Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) - figura publică și filozoful german. În activitatea de Fichte sunt două perioade principale: înainte și după 1800, în prima perioadă a filozofiei Fichte mai aproape de subiective idealism, în al doilea - idealismului obiectiv.
Prima perioadă. În acest moment, Fichte își construiește concepția, pe baza conceptului de "eu" absolut. Această parte a învățăturilor lui Fichte este cea mai interesantă și originală.
La primul plan de Fichte pus întrebări sub jurisdicția „rațiunii practice“ - cercetare moralitate și de stat-of-dispozitivului litică, cel mai important loc este ocupat cu problema lui de libertate, datorie, comportament moral, etc. Dar el (cum ar fi Kant). consideră că "motivul practic" ar trebui să se bazeze pe o bază solidă a "rațiunii teoretice" și, prin urmare, începe studiul cu acesta.
Haykouchenie. Filosofia, așa cum credea Fichte, ar trebui să fie temelia, temelia pentru toate celelalte științe, adică „Știința științei“, astfel încât tratatul principal Fichte „Bazele științei generale a cunoașterii“ este dedicat problemelor științei. Trăsătura fundamentală a științei este că este sistematică: în ea sunt derivate unele idei de la alții. În consecință, baza științei ar trebui să fie un singur set de poziții adevărate și auto-evidente sau chiar o poziție inițială. Cel mai evident pentru o persoană este conștiința sa. Prin urmare, studiul conștiinței trebuie să înceapă cu filosofia.
Tipuri de "eu". Pentru a înțelege semnificația învățăturilor lui Fichte, este necesar să se deroge de la momentul prezentării filozofiei sale, și să se facă distincția între mai multe tipuri de conștiință ( „I“). Dar, în afara conștiinței mele, există și conștiințe ("I") ale altor oameni. Astfel, eu "eu" intră într-o mulțime de oameni "eu". Astfel, Fichte postulează existența unui absolut conștient-TION - „I“, care este, așa cum au fost „minciuni“ ale tuturor umane „I“ definite Laa proprietățile lor esențiale. Această conștiință absolută dobândește practic în Fichte statutul de conștiință divină.
Activ, activ Caracterul conștiinței se manifestă în primul rând prin faptul că conștiința nu este dată, dar este dată. Conștiința în activitatea sa generează, se creează, trece mai multe etape de dezvoltare.
În prima etapă, subiectul activ, activ se uită intuitiv la el însuși și își realizează identitatea de sine, adică I = I.
În cea de-a doua etapă a dezvoltării în activitatea sa, "eu" generează negarea sa - "nu-i". Această generație a "non-sine" este în mare măsură inconștientă. În același timp, "eu" trăiește un fel de "împingere" din partea "non-I".
Locul central în învățăturile etice ale lui Fichte este conceptul de "libertate". Pentru ca o persoană să fie liberă înseamnă să te eliberezi; în "I" (conștiința umană individuală) empirică împinge granițele "non-I". Libertatea lui Fichte pare a fi activitatea "eu" în cunoașterea necesității și diminuarea domeniului "non-I".
Soarta doctrinei. Ideile lui Fichte au avut un impact în primul rând asupra studentului său Schelling, și prin el - și pe Hegel.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: