În consecință, formarea grupurilor etnice în contextul unei societăți modernizatoare prezintă un interes deosebit. În aceste studii, dis-de mobilizare considerate factori de procese fitsiruyuschie intensivă a identității etnice și formarea mișcărilor etnice și grupuri, nămol-ivayuschih locul lor specială în condițiile de modernizare. Un loc important în acest sens îl reprezintă identificarea mecanismelor de integrare a purtătorilor disparate de caracteristici etnice într-un grup sau o mișcare socio-culturală. În special, procesele de prim-plan Ming și funcționare de conducere carismatic elita politică și expresii simbolice etnoideologii - simboluri, ritualuri, modele, etc. Mecanismele de accelerația sau decelerația în dezvoltarea unor noi elemente-sotsiokul Tural sociale ... Astfel, empiric a confirmat faptul că un mecanism important pentru stimularea inovațiilor-propagare în grupul Depanarea cultural-clorhidric public sau social este împrumut voluntară. Acesta este mecanismul care determină evoluția generală, în acest caz răspândirea proceselor de modernizare.
Mecanismele care împiedică această proliferare sunt asociate cu conflictele dintre grupurile tradiționale și reformiste, asociațiile și organizațiile etnocentrice și orientate spre democrație. În cazul unui decalaj semnificativ între societăți sau grupuri socio-culturale în nivelul de dezvoltare, atunci când depășirea acestora pare dificilă sau imposibilă, unitatea etnică rămâne neintegraată în transformări pe scară globală. În acest caz, specificitatea proceselor de transformare a unor astfel de comunități fie în izolații, fie în apendicele de resurse ale părților mai dezvoltate ale societății sau ale comunităților mondiale, este de interes special în cercetare. În particular, sunt studiați factorii și mecanismele care determină dezvoltarea unora și degradarea altor regiuni și grupuri etnice.
Există, de asemenea, o anumită asemănare între grupul etnic și grupurile de interese (astfel de opinii se fac de exemplu de N. Glaser, D. Moynihan, R. Jackson). Cu toate acestea, spre deosebire de alte grupuri de interese, de exemplu, grupurile economice, etnice diferă într-o serie de caracteristici. În primul rând, membrii lor sunt ghidați de interesele trecutului comun și al viitorului și, prin urmare, exprimă aspirațiile socio-culturale pe termen lung, păstrând trăsăturile tradiționale ale culturii.
Identificarea etnică. Identitatea etnică în cadrul fiecărei culturi este o variabilă variabilă și situație. Deci, într-un sat, o persoană se simte a fi rezidentă și este percepută ca atare de către alții. În oraș, cu toate acestea, el este considerat un reprezentant al unei anumite localități, pentru care dialectul, obiceiurile, obiceiurile sale sunt caracteristice. În situația de război cu un alt stat, el este mai presus de toate un cetățean al țării sale. Cu alte cuvinte, limitele identității etnice sunt condiționate din punct de vedere mobil, dinamic și cultural.
Identitatea etnică, ca identitatea clasei, devine adesea baza ideologiei, iar grupurile care o produc și aderă la ea sunt conduse de mișcări etno-centrice.
Astfel, se poate considera că, pe lângă caracteristicile demografice și de clasă, trăsăturile etnice constituie o bază importantă pentru diferențierea "naturală" și pentru științifică a societăților umane.
Disputa este și despre viitorul formei etnice a diferențierii omenirii. Cei care sunt înclinați să creadă aderenților etnoidentifikatsii purtători resturi de etapele anterioare ale evo-proces evolutiv, se crede că în timp, forma ta-Kie va dispărea ca un anacronism. Cei care consideră grupurile etnice, cum ar fi unitatea substanțială co-tsiokulturnuyu, se crede că în procesul de evoluție a temperaturii-cul, acestea vor fi supuse modifi - TION, dar își va păstra funcția sa de diferențiere a populației Th-lovecheskoy.
Factorii socio-culturale importante catalizarea-yuschim astfel de procese este etnic mo-stabilizare, de exemplu, activitatea intenționată asociată cu activarea etnoidentifikatsii, prim-plan-Ming și răspândirea ideologiei la conotațiile etno-centrist, instituționalizarea acțiunilor care vizează auto-determinare. În acest proces, un rol important revine viabilității etnolingvistice (vitalității). Este păstrarea atentă a limbii materne în Atmos-Fere de stat comun, iar sprijinul este integritatea în relațiile externe intra-și nu numai în.
Mecanismele de conservare a unității etnice. Acestea sunt deosebit de vizibile în contextul conceptualism-TION a pluralismului cultural, care permite coexistența mare-vomernost de identități multiple: religioase, lingvistice, de clasă, regionale, etnice, etc. Astăzi, acest termen se referă la faptul că, în fiecare cultură găsi-Xia .. nu numai motive diferite pentru identificare, ci și asociații reale ale oamenilor care folosesc aceste motive pentru autodeterminarea în grup. Respectiv-guvernamentale recunoscute ca prezența în fiecare cultură a sistemelor normative și valoare pluralismului, ceea ce înseamnă că, în ceea ce privește socio-culturală a modelelor, valorile, normele, imaginea și stilul de viață, în orice general stve ar trebui să fie foarte atent la folosirea expresiei „societate în ansamblul său "," Cultura în general ".
În acest sens, este important să se identifice acele mecanisme ale evoluției specifice care, în contextul pluralismului cultural, îndeplinesc aceleași funcții selective, stabilizatoare și direcționale pentru grupurile etnice, pe măsură ce selecția biologică se desfășoară în cursul evoluției biologice.
Cu toate acestea, rolul cel mai important în menținerea unității etnice aparține tradiției ca proces de traducere și dezvoltare a unei experiențe culturale specifice. Tradiția culturală este unul dintre cele mai importante mecanisme de reproducere a normelor, valorilor, modelelor culturii etnice. Acest termen se referă la traducerea directă a formelor culturale specifice din generație în generație și la respectarea strictă a aderării la astfel de forme. Datorită mecanismului tradiției, experiența identificării socio-culturale este structurată, iar interacțiunile cu reprezentanții altor grupuri în situații standard sunt raționalizate. Acest lucru se datorează faptului că sub acțiunea tradiției în procesul socializării o persoană învață o experiență etnică specifică standard.
Tradiția servește, de asemenea, ca un mecanism selectiv pentru inovare. Datorită acțiunii sale, numai aceia care nu distrug caracteristicile specifice etnice sunt selectați dintre ei, iar cei care îi amenință cu schimbări structurale grave sunt respinși. Se știe că sursa inovațiilor culturale este întotdeauna experiența individuală a oamenilor. În consecință, integrarea noului în cultura grupului etnic presupune împuternicirea unei astfel de experiențe prin mecanismul tradiției ca statut de trăsătură specifică cultural. Din ceea ce sa spus, rezultă că funcționarea acestui mecanism într-o unitate etnică este, într-o anumită măsură, asemănătoare cu selecția naturală biologică [134].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: