În toate respectabil (în sensul restrâns al cuvântului), familiile chineze o mulțime de servitori pe piața internă. În familia unui domn chinez obișnuit, de regulă, există un portar, doi sau trei pietoni, trei sau patru portari, precum și servitorii care mențin ordinul în casă. Uneori sunt angajați timp de o lună sau șase luni și fiecare plătește un salariu de trei până la patru dolari pe lună. Desigur, ei au la dispoziție o masă și un adăpost. Din când în când, proprietarii furnizează slujitorilor haine, bani pentru tutun și alte lucruri mici. Desigur, pentru a obține un loc de muncă, acești angajați trebuie să prezinte recomandări care să confirme comportamentul și calificările lor din trecut. În familiile mai sărace, bucătari și alți servitori sunt angajați timp de cel puțin un an, precum și oameni care lucrează în teren. Acești angajați sunt angajați în funcție de locul de muncă contractual, așa cum este numit în Anglia. Angajarea este efectuată de autoritățile locale în zone sau în alte locații adecvate. În Canton, angajarea contractuală se efectuează de la prima la a cincisprezecea zi a primei luni a anului, într-o zonă cvadrangulară în fața bisericii longevității. În acest moment proprietarii și servitorii se mulțumesc în piață. În același loc organizați diverse spectacole. Undeva vedeți o cușcă matuță cu un tigru sau o panteră. Și într-un alt loc al pieței, atenția spectatorilor curioși este atrasă de un coș mare cu porcupină furioasă, porc cu șase picioare sau o rață cu patru picioare. Există și tarabe în care foame și fragile pot fi fortificate cu supă, carne, ceai, biscuiți sau fructe în doar câteva monede. La astfel de întâlniri există întotdeauna destui bufoni în care joacă jocuri de noroc, iar mulți slujitori lasă acolo o parte din sumele mici pe care le-au primit prin muncă grea sau chiar toate salariile lor.
Aici se poate menționa că în Canton și alte orașe din provincia Guangdong, angajații sunt angajați zilnic pe stradă. În suburbiile din Canton, care se numește Henan, pe strada Gou-kuai-chia în fiecare dimineață, la ora cinci, sunt mulți muncitori care caută o slujbă. Dacă nimeni nu îi angajează, ei se vor abate mult în după-amiaza. În curțile templului, în orice moment al zilei puteți adesea vedea oameni "în picioare în picioare" și spunând: "... Nimeni nu ne-a angajat." În aceeași suburbie din strada Taiping-chieh sau Datong-chie, de la cinci la nouă dimineața, se așteaptă să fie angajați dulgheri și zidari. Tâmplarii se aliniază dintr-o parte a străzii, iar zidarii - pe de altă parte. De regulă, ele sunt angajate de contractori de stat. Plata pentru o astfel de muncă este foarte mică: cel mult un sfert de dolar și trei mese pe zi. În plus, lucrătorii a pus condiția ca luna noua, luna plina, precum și a noua și a douăzeci și treia zi a fiecărei luni lunar, acestea trebuie din nou să se hrănească sau să dea echivalentul în numerar al unei mese suplimentare.
Să revenim la situația slujitorilor casnici din China. În familiile chinezești, proprietarii cumpără adesea servitori ai femeilor și, în unele cazuri, bărbați. În casele oamenilor bogați, familia este adesea deservită de douăzeci până la treizeci de astfel de sclavi. Și nici măcar oameni prea bogați nu consideră necesar să aibă unul sau doi sclavi. Desigur, prețul lor depinde de vârstă, sănătate, putere și aspect; mediu - de la 50 la 100 de dolari, dar în timpul unui război sau revoluție, părinții săraci, sub amenințarea foametei, își vând fiii și fiicele la prețuri extrem de scăzute. Îmi amintesc cum părinții, devastate de provinciile inundate din Guangdong și Guangxi în anii 1854-1855 de bande de marauderi, și-au vândut fiicele în Canton pentru cinci dolari pentru fiecare. Rândurile de sclavi sunt, de asemenea, completate din familii de jucători care de multe ori trebuie să vândă copiii pentru a acoperi pierderile.
Printre numeroșii chinezi cu care am devenit prieteni sau am întâlnit în timpul șederii mele în Canton, un bătrân pe nume Lin Zhiji a fost, ca să spunem așa, un intermediar în comerțul cu sclavi. Îmi amintesc doi tineri frumoși vânduți lui de un tată nefericit care a pierdut în puf. Bătrânul băiat a fost vândut pentru 50 de dolari, iar cel mai mic - pentru patruzeci de ani. Vechiul soldat sclav a sugerat să cumpăr unul dintre băieți, ridicând prețul la trei sute cincizeci de dolari. Cel mai adesea, costul mediu al sclavului de sex masculin costă aproximativ o sută de dolari. De obicei, oamenii care sunt vânduți în sclavie intră mai întâi în mâinile unui sclav sau mediator, bărbați sau femei în vârstă. Înainte de a cumpăra un sclav, comerciantul ia o încercare de o lună. Dacă el descoperă că un sclav vorbeste într-un vis sau găsește abateri în sănătatea sa, el va oferi fie o mică sumă pentru ea, fie va refuza să lege afacerea. Această măsură de precauție este necesară - la urma urmei, atunci când intermediarul revinde sclavul, este adesea obligat să-i garanteze rezistența. Un potențial cumpărător este examinat cu atenție de un sclav, acordând o atenție deosebită dacă are semne de lepră, o boală care este comună în rândul chinezilor și, desigur, îi provoacă groază. Mediatorul este rugat să-l ia pe sclav într-o cameră întunecată și să-l examineze acolo în lumina albastră. Dacă, sub această iluminare, fața sclavului are o nuanță verzui, se face o concluzie favorabilă despre sănătatea lui. Dacă devine roșiatică, se decide că sângele său este infectat cu această boală heinous.
Acești nefericiți cad în sclavia ereditară de-a lungul vieții și nu au autoritate părintească asupra descendenților lor. Dar strănepoții sclavilor pot cumpăra libertate dacă obțin bani pentru asta. Sclavii sunt numiți "bine" și "golf"; primul cuvânt denotă sclavii de sex masculin, iar al doilea - sclavi. Dacă nu mă înșel, acești termeni spun fără echivoc că sclavii sunt membri ai familiilor proprietarilor lor. Anterior, sclavii au luat numele de maestru; dar acum acest obicei a devenit caduc. În ciuda faptului că sclavii sunt considerați membri ai familiei, ei nu sunt recunoscuți ca membri ai comunității. De exemplu, nu pot da în judecată. Pe scurt, ele sunt dincolo de frontierele cetățeniei și nimic nu le protejează de lăcomia, ură sau pofta proprietarilor. Proprietarii pot vinde sclavi la concubine persoanelor private și păzitorilor de bordel sau, așa cum înțeleg, pentru a-și satisface dorința pe propria lor cheltuială. Se întâmplă ca căpitanul să se căsătorească cu sclavul său. Dacă se întâmplă acest lucru, el îi permite prietenilor și vecinilor să știe și vin la nuntă să se distreze. Propunerea de a se căsători în acest caz nu este stăpânul însuși, dar soția lui este amantă a sclavului. Într-adevăr, de multe ori un soț stern, dacă are un drăguț sclav atrăgător, îi oferă soțul să-i facă a doua soție. Acest obicei îmi amintește de un episod bine-cunoscut dintr-o poveste sacră în care Sarah, văzând că îmbătrânește, și-a convins soțul să se căsătorească cu sclavul lui Hagar. Spera că promisiunea Divină a puilor, care, pentru ea, părea că ar fi trebuit să rămână neîndeplinită, ar putea fi în cele din urmă îndeplinită. Sclavii sunt căsătoriți din alte motive. Deci, o femeie pe nume Dun Lucy, care locuia în suburbiile de vest ale Cantonului, la invitat pe soțul ei să se căsătorească cu un tânăr și frumos sclav, deși ia dat mai mulți copii. Din cauza sănătății mai slabe, ea a insistat ca soțul cu mireasa să se stabilească în casa următoare. Sa dovedit că a făcut oa doua soție sclavă.
Aparent, proprietarii au aceeași putere nelimitată asupra sclavilor ca și părinții asupra copiilor. Astfel, maestrul nu este chemat să răspundă în cazul morții sclavului, chiar dacă a urmat-o ca urmare a bătăilor cauzate de el. În 1853, am văzut pe strada Sha-san-pu, în suburbia de vest a Cantonului, cadavrul unei fetițe de sclavie care a murit din cauza bătăii amantei. Când amanta a decis că moare, ea a ordonat să ia corpul în zona cerșetorilor situată în apropierea Templului Mi-Zhou, așa cum numesc străinii acest loc, astfel încât sclavul să fie acolo și să moară. Dorind să obțină bani de la acest monstru, poliția a ordonat sclavului pe moarte să fie luat înapoi și pus pe ușa casei. Constatând că în apropierea ei mulțimea de spectatori acasă, proprietarul a dat poliției suma necesară, iar corpul (biata fată a murit la câteva minute după ce a fost pus la ușă), dus și îngropat în cimitirul din apropiere. În plus, în 1869, un om chinez pe familia Ho, care a trăit în Henan - Canton suburbie, acuzându-sclavul său, încă un băiat - el a fost paisprezece ani, - în furtul, imediat l-au legat mâinile și picioarele, și a aruncat-o în Pearl River. Tânjetele unui copil înecat au atras atenția unui ofițer din echipajul vasului de arme al Maiestății ei, ancorat acolo. Din fericire, a reusit sa-l salveze pe baiat, care a fost dus la reprezentantii autorizati ai aliatilor - in acel moment orasul era ocupat de armatele aliate ale Marii Britanii si Frantei. Imediat a fost emis un ordin pentru al aresta pe El, iar prizonierul a fost predat autorităților chineze, care au tratat acest caz cu o indiferență perfectă. Ei au fost înclinați să-l lase să se elibereze pe motiv că el nu a încălcat nici o lege. Cu toate acestea, sub presiunea reprezentanților autorizați ai aliaților, el a fost plasat în închisoarea magistratului din județul Nanhai. De câteva ori l-am văzut pe acest om în închisoare, unde, bineînțeles, trebuia să comunice cu criminaliștii cel mai inveterați. „Rapoarte consulare britanice ale traficului“ pentru anii 1869-1870 au raportat atunci când femeia vechi, vinovat de abuz aproape de necrezut de o tânără fată dintr-un bordel deținut de ea, a spus în apărarea sa, ca și în cazul în care dreptul de a face cu nimic lui sclav. Viceconsulul Forrest, care a raportat acest caz, a insistat asupra pedepsei. Apoi, acuzatul din urechi îi arunca săgețile și o ducea pe străzi. Era însoțită de un purtător de cuvânt, țipând de crima ei monstruoasă. Din când în când, bătrîna a fost biciuită și, în cele din urmă, a murit fără să sufere tortură. Această femeie, dacă poate fi numită deloc, a tăiat articulațiile cotului și genunchiului fetei cu foarfece chinezești, pentru că a refuzat să ia curtenirea localnicilor. Aceeași stăpână a făcut-o cu alte părți ale corpului ei și fata a murit aproape imediat după ce a părăsit curtea. Poliția nu a reușit să împiedice vecinii să lingă bătrîna.
Într-o familie chineză, sclavi servesc femei. Ei fac servitoare excelente, dar pentru asta trebuie să poată face părul și machiajul. În plus, de multe ori un sclav este amantă, dacă are picioare mici bandajate, pe spate. Este uimitor cât de departe sclavii din mediul rural pot trece prin trot cu hostessul pe spate. Sunt niște minuni minunate, legate de dragoste cu munca lor.
La ieșirea din slave, proprietarul de multe ori atașații deținute haine fugare la mână și piatră de moară rotește, pronunțând clar numele pistei. Dacă această ceremonie ridicolă nu merge, amanta se duce la templul lui Xianfeng sau la general. Ea se roagă pentru ajutorul său și leagă o bucată de coardă la piciorul calului idolului, astfel încât el are ceva de a lega sclavul.
Nu este surprinzător faptul că într-o societate în care există sclavie, răpirea copiilor este larg răspândită. Acest lucru este valabil mai ales pentru fetele care sunt răpite și luate de acasă, astfel încât mai târziu, când cresc, să le vândă robilor sau păzitorilor de bordel. Legea este aspru pentru răpitori. Uneori, femeile care au răpit fetele sunt urmărite pe străzi, agățându-se. Băieții sunt răpiți la fel ca fetele și sunt vânduți în nordul Chinei. În unele cazuri - nu este nevoie să vorbim despre ele în detaliu - oamenii acuzați de băieți răpiți sunt executați. Capitolul banda tăiat capul, a doua cea mai veche executat de strangularea, iar altele, găsit vinovat de mai puțin se referă la transport pentru viață. În provinciile de nord, și mai ales în orașul Tianjin, care pare a fi un scandal chinez reală, evident, nu funcționează și legile dure impuse din cauza urâciunilor pentru care comise răpirea.
În palatul imperial de la Beijing, eunucii angajați în haremul împăratului sunt în serviciu permanent. Eunucul șef, pe care împăratul îl numește el însuși, este de obicei un om în vârstă. El este foarte de încredere și poartă titlul de tsung-gun, ceea ce înseamnă "cap de seraglio". Acest funcționar se bucură de privilegiul de a primi ordinele necesare personal de la împărăteasă. De fapt, în ceea ce privește împărăteasa chineză, ocupă aceeași poziție pe care Gafa o ocupase cu Regina Esther, așa cum învățăm din Scripturi. În același timp, alți eunuți (și mulți dintre ei) sunt subordonați lui, cum ar fi împușcăturile menționate mai sus (Est.4,5). Dacă împăratul merge la temple pentru închinare, el este escortat de către fameni și în genunchi înaintea altarelor cu el.
Privirea de a fi în haremul imperial le permite eunușilor să se întâlnească cu suveranul și, după ce și-au atins dispunerea, uneori au ocazia să-și facă o carieră. Deci, în 1868, unul dintre acești oameni nefericiți a ocupat o poziție înaltă într-un mod foarte nedisimulat. Dar era de așteptat să cadă brusc, așa cum sa întâmplat cu oamenii mai important. În cele din urmă, a fost executat de un executor obișnuit.
În toate familiile chineze care fac parte din „primele zece mii,“ există o apropiere între stăpân și servitor, pe de o parte, și amanta si menajera - pe de altă parte. Slujitorii fac adesea propuneri în ceea ce privește bunăstarea familiei, iar în multe cazuri se discută cu ei o afacere serioasă. Când am întâlnit acest lucru, am fost extrem de surprins. Într-una din numeroasele mele vizite în orașul județul Heyuan guvernator judet pentru a afla că unul dintre tovarășii mei - medic engleza, ne-a invitat la reședința sa. El ne-a informat că dorește să obțină o consultare de la un medic străin despre sănătatea ginerelui său. Când am venit la el, am fost imediat dus în salon. Proprietarul ne-a invitat să ne așezăm și să gustăm mâncarea. Abia am avut timp să se așeze, așa cum a intrat în master ginere douăzeci și șase tineri aspect costeliv. Cu el, spre uimirea noastră, se pare, în general, toți servitorii acestei familii. Am decis că au ieșit să se uite la oaspeții de peste mări. Dar când conducătorul districtului a început cu însoțitorul conversația noastră cu privire la starea de sănătate în drept (tânărul era un fumător de opiu), înalți funcționari și sclavi au concurat unii cu alții să prezinte propuneri serioase în ceea ce privește tratamentul pacientului. Mai târziu am aflat că astfel de scene în familiile chinezești nu sunt neobișnuite. O asemenea libertate în comunicarea maeștrilor și servitorilor a fost întotdeauna caracteristică oamenilor orientali. Când regele David a auzit de moartea fiului său, el sa oprit de post și plâns servitori apoi a întrebat: „Ce vrei să spui, ce faci aceste lucruri?“ (2 Samuel 12 :. 21). Mici captiv israelian a sugerat amanta lui sirian, Naaman a cerut să „profetul care este în Samaria“ să-l vindece de lepra lui (4 Regi 5: 3). Mai mult, când acest iluminist general ignoră instrucțiunile primite de la profet, slujitorii au început chiar să se certe cu el. Când Odysseus sa întors acasă după ani de absență, a fost sărutat de toți servitorii.
Se poate spune că sclavia există în China într-o formă limitată în comparație cu ceea ce se practică în Indiile Britanice de Vest și în Statele Unite. După ce a trăit într-o țară în care există sclavie, chiar și una moderată, oricine va înțelege cât de mult corupe și degradează. Homer nu a exagerat, spunând că sclavul este doar o jumătate de om.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: