Moartea în creștinism
În creștinism, conștientizarea sensului vieții, morții și credința în viața veșnică vine de la situația Vechiului Testament: „În ziua morții decât ziua nașterii“ și porunca Noul Testament a lui Hristos: „Eu am cheile iadului și cer“ Pe de o parte, moartea este o pedeapsă veșnică, pe care fiecare dintre noi este obligată să o suporte pentru abaterile comise odată. Dar, pe de altă parte, moartea - este obtinerea unui om din lanțurile trupul muritor, din necazurile pământești, dezlănțuie sufletul său indestructibil. "Să nu tremurăm înainte de moarte, ci înainte de păcat; moartea nu a dat naștere păcatului, dar păcatul a cauzat moartea și moartea a devenit vindecarea păcatului ". Persoana devine nemuritoare - drumul către nemurire este deschis prin jertfa de răscumpărare a lui Hristos prin răstignire și învierea ulterioară.
Viața pământească, plină de amărăciune și tristețe, nu este foarte apreciată în creștinism, ci ea pregătește o persoană pentru viața veșnică. Ideea nemuririi sufletului și învierea umple valoarea sublimă a existenței creștine și îi dă puterea de a trece prin dificultăți și încercări inimaginabile, cât mai scurtă de viață a unei persoane - doar o pregătire pentru existență dincolo de mormânt.
Nemurirea sufletului a fost un articol al niceieni templu în anul 325, când în aprobarea semnul credinței în ea a inclus o prevedere pentru viața veșnică. Paleocreștină Gnostică Bisericii ca întreg nu renunța la ideea de suflete - cel puțin, a aparținut suportabilă, dar în anul 553, la Consiliul a doua de la Constantinopol, sa convenit: „Cel care va proteja doctrina legendara a pre-existența sufletului și a urmat la ea de predicție lipsită de sens despre întoarcerea ei, la acea anatemă ".
Creștinismul vorbește așa frica de moarte este natural și necesar pentru om, și că „semnul mai întâi cunoscut faptul că viața lui Dumnezeu a început să funcționeze în noi, va fi voința noastră de sentimente de moarte și teama. O persoană care trăiește în Dumnezeu știe un sentiment minunat că este mai puternic decât moartea, că a ieșit din mâinile ei. Chiar și pe moarte, el nu se va simți acest lucru - dimpotrivă, acesta va fi un puternic sentiment de viață continuă a lui Dumnezeu Nu mai plânge despre moartea și plânge despre misdemeanors lor, să le corecteze și să intre în viață „(filosof Christian A. Matta el Meskin.)“ etern. Creștin, ești un luptător și tu stai constant în rânduri, dar un războinic, care se tem de moarte, nu exercită niciodată ceva nobil ". Arhiepiscopul de Herson și Taurida Innocent a spus: „Cei care au fost la moartea oamenilor drepți, sa observat că ei nu mor, așa cum au fost, și du-te să doarmă în pace undeva de la noi. Dimpotrivă, moartea păcătoșilor este dureroasă. Cel neprihănit are speranță și credință, păcătoșii au groază și disperare. " În expresia figurativă a unuia dintre episcopii: „Omul pe moarte - lumina de stabilire, care strălucește deja deasupra cealaltă lume“
După moarte, spiritul părăsește corpul, nu oprește pentru o clipă propria sa ființă. Dar deja fără trunchi. Dar cu gânduri și emoții, cu toate virtuțile și defectele, excelențele și defectele care îl caracterizează pe pământ. „Viața sufletului după moarte este dezvoltarea obișnuită și consecința existenței sale pe pământ“, - a spus preotul Antonie de la Geneva. „Când un om în timpul vieții sale a fost un creștin adevărat (poruncile, să meargă în biserică, rugându), sufletul simte prezența lui Dumnezeu și pentru a obține pacea. În cazul în care persoana a fost un mare păcătos, atunci spiritul său va fi dor de Dumnezeu, va fi dorința de roadere la care corpul priobvykla, t. Pentru a. Potoli setea lor nu va fi, va suferi de proximitatea spiritelor rele. "
Sufletul, lăsând trupul, capacitatea de a gândi, de a absorbi, înțelege, dar este lipsit de coajă, și, prin urmare, nu are posibilitatea de a face lucrurile, nu mai este capabil de a schimba ceva, pentru a cumpăra ceva ce nu a avut, fiind în organism. "Nu există pocăință în spatele sicriului. Spiritul locuiește acolo și progresează în direcția pe care a început-o pe pământ ", scrie Antonia Geneva.
Arhimandritul Ciprian a spus: „În plus față de suferința și puterea mormântului, din nou, ceva ce ne deranjează în moarte: care este incertitudine în viața noastră. Cu factorul de moartea fizică a sufletului nu se va rupe sufletul, atât a trăit până în ultimul moment al vieții pe pământ, și va continua să trăiască până la Judecata de Apoi. (...) În Ortodoxie nu există moarte, pentru moarte - numai închide granița dintre existență aici și decese în secolul viitor, moartea - aceasta este doar o separare temporară a corpului și a sufletului. Nu există nici o vină pentru nimeni, pentru că Hristos a înviat pentru toți. Există veșnicie, pace veșnică și memorie veșnică cu Dumnezeu și în Dumnezeu ".
După ce o persoană moare, spiritul său părăsește corpul. După ce a devenit liber, sufletul dobândește un sentiment diferit - spiritual -. Poate fi condusă de lumea spiritelor clare - îngerii păzitori și spiritele întunecate - demonii și mai mult - cu alte suflete. Sufletul după moartea fizică a organismului nu este complet în repaus, și continuă să progreseze, și formarea ulterioară a sufletului Bisericii crede, va depinde de modul în care acesta va merge la momentul decesului: lumină sau întuneric. Acesta este motivul pentru care Biserica apreciază atât de sacramentul penitenței, în special - înainte de moartea sa, astfel încât oamenii, chiar și în ultimele ore ale vieții sale în imposibilitatea de a schimba prea mult, cu excepția cazului, desigur, recunoașterea a fost în poziție verticală și întreg. În hotărârea Bisericii spiritului după moartea trupului este încă 2 zile relativ liber și este situat în apropierea corpului, și numai în a treia zi după înmormântarea trupului merge într-o lume diferită.
Când se îndreaptă spre lumea următoare, sufletul este obligat să întâlnească spiritele rele și să treacă testul. Isus Hristos a spus înainte de moarte: "Acum, domnitorul acestei lumi vine, dar nu are nimic în mine". În acest caz, Biserica recomandă să nu cedeze groazei, ci să sperăm pentru Cel Prea Înalt, fără să uităm că destinul sufletului nu este hotărât de spiritele rele, ci de Dumnezeu. "Dacă există o groază în noi, nu vom trece liber de conducătorul acestei lumi", spune Arhimandritul Serafim Rose. Se pare că spiritul are o anumită cale după moartea trupului și trece la tronul Judecății de apoi nu așa cum a lăsat-o trupul. Această perioadă de recuperare este necesară, conform judecății unuia dintre sfinți, deoarece "nu va purta lumina care domnește acolo". În final, a realizat Ziua Judecății, „Căci Fiul Omului va veni în slava Tatălui Său, cu îngerii proprii și apoi recompensa fiecăruia după faptele lui.“ Nu toți păcătoșii se așteaptă la o soartă identică - cei nelegiuiți și cei mari vor fi în iad, iar restul au toate șansele să sporească binecuvântarea lui Dumnezeu și viața veșnică. Biserica prescrie că rugăciunile Bisericii, precum și rugăciunile rudelor și prietenilor, pot ajuta sufletul păcătos.
Potrivit doctrinei bisericii a sufletului multor păcătoși pe drumul spre cer merge în iad, din faptul că nu dobândite în timpul vieții remiterii pedeapsa pentru abatere (penitenta nu sa efectuat). Timpul de a fi în purgatoriu poate fi scurtat de rugămintea rudelor și încă prin fapte bune comise în memoria celui decedat. Reprezentările despre purgatoriu au început să se formeze din secolul I d.Hr. e. iar studiul despre purgatoriu a fost elaborat în lucrările lui Thomas Aquinas. Statutul Purgatoriu a fost adoptat la Catedrala din Florența în 1439 și confirmat în 1562 de către Biserica Trident.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: