Adevărul timpului nostru

Înainte de a vorbi despre mitologia modernă, trebuie să spunem, din ce înțelegere a mitului procedăm. Ce este un mit? Există un mit despre Odiseea, care se întoarce la Ithaca; mitul despre modul în care Mao a înotat Yangtze; există un mit despre nașterea lui Hristos și răstignirea lui și mitul că Lenin este o ciupercă.

Foxul umanoid Renard, o ilustrare a unei cărți pentru copii din 1869

Există, de asemenea, "demitologia totală" despre care vorbește Khonko. Total în sensul că, pentru mișcarea în domeniul gândirii, pentru tranșarea intelectuală prin înțelegerea realității, sau modul în care psihologia umană este aranjat, este necesar să se renunțe la mitul, deoarece mitul absoarbe toate contradicțiile și le rezolvă cu ușurință.

Iată un exemplu sobru, util pentru cei care tratează mitul deloc cu o anumită evlavie. Acesta este mitul lui Odysseus ca erou numărul unu. El se întoarce la Ithaca, unde soția lui Penelope așteptare: este mitul Penelope ca o soție credincioasă. La o inspecție mai atentă, se dovedește că Ulise lungă perioadă de timp nu a venit înapoi la Ithaca, nu pentru că a interferat cu zeii, ci pentru că el nu-l doresc. El se dovedește a fi profețit că va cădea în mâinile propriului său fiu, și apoi fiul se căsătorește cu soția lui Ulise. Între timp, Penelope, din punctul de vedere al multor, nu se aștepta deloc pe Odysseus. Ea a verificat mirii dacă cineva este gata să devină același rege, Odysseus, iar acest zel a purtat Pan teribil. Prin urmare, interpretarea numelui Penelope ca „care permite tuturor la sânul ei“, sau Panoroditelnitsy. Finalizat această ramură a mitului lui Ulise, astfel încât el moare în mâinile fiului său, deși nu Telemah - fiul lui Penelope, și a Telegonia mână - fiul lui Circe, an în care a trăit Ulise și Telemachus se căsătorește cu Circe și Telegonia - Penelope. Astfel, profeția este împlinită. Dar mitul pe care îl știm că sa despărțit. N-a mai rămas nimic de aici.

În legendele indienilor din America de Nord, coioții s-au dovedit adesea tricși

Și pe axa dintre matematică, cunoștințe stricte exacte și nesigurite, inclusiv poveste narativă, există o anumită funcție nouă. Această nouă funcție conectează mitul vechi cu lumea de astăzi, pe care o creăm parțial când participăm la diverse evenimente mass-media.

Aceasta este o lume în care mitul este un mediu universal - după cum se dovedește, mai important pentru unele societăți decât cunoașterea științifică naturală. Și în momentul în care avem nevoie pentru a interpreta eveniment, cum ar fi deschiderea departamentului de teologie la Inginerie Fizică Institutul de Moscova, este axa despre care am vorbit, ea ajută la explicarea a ceea ce ar putea veni entitățile care fac astfel de decizii. Pentru că, atunci când creează un astfel de departament într-o instituție de științe naturale, ei pornesc de la o realitate foarte interesantă.

Această nouă realitate este că, forțând lumea scrisului, lumea de cercetare, pentru al înlocui vine o lume cutremur de zgomot vizual, muzical sau okolomuzykalnyh, care sună în căști, în zeci de milioane de oameni fără a da a doua oară să se gândească; o lume de clipeală constantă a culorilor și a fețelor. Constiinta, oscilând în acest spațiu, în această tensiune constantă, în cazul în care nu are aparat dentar inteligente, fara unelte, lasa acest om de pe ecran muzică ușoară. E ca un nou Pan, care sa născut de la toți pretendenții Penelope.

Loki, manuscrisul islandez al secolului al XVII-lea

Deci, în centrul acestei axe, această narațiune necritică, înlătură apare contradicția, aparent, cifra trickster - un personaj în același timp absolut grave și periculoase, dar ridicol - ridicol, și atrage dezgustător ei. Aceasta este imaginea unui politician sau a unui lider spiritual care a venit să înlocuiască liderii ideologici morți. Deci, Stalin sa așezat mereu lângă mortul Lenin, ca ucenic alături de maestru. Chiar și tradiția de a sărbători ziua morții, nu zilele de naștere ale sistemului sovietic a fost determinată de înțelegerea mitului ca mitul liderului căzut, care a adus ceva și care promit un viitor luminos în alte generații, dar nu a noastră. Numai generația noastră "îndeplinește legămintele părinților morți". Vine vremuri noi, iar liderii morți nu sunt interesați de nimeni. Atunci cine poate veni să-i înlocuiască? În timp ce acestea sunt înlocuite doar de un nou trikster.

Rolul unui trickster este chiar impus unui personaj care, probabil, nu a vrut să îl joace. De exemplu, ea a fost impusă lui Boris Elțîn în ultimii ani ai domniei sale. Rolul trișorului este, fără îndoială, inerent în cazul lui Vladimir Jirinovski. Trickster - o persoană care este înzestrat cu trăsăturile eroului mitic, în unele cazuri, chiar si o zeitate, care permite constantă de râs pereoznachivanie realității și își bate joc de toate, dar nu produce un mare număr de oameni de respingere și, în plus, Histalkut de demnitate sau rol politic. Cu cât persoana devine mai nepoliticoasă și dezgustătoare, cu atât mai mult este acceptabilă pentru percepția în masă.

Exemple de astfel de transformări pot conduce rolul mnogo.Triksterskaya este inerent în multe personaje istorice în întreaga antichitate, și nu numai mitologic. Dar, dacă ne uităm la ultimii ani ai Romanovilor, Rusia pre-revoluționară și citirea cu atenție a revistelor 1905-1912, vedem că acest lucru este primii ani de distribuție largă a acestor mass-media, și înțelegem că aici, prin caricatură sparge mitologia reală nouă. Cel mai faimos personaj aici este Rasputin. În "Zilele blestemate" ale lui Bunin și în totalitate, Rusia revoluționară apare în întregime ca o țară trickster. Dar exemplele mai recente ale Uniunii Sovietice timpurie: Timur și echipa sa, Woland și echipa sa, Levinson și echipa sa, Bender și echipa sa. Străin, trăind societatea asupra sancțiunii. În rusă, tricksterry este numit banter.

În epoca post-sovietică eroii noii mitologiei nu sunt doar fața purtătorilor de stat nebezyvestnye care zboară cu macarale sau a face să dispară obiectele fizice - ceas sau apartamentele oamenilor - dar ryasonostsy. De exemplu, Vsevolod Chaplin sau Dimitri Smirnov. Ferocitatea care vine de la ei este greu de potrivit pentru acea credință, luptătorii pentru care ei trăiesc ei înșiși. Cât de plauzibilă este ipoteza că cetățenii menționați mai sus încalcă intenționat tabu-ul, ca și cum ar fi testarea societății pentru păduchi: "Va deveni realitate aceasta? Cu siguranță vin? „Când preotul a fuzionat cu indistinctiv cazaci-motociclist, voce motociclist spune, imitând gesturile motociclist, aceasta este o sărbătoare triksterstva.

Cultul tricksterului colectiv este difuzat în mass-media, dar mai ales în televiziune. Locuiește acolo și de acolo, deocamdată, cu impunitate a udat populația cu secretul său caustic. Populația este încă frumoasă. Faptul că în mitul unui trickster este grav pedepsit, nimeni nu vrea să gândească, dar ar trebui să fie.

Ce să facem cu acest lucru, cum să înțelegem pe deplin acest lucru, nu știu. Pentru mine, această concluzie din unele premise teoretice este mai degrabă o surpriză, dar ce trebuie să facem cu această surpriză, ce trebuie să facem în continuare - acest lucru trebuie luat în considerare.

Materiale conexe