Televiziunea RYAZANOVA
Candidat la filozofie, conferențiar universitar, Universitatea de Stat din St. Petersburg de Servicii și Economie
Principalele probleme ale globalizării moderne
Globalizarea ar trebui privită ca o nouă etapă a transnaționalizării vieții economice a planetei, exprimată în interdependența crescândă a economiilor naționale. Esența sa constă în transferul puterii economice de la nivel național la nivel mondial. Aceasta înseamnă că piața mondială joacă un rol important în reglementarea economică, iar piețele naționale au căzut sub controlul și dependența aproape totalitaristă. În același timp, trebuie subliniat faptul că, în acest stadiu al dezvoltării, globalizarea a dobândit un caracter de piață, se bazează pe recunoașterea valorilor unei economii de piață și a unui sistem de liber schimb, adică acționează ca un liberalism global, posedând putere și putere.
Societatea devine Bole incertă, fără a lăsa reguli și reglementări sferă mai largă de comportament este în continuă schimbare, lipsind oamenii de posibilitatea de a determina propria lor identitate, iar spațiul de rețele virtuale creează un sentiment de persoanele fără adăpost și fără rădăcini.
Fostul șef al Băncii Europene pentru Reconstrucție și Dezvoltare, Jacques Attali, în cartea "Linia orizontului" dezvăluie diferitele niveluri de dezvoltare a globalizării moderne. El scrie "despre ordinea mondială a puterii și ordinea mondială a banilor". Etapa modernă a globalizării Attali se caracterizează drept ordinea mondială a banilor.
Este clar că, în acest mod principala valoare este de bani, iar puterea se măsoară în numărul și controlat la început, ca Attali a subliniat prin forță, și apoi prin lege și cea mai înaltă formă a noii societăți va fi o societate de oameni cu nici un sens de patrie, solul, credința strămoșilor lor. Este o societate de oameni care trăiesc doar de interesele de consum și arată că acestea sunt TV, și vai de oricine care este lipsit de bani, sau amenință ordinea mondială, o provocare metoda de distribuire a beneficiilor. Această societate Attali numește societatea nomad, în care presiunea asupra persoanei va fi de așa natură încât „va fi doar o singură alegere: fie să se adapteze la“ societatea nomad“, sau să fie excluse de la ea. Într-adevăr, cartea Attali poate fi numită document de program de "globalizare modernă".
După cum știți, sistemul economic modern occidental este o piramidă financiară foarte complexă, echilibrând în mod constant pe marginea unei uriașe catastrofe economice. În fluxul de bancnote și valori mobiliare, numai 10-15% este de natură materială, adică asigură o producție reală de bunuri și servicii. Restul de 85-90% reprezintă un capital virtual, fictiv care nu este prevăzut cu valori reale. Din punctul de vedere al unei economii normale, este capitalul zguduitor, care a transformat majoritatea populației lumii în sclavi economici.
Desigur, liderul „globalizării“ a economiei este SUA, unde accentul „sediul central“ al celor mai mari corporații multinaționale, care determină cursul proceselor mondiale și a naturii globalizării. Economia Statelor Unite, consuma 40% din resursele umane, folosește un mecanism financiar special, al cărui esență este în crearea de valori fictive și inechitabilă în raport cu alte țări, în schimbul sistemului de bunuri și servicii.
Instrumentul de redistribuire a resurselor este o sumă uriașă de dolari neasigurate de produsul real, impusă lumii ca "echivalent universal al muncii". Acest sistem financiar este un exemplu de înșelătorie grandioasă.
corporații supranaționale situate în SUA, urmărind foarte abil o politică care nu permite alte țări să exporte produse la sfârșitul producției și forțat să vândă în Statele Unite ale Americii numai „materii prime ieftine.“ În acest caz, costurile reale de producție a materiilor prime și de combustibil este stabilit mult mai mare a prețurilor mondiale și denaturarea prețurilor este, în principal din cauza unei subraportare semnificativă a salariilor din țările furnizoare de materii prime și energie.
Rezultatul inevitabil al „globalizării“ a fost criza economică globală în economie, care este un vestitor al prabusirii economice globale, din care amânarea temporară este asociată numai cu faptul că lumea nu a trecut încă epuizarea linia resurselor naturale.
Astfel, este evident că globalizarea apare ca un proces pur economic. Este criteriul activității economice înguste interpretate și al comportamentului corespunzător care determină în mod inevitabil atitudinea față de mediu, tehnologie, drept, politică și cultură în sistemul mondial global.
Economia globalizării este o economie cu o componentă financiară și financiară determinantă sau o economie financiară. Economia, în care banii reprezentau bunuri de bani și erau semnul lor, iar piața era aproape de persoană și de nevoile sale reale, devine un lucru din trecut. Acesta înlocuiește este vorba de economie, în cazul în care banii se transformă într-o bucată de hârtie goală sau facturi electronice în computer cu propriul lor destin, independent de transportatori lor reale de bunuri și servicii, dar în mod activ care concurează pentru atribuirea lor.
Natura economică a globalizării se manifestă prin faptul că subiecții ei sunt instituții economice centralizate ca corporațiile transnaționale (TNC). Monopolul TNC-urilor, pe termen lung, poate duce la distrugerea pe scară largă a ecosistemului, la încălcarea unității oamenilor cu natura și la legăturile sociale ale acestora.
Sistemul economic mondial, ca principiu de bază care organizează progresul omenirii, are în vedere creșterea economică, adică modificarea procentuală în produsul național brut (PNB), care este doar o măsură tehnică a vitezei originii banilor prin intermediul economiei, ceea ce duce la dominația factorilor de creștere economică asupra factorilor care asigură calitatea vieții oamenilor reali. Din cauza acestei nemiloase epuizarea resurselor naturale este mai important, mai favorabile pentru creșterea economică decât cele de protecție și refacere a ecosistemelor.
Globalismul, pentru a realiza o creștere economică, a propus o ideologie a pieței libere, bazată pe principiile raționalismului și liberalismului. Această ideologie se numește în mod diferit: neo-liberalismul, sau neoclasicismului libertarianismul, dar esența ei rămâne aceeași - interesul privat deasupra publicului, doar pentru a obține un câștig personal conduce la rezultate utile.
Cum putem depăși unilateralitatea economică a globalizării?
Probabil, în primul rând, la nivel filosofic, este necesar să discreditez credința în omnipotență și viabilitatea teoretică a centrismului economic. Trebuie să pornim de la faptul că economia nu este singura modalitate de a fi o persoană în lume.
Pe plan cultural, ar trebui să fie conștienți de faptul că piața liberă ca principal instrument al globalizării trebuie să fie asociată cu valorile și normele de colectivism și existenței umane colective, se caracterizează prin diversitate, ca fundamentalismul de piață, impunerea unor norme și valori uniforme, distrugând diversitatea culturală a societății globale, se transformă într-o lume unipolară. O astfel de globalizare este în multe privințe distrugătoare, lipsind sistemul mondial de stabilitate și făcând toate construcțiile sale artificiale.
La nivel politic, este necesară dezvoltarea ideii de a stabili instituții de autoguvernare peste tot. Conform ideologilor anti-globalizării, această instituție este capabilă să se opună în mod constructiv extinderii intereselor TNC în anumite regiuni ale lumii globale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: