Tabarruk în arabă înseamnă a căuta și primi beneficii, bine. Orice acțiune care este benefică sau dăunează prejudiciului este un tabarrock.
Tabarruk stabilit și permis de Shari'ah
Acesta este împărțit în mai multe tipuri:
- Timpul Tabarruk - cum ar fi dua și închinarea în luna Ramadanului.
"Ramadan, luna binecuvântată, a venit la tine! Imputernicit pe cel mai inalt si cel mare allah in aceasta luna! Deschide porțile cerului și închide porțile Iadului, iar Shaytans sunt înlănțuiți în lanțuri! Și Allah are o noapte în această lună, care este mai bine decât mii de luni. Și cel ce a pierdut binele din această noapte este lipsit! "[An-Nasai] - Tabarruk prin anumite locuri, cum ar fi Masjid-Kharami Masjid Al-Aksa.
"Cel care a suferit sclavul lui pe timp de noapte, să-i arate o parte din Semnele Noastre, de la Moscheea conservată până la Moscheea Al-Aqsa, în împrejurimile cărora am dat o binecuvântare" [17: 1] - Tabarruk printr-o anumită persoană - tabarruk prin personalitatea Profetului în timpul vieții sale. "Și sa spus:" Oh Nuh. Duceți-vă pe pământ cu pace de la noi și binecuvântarea să fie asupra voastră și a neamurilor care sunt cu voi! "[11:48]
- Tabarruk prin orice fapte bune, care doresc să primească prin ele o răsplată.
Tabarruk interzis de Shari'ah
Acesta este împărțit în mai multe tipuri:
- Tabarruk, care este o mare eschivare.
Tabarruk poate fi o mare evadare daca o persoana crede ca un anumit lucru, o actiune sau o persoana este capabila sa-l ajute, indiferent de vointa lui Allah si voia Lui. Fiindcă Allah, Cel care dă binele Cui îi dorește. Așa cum este indicat de hadithul "Harul de la Allah" [Bukhari, Muslim]. - Tabarruk este o mică escrocherie.
Aceasta include tabarruk acele lucruri sau acțiuni, a căror permisibilitatea nu a fost stabilită Sharia, și care nu este un beneficiu evident. Aceasta include tabarruk de timp, loc sau obiect pe care nu a menționat sharia.
Un exemplu este vizita la Muntele Shalbuzdag, legarea eșarfelor pe monumente și locuri asociate evenimentelor istorice. De asemenea, micul șarpe este purtarea de amulete, cu excepția celor permise de Sharia.
- Tabarruk prin auliya și cei drepți:
Prin numeroase dovezi, prin intermediul Profetului este stabilit un tabarruk, pacea este asupra lui și binecuvântarea lui Allah, părul lui, etc.
Cu toate acestea, nu există un text fiabil care să indice permisiunea tabarrukului prin corpurile și obiectele celor neprihăniți. De asemenea, nu este transmis nimic de încredere în legătură cu faptul că Sahabii au făcut tabarruk prin avlia.
Prin urmare, nu este permisă tabarruk atingând corpurile de Awliya sau purtând hainele, apa de băut cu feluri de mâncare lor, vizitând mormintele lor, crezând că în acest fel este perceput barăci, sau că duo-ul aproape de mormintele lor nu otvergaema.
Rezumând, putem spune că tabarruk este permis cu următoarele condiții:
- Pentru a nu contrazice șaria
- Pentru a beneficia
- Că persoana care face tabarruk era convins că beneficiul dăruirea este Dumnezeu, iar restul este doar un motiv
Distribuiți acest link:
Trimiteți-le prietenilor: