o baie ritual în iaz numit „mikvah“. Pentru anumite tipuri de imersie de canalizare în mikvah este singura condiție de purificare, iar în alte cazuri - o parte a unui proces complex. Cu toate acestea, ceea ce este esența imersia în apă mikvah? Cum purifică mikvah o persoană?
Pentru a înțelege acest lucru, să încercăm să analizăm versetele Torei și unele legi legate de mikvah. Versetul este o sursă comună a tuturor legilor mikvah, situate în cap săptămâna trecută - Șemini. Acolo el este dat în contextul necurăția legilor legate de insecte și alte tipuri de „sherets“ (literal :. „Infested“ „Și acestea sunt necurate printre toate animalele mici alerga în jurul și se târăște pe sol: șobolan mol, și mouse-ul, și broasca țestoasă prin natura ORICINE. şi Anasa, și șopârle uriașe, și șopârle, și HOMET, bufnița. Acestea sunt necurate printre toate cele ce se târăsc pe pământ. tOŢI atinge, care de trupurile lor moarte, va fi necurat pînă seara. ... şi tot ce va cădea cadavre lor să fie necurat. CUPTOR şI VATRA trebuie să fie defalcate, acestea sunt necurate și necurat va fi pentru tine. Singura sursă și bine împreună Sche APA, rămâne curată, iar cel care atinge carcasa în ele necurat. Și dacă ei cad, nimic din trupurile lor moarte pe orice sămânță a unei plante, care semăna, va fi curat. Dar dacă nu este umplut cu apă la semințe și toamna că vreunul din trupurile lor moarte necurat „(Leviticul 11: 29-30, 35-38) ..
Înțelepții au învățat din versetul 36 următoarele: "Cel care pătrunde în apele sursei sau în micva devine pur". Cu toate acestea, în conformitate cu înțelegerea comună a acestui verset, suntem acolo vorbim despre faptul că sursa și mikweh nu iau necurăția „sheretsa“, iar în următorul verset spune că impuritatea nu acceptă, de asemenea, plantele care cresc în pământ (spre deosebire de tăiat).
Există ceva în comun în aceste două cazuri - în ambele vorbim despre anumite elemente naturale, despre pământ și apă, legate de locul lor natural. Sursa este fluxul de apă care bate de sub pământ, iar mikvah este un izvor natural, iar planta a fost odată un bob, ascuns în pământ.
Imersiune într-un mikvah în limba d-lui Alah numit „stare de fapt“, dar rădăcina „taval“ Tora ( „Tet“, „umed“, „Lamed“) nu este asociat cu purificarea impurității ritual. În acest scop, Tora folosește verbul „rahats“, sensul care, în limbaj modern - organism de spălare cu jet de apă, și nu scufundare în sursa. Cu toate acestea, în Tora acest cuvânt poate fi înțeles în acest sens și într-un alt sens.
Inteleptii sunt foarte strict subliniat faptul că, în timpul scufundării ar trebui să plonja în apele mikvah complet, dar cum ei învață că ar trebui să facem doar că, și nu pur și simplu să se spele corpul robinetului? Cel mai probabil, Sageții au perceput aceste două versete (26-27) ca un singur context. Ie pentru a fi purificat, este necesar să se scufunde în apă în întregime, la fel cum sămânța este complet scufundată în pământ. În sol, semințele suferă procesul de descompunere și apoi de creștere. Numai după ce semințele se rotesc, începe o creștere a unei noi plante. Pierderea formei și a esenței anterioare (cereale) permite apariția unei noi forme și a unei esențe (un germen).
Poate că termenul cel mai corect pentru a se referi la ceea ce se întâmplă cu o persoană când este scufundat în apa unei microvah este "însămânțarea". O persoană coboară în mikva și din nou se ridică din ea, dar este deja purificată. Se pare că cuarțos - este un fel de cădere spirituală coajă cangrenă, care a fost spurcat prin atingerea necurat și creșterea spirituală ulterioară a unei persoane noi și curate.
În lumina înțelegerii scufundării în mikvah ca o însămânțare, întrebarea cerșetorie - de ce ar trebui să fie înfundată în apă? La urma urmelor, însămânțarea se desfășoară de obicei în pământ și nu în apă?
Răspunsul la această întrebare este acesta: într-adevăr, cea mai eficientă scufundare ar fi imersiunea în pământ și vom reveni la acest aspect. Cu toate acestea, în condiții normale, o scufundare în pământ nu este posibil ca o persoană, așa că încercăm să creăm un mediu cât mai aproape de ideal, iar acest lucru - se arunca cu capul în apele mikvah.
Mikvah - un bine, săpat în pământ, care conține apă, și când am ajuns la ea, corpul nostru este înconjurat de teren pe cinci laturi, cu excepția partea de sus. În lumina acestui concept, principalul actor al purificării nu este apa, ci pământul. Și așa este scris în colecția de răspunsuri (întrebări și răspunsuri alahice) "Avnei Nezer":
„Mi se pare că curățirea apelor mikvah - această acțiune nu este numai și nu atât de mult de apă, dar pământul, în care se colectează apa într-un vas și traducerea (în limba aramaică) cuvânt.“ Ape Mikvah „- este“ un loc în care se colectează apa " și, prin urmare, imersiune nu este produsă prin luarea baie de aer Rași spune calea Hagiga (foaie 19A) că Tora nu vorbește despre fântână umplut numai cu aer, este potrivit pentru scufundare rolul de aer în mikvah ia apă, iar pereții vasului .. - teren, și ea este cea care joacă rolul principal.
Se dovedește că scufundarea este un proces de însămânțare, asemănător cu cât este posibil prin însămânțarea reală.
Cu toate acestea, în viața fiecărei persoane există doar o singură dată când se învârte într-adevăr pe pământ - după moarte, în timpul înmormântării. Conectarea la pământ face posibilă însămânțarea. Corpul, ca o sămânță în pământ ar trebui să istlet, pierde forma sa inițială, și apoi în afara corpului înmugurească sufletului, dar creșterea sa este vizibilă numai în lumile superioare. Și, după ce a constatat lor mai avansate decât în lumea noastră materială, forma, sufletul își găsește locul la tronul slavei Gd.
În acest Shabbat, am citit un maftir special vorbind despre luna lui Nissan ca luna de început a anului. Și nu este un accident - în această lună s-au născut poporul evreu. strămoșul familiei lui Iacov în valoare de șaptezeci de suflete care au coborât în Egipt, au fost similare cu cereale, care se află sub jugul robiei în Egipt, atât sub presiunea pământului a fost format și apoi a rupt noua entitate liberă - poporul lui Israel. Apele purificate ale Mării Roșii, el a primit Tora din mâinile Creatorului pe muntele Sinai, el dezvăluie minunile lumii exploatează vârfuri spirit de sfințenie și înțelepciune, din care sursa începe de la poalele tronului Gd.
div> .uk-panoul ">" data-uk-grid-margin "
Cele mai vizionate pe site
Trimiteți-le prietenilor: