Religia și medicina, ediția online - știri de medicină și farmacie

Nu este nici un accident că termenul "religie" este pus pe primul loc. La urma urmei, dacă încerci să te uiți în bine adâncă de timp și de a evidenția fasciculului luminos contemplarea imparțială, chiar adâncimea conturului benzii de rulare a cultelor religioase și interpreții lor care intră în numele triburilor lor în dialogul misterios cu necunoscut, numele sunt diferite, dar se înțelege aceeași supranatural. Și acolo, printre ghicitori fără răspuns, mintea umană curios încearcă să găsească un răspuns la o probleme foarte apropiate și de zi cu zi - boala. Prin umbrele subtile ale trecutului la originile religiei apare timp și silueta primele încercări de vindecare, efectuate în principal în detrimentul acelorași ritualuri și atribuind nenaturale motive supranaturale stare de boală. Într-un fel sau altul, dar a ajuns la noi în arheologie și contemporană diversitatea etnică a faptelor religioase, ne permite să ia în considerare dezvoltarea medicinei este în această zonă istorică.







Experiența religioasă a anticilor avea anumite diferențe. Biblia ne spune despre primii oameni care au cunoștință directă despre Dumnezeu. Cu toate acestea, căderea ei înstrăinat de Creatorul lor, și a descendenților a fost trecut prin cuvânt din gura poveste, care este de a crește numărul de astfel de programe în mod inevitabil supuse distorsiunea. Existența unor triburi distincte, diferite individuale sau mijloace colective de producție a alimentelor, vederea lui, prezența sau absența liderului grupului, adaptarea la diferite condiții climatice și multe altele, doar a servit pentru a denatura tradiția religioasă, reflectând în ea caracteristicile acestor grupuri, fără a opri involuția tradițiilor în lipsa limbii scrise, până la primitivitate. Evlavia singur a ajutat să păstreze tradiția folosind o varietate de Apocalipsa, prietenul bestialitatea trimite gândirea religioasă a distanței de la canalul de adevăr, în deșert fantezie idolii dezordonate, degenerează în pseudo-oculte și magie ... Deci a lungul timpului, domeniul de aplicare necunoscut a început să interpreteze preoți, șamani, preoți, guru. Cu toate acestea, nu este nimic de a promova credința umană ca produs printr-un miracol, și, în special, miracolul vindecării, care, în plus față de admirația generală s-ar simți, ca să spunem așa, în propria lor piele. Puțini oameni sunt convinși explicație a „pedeapsa“, cu atât mai mult atunci când este realizarea născut în zdrobirea speranța de vindecare și această speranță este numit pentru punerea în aplicare. Și dacă, undeva, un ritual religios nu a dat rezultate o dată, apoi altul, atunci era necesar un mijloc material. Apoi a început căutarea. A luat un drog și a căutat-o ​​a început "la îndemână". Prin încercare și eroare, plante aromatice folosite în ritualuri definite păgâne, care conțin alcaloizi halucinogene și care au narcotice, sedativ, analgezic și un efect antiseptic. Dar aici, pentru prima dată, a existat, de asemenea, dorința de a ascunde forțele naturii, explicând efectul terapeutic nu este atât de mult cunoștințele empirice ca magie si astrologie. Acordarea de puteri magice poțiune, cum ar fi darul zeilor, șamanul rezervat dreptul de a dispune de practica medicala ca o modalitate sigură de putere.

Diversitatea istorică și primitivitatea dispozitivelor magice caracteristice medicinii antice sunt izbitoare. Șamanul care vindecă bolnavii prezintă adesea boală și recuperare. Deci, în special, pentru a calma durerea din stomac, el sa rostogolit pe podea, zbârnâind și grimase, portretizând durerea în abdomen, apoi sa ridicat ca un pacient recuperat. Cele mai multe dintre aceleași boli încă atribuite demonilor.

Medic-preot, care acționează ca intermediar între demonii și oamenii înainte de a realiza ritualul de vindecare îmbrăcat în haine speciale înfricoșătoare, uneori ridicat armele, care trebuia să învingă demonul bolii, îndepărtându-l opiniile. În ideile magice, originile obiceiurilor au ajuns la noi din cele mai vechi timpuri, dar de mult și-au pierdut semnificația inițială. Deci, de exemplu, dorește pentru sănătatea strănutul printre multe popoare din antichitate a fost legată de dorința de a potoli setea depusă în nas de spirite mici sau demoni, care sunt capabile de a provoca boli. Ei se declară prin mișcarea lor, rezultatul căruia este strănutul. Vechi obicei dorește zdravstvovaniya strănutul a fost distribuit între vechii greci și romani, perși și indieni, arabi din Est medievală, locuitorii din Africa și Australia, de triburi polineziene, și multe alte persoane la momente diferite.

Practica chirurgicală a fost, de asemenea, privilegiul șamanilor. Și dacă (din motive evidente) au primit în luptă sau răni de vânătoare au fost tratate cu aceeași neam, baza, de exemplu, pentru craniotomie ar putea servi ca o dorință de a „lasa spiritul bolii“, cu o durere de cap severă. Există opinii cu privire la posibila realizare a altor obiective ritualice în timpul trepaniei.

Reprezentările magice ale medicinii antice au rămas la baza faptului că, ca medicament, a fost folosită o plantă care are o culoare sau o structură asemănătoare cu manifestările externe ale bolii sau cu acea parte a corpului uman pe care această plantă este capabilă să o vindece. Deci, roșu asociat cu sânge, holey - cu răni, galben - cu icter, plante cu frunze de fir folosite pentru a trata cheila. Tratate asemănătoare: sângerare - lut roșu, plante cu flori roșii; icter - suc galben de galbenie, pene galbene de păsări și chiar burta galbenă a stiuca; cu ajutorul unei ierburi care crește pe pietre ("pietre de rupere"), pietre din vezica biliară au fost expulzate; plantele, a căror apariție seamănă cu structura maxilarului și a dinților, a fost tratată cu boli dentare. În medicina chineză se învață că partea superioară a plantelor medicinale (flori și boboci) ar trebui să fie utilizate în boli ale părții superioare a corpului, părțile de mijloc (tulpini) au fost tratate cu porțiunea de mijloc, iar partea de jos (rădăcini) - partea de jos. Iar asemănarea externă cu forma corpului uman a servit în general ca începutul unui boom întreg în căutarea rădăcinii mandrakei în țările Europei și a ginsengului în țările asiatice. Interesant în acest sens este împărțirea plantelor din medicina tibetană în vărsături și laxative. Se credea că în primăvară, când plantele sunt întinse, sucurile lor, atunci când se mișcă în sus, pot cauza vărsături la o persoană. În toamnă, când în natură sucurile acelorași plante se deplasează, au fost încercate să le utilizeze ca laxative.







Magic trucuri, numai pe baza de sensibilitate psihologică, efectul placebo, nu au contribuit la dezvoltarea medicinei ca știință. Și, probabil, nici o alta decât Egipteanul religia, în speranța învierii morților se acordă o importanță deosebită pentru corpul uman, nu a afectat atât pe dezvoltarea de anatomie, patologie și chirurgie de ritualurile lor cu extragerea organelor interne și îmbălsămare. Preoții egipteni au avansat în mod semnificativ în cunoștințele lor anatomice. Și dacă medicii greci au crezut vene derivate din ficat, acesta este deja în opinia egiptenilor, sursa și destinația unei confluente de vase era doar inima. Procesul de îmbălsămare a murit mai întâi descris în detaliu Herodot a prezentat grecilor o mare mister. Arta medicală a egiptenilor, în general, și-a uimit imaginația. Homer a scris Egipt :. „Toți oamenii de acolo medicul care depășește cunoașterea profundă a altor oameni“ Acest lucru este demonstrat de lucrările lui Herodot și Plutarh, Pliniu cel Bătrân și Dioscorides. Egiptologie ca știință a început să se dezvolte după F. Champollion în 1822 descifrat hieroglifele egiptene. Dar nu toți au supraviețuit până în prezent scrierile medicale și inscripții ale egiptenilor recunoscute ca și pentru transmiterea de date medicale preoți-medici sunt adesea folosite nu litera obișnuită și criptografie. În timp ce scris egiptean are aproximativ 800 de caractere în criptografie preoți, care a fost utilizat pentru transmiterea de cunoștințe secrete, Dedicate, conține aproximativ 6000 de caractere. Acest tip special de scris egiptean nu a fost încă descifrat, iar printre egiptologii nu există un consens cu privire la ce mod de a merge la deșirare.

Se crede că prototipul-vindecator zeu Asklepius cult care a apărut în Grecia antică a VII. BC a fost regele Tesaliei și vindecătorul iluzitor al lui Asclepius. El a trăit în timpul războiului troian (secolul XII ien.), El și fiii săi, eroi-militare lideri și un medic specialist, Homer menționează în „Iliada“. Fiii lui Asclepios numit rândunicii și podalirius ( „glorios, ambii medici, Asklepios copii înțelepți“). Machaon a fost un chirurg militar celebru, iar Podaliri a devenit faimos pentru vindecarea bolilor interne. Asclepius este adesea numit primul din istoria medicinei, zeul vindecării, pentru că înainte de a lui zei-patroni ai artelor medicale au fost nu numai „vindecători divine.“ Astfel, zeul egiptean Thoth a fost considerat inventatorul scrisului, patronul scribi și gardian al cunoașterii sacre. Zeul babilonian Ea, locuitoarea adâncimi de apă, a fost un patron al înțelepciunii, din care o parte a fost arta vindecării. Asclepius și toți membrii familiei sale erau medici. Fiii și fiicele întruchipează diverse aspecte ale artei medicale - medicamente (Panakeya), chirurgie (Makhaon), vindecarea bolilor interne (podalirius), falsificarea de magie (Telesphorus) și medicină preventivă (Hygieia și Ogle). Toți, conform miturilor, au fost instruiți în medicină de la tatăl lor. Astfel, medicamente din plante preparate Panacea, dar proprietățile curative ale plantelor cumpărate numai după ce le-a atins la capota de fratele său mai mic Telesphorus. În secolele VI-V. BC Primele sanctuare au fost ridicate în onoarea Asclepius - asclepii, destinate tratamentului pacienților. Bolnavii bolnavi și morții în templu nu au fost permise. ASCLEPION erau băi, o bibliotecă, o sală de gimnastică (un loc în care tinerii au fost instruiți în filozofie, literatură, politică și gimnastica fac), stadion, teatru. O parte importantă a templului a fost Abaton (galerii acoperite de-a lungul zidurilor templului) - un loc unde să doarmă. Visul sacru era unul dintre tratamentele din templele lui Asclepius. Pacienții au adormit chiar pe podea, pe piei de animale sacrificate. Într-un vis, ei urmau să apară ca Asklepius și să dea sfaturi despre cum să tratăm boala. Probabil preoți-vindecători au folosit un impact psihologic asupra pacienților și a făcut în operațiunea templu, adoarmă pacientii cu hipnoza si sedare. Fondatorul diagnosticului pulsului în China este considerat un filozof faimos medic Bian Qiao (secolul VI ien.), Care este uneori numit „Hippocrates din China“. Chiar și un copil, a întâlnit un călugăr taoist, a studiat cu el timp de 10 ani și a primit un cadou de la profesorul său o carte veche despre arta medicala, pe care a studiat toată viața.

mișcări rituale, posturi de rugăciune și meditație sistem (Wushu chinezesc, indian Hațhayoga, etc ..), urmată de o ceremonie religioasă în lumea antică, sunt adesea percepute de omul modern, numai ca sistem de exerciții de gimnastică. În același timp, munca mentală interioară rămâne ascunsă, care a jucat un rol important în procesul de tratament. Chiar și instrumentele de vindecători antice implică de multe ori nu numai impactul fizic asupra pacientului: în China antică, ace de acupunctura au fost inițial în interiorul gaura - se credea că pe el de la medic la pacientii care au suferit energia de vindecare de yang. Cu ajutorul ei, corpul pacientului trebuia să scape de predominanța energiei yin. Pentru ca medicul să servească drept sursă a principiului vindecării, el însuși trebuia să posede calități morale înalte - "virtuți incontestabile".

În tratate Charaki și Sushruta se acordă o mare importanță eticii medicale. Conform vechilor legende, zeii au amestecat cerul și pământul și au creat 14 "lucruri prețioase", dintre care unul a fost doctor. Poziția sa în societate era relativ ridicată, dar cerințele pentru el erau minunate. medicale sublinia în mod constant tratate ca un doctor adevărat, dar o bună cunoaștere a teoriei și practicii trebuie să aibă virtuți morale: altruism, integritate, curaj, auto-control. Medicina necesită mai multă putere morală de la o persoană decât alte profesii. Datoria pacientului ar trebui să fie plasată deasupra interesului personal. În cazul unei boli incurabile, medicul trebuie să-și recunoască sincer impotența. Prescrierea etica medicală tactilă și aspectul medicului: este necesar ca „un medic care vrea să aibă succes în practică, să fie sănătos, curat, modest, pacient, purtând o barbă, tuns scurt, curățate cu atenție unghiile tăiate, albe haine condimente parfumate din casa nu altfel decât cu un baston sau umbrelă și, în special, să nu mai vorbim. " În India antică, exista o noțiune de secret medical: informațiile primite de la pacient nu au fost dezvăluite dacă ar putea face o impresie dificilă asupra celor dragi. Medicul nu trebuie să-i spună pacientului despre acele observații care ar putea afecta negativ starea mentală a pacientului și, astfel, să prevină recuperarea.

medicina indiană atribuită influenței demonilor cea mai mare parte boli psihice, și medicina tibetană este legată cu acțiunea de băuturi spirtoase și demoni, jumătate din toate bolile existente. Teologia teologică conține doctrina "aliatului" - om și sufletul său. În mitologie, această învățătură este reflectată în prezentarea celor două spirite, Genii, bune și rele, care însoțesc persoana pe tot parcursul vieții, toate faptele sale fixe virtuoase și păcătoase după moarte apar cu el dincolo de mormânt în fața judecătorului. Începerea tratamentului, un medic tibetan a fost determinată de a ghici ce fel de forțe supranaturale dăuna sănătății pacientului, în cazul în care inamicul se ascunde bunăstarea lui, de ce doare, cum se poate potoli setea sau zdrobi.

Medicina a fost, de asemenea, parte a educației budiste, a cărei bază a fost "cursul a zece științe". Acesta a inclus „cinci mari știință“ - filosofia budistă, logica, medicina, gramatica, budismul - și „cinci știință mici“ - meserii tehnologie, poezie, teorie, lexicologia, astrologie si coregrafie. În capitala Tibetului, orașul antic din Lhasa (Tibet. „Locul Divin“), a fost stabilită o școală medicală, care a venit de la mănăstirile tibetane cei mai puternici tineri călugări să învețe arta vindecării. În secolul al X-lea. mult mai devreme decât în ​​alte țări din Est și Vest, chinezii-taoiste călugări, pustnici în peșteri de munte, am învățat să fie vaccinați împotriva variolei. Sursa inoculului a fost scoasă din nasul unei persoane bolnave. Pentru a preveni boala, au fost injectate în nări pe un tampon de bumbac. Mult mai târziu, a apărut o metodă de aplicare a materialului variolei la o zgârietură.

Cea mai înaltă dezvoltare a medicinei în Imperiul Roman se reflectă în scrierile lui Galen (cca 130-200), care descriu mai întâi sistemul de cunoaștere care cuprindea toate tipurile de medicină modernă. La vârsta de 28 de ani a devenit medic la școala gladiatorului, iar deja în 164, la invitația împăratului Marcus Aurelius, el, ca doctor recunoscut, sa mutat la Roma. Acolo a avut o practică uriașă și a studiat cercetarea anatomică. Slava lui a fost atât de mare încât monedele de la Roma cu imaginea lui Galen, medicul curții Marcus Aurelius, au fost bătute. Galen a dezvoltat opiniile lui Hippocrates cu privire la diferitele tipuri de pneumă, care, întâmplător, au fost identificate cu sufletul.

Pe forțele sufletului

Există nouă forțe sufletești, indiferent cât de mult,

Dintre acestea, cinci sunt date pentru senzații:

Gust, atingere, vedere și auz,







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: