Oricine are nici o influență asupra pedagogică o altă persoană, are întotdeauna un scop specific: pentru a reduce sau elimina ignoranta, invata ceva, pentru a forma un anumit trăsături de personalitate, etc. După cum sa menționat Aristotel, orice artă și educație au tse- ..
pentru a umple ceea ce lipsește în natură. Căutând să traducă de la starea existentă la starea corespunzătoare, educatorul are întotdeauna un scop educațional specific înaintea ochilor săi. Profesorii, avocați, părinții la cele mai bune de înțelegere și opinii cu privire la scopurile educației și formării lor încearcă să ajute copiii și adulții depăși propriile neajunsuri și pentru a atinge nivelul dorit de dezvoltare (intelectuală, morală, fizică, mentală, și așa mai departe.). Educația lipsită de educație și educația nu există.
1) un timp fix pentru realizarea acestuia;
3) stimularea subiectului de a acționa în vederea obținerii acestui rezultat;
4) certitudine operațională (controlabilitate).
În primul rând, este necesar să investigăm aici:
1) dacă aceste obiective reflectă caracteristicile esențiale ale dezvoltării umane ca o personalitate unică, oferindu-i condițiile de auto-realizare completă (justificarea antropologică);
3) oamenii vor fi capabili să rezolve în mod independent sarcinile și problemele timpului lor în atingerea acestor obiective (o rațiune pragmatică).
În procesul de căutare și identificare a obiectivelor educaționale, este necesar să avem deosebită atenție față de implicarea politică a profesorilor și a altor persoane implicate în stabilirea obiectivelor. De îndată ce pedagogia este inclusă în politică (și nu există ideologii politice fără păcat), merită să ne temem de consecințele unei astfel de alianțe.
Fiecare dintre noi este responsabil pentru cine suntem și cine devenim. Conform definiției fondatorului existențialismului J.P. Sartre (1905-1980), omul nu este altceva decât ceea ce face el însuși. Sistemul educațional ajută o persoană să facă o alegere liberă între multe oportunități, în funcție de abilitățile și interesele sale. Dar libertatea de alegere nu garantează că alegerea va fi impecabilă și înțeleaptă. Ce alegeți, la fel și voi. Omul este responsabil pentru realizarea cât mai multor posibilități. Conform aprecierii unui alt reprezentant al filosofiei existențiale a lui K. Jaspers (1883-1969), omul este întotdeauna doar o oportunitate. A trăi înseamnă a decide în mod constant ce vom fi. Sau, după cum remarcă filozoful B. Spinoza (1632-1677), de a-și păstra mijloacele de a deveni ceea ce este încorporat în potențialul unei persoane. Aceasta este fericirea adevărată, iar activitățile pentru a atinge acest obiectiv sunt sursa acestei fericiri.
Gândurile consonante pe calea dezvoltării personale au exprimat celebrul psiholog K. Jung (1875-1961): "Toată lumea trebuie să-și câștige bătălia, nimeni nu o poate face pentru el. Problemele grave ale vieții nu sunt rezolvate complet. Înțelesul și scopul problemei nu sunt în rezolvarea ei, ci în continuarea lucrului asupra acesteia "[4].
Obiectivul educațional include atât căutarea unui rezultat dorit ideal al activității pedagogice, cât și imaginea conștientă a acestui rezultat anticipat. Acesta poate acționa în două forme:
a) scopul imaginii, direcționarea directă și reglarea activității pedagogice pe toată lungimea sa;
b) obiectivul-sarcină, care reglementează activitatea prin rezultatul final.
În prezent, lumea are o varietate de obiective educaționale și sisteme educaționale corespunzătoare. Scopul este caracteristica definitorie a sistemului educațional. Scopurile și mijloacele de realizare a acestora sunt cele care disting sistemele pedagogice una de cealaltă. Istoria pedagogiei este un lanț lung de apariție, realizare și dispariție a obiectivelor educaționale și a sistemelor pedagogice care le implementează. Obiectivele învățământului nu pot fi dat o dată pentru totdeauna sau abstracte oficial, la fel de potrivite pentru toate timpurile și popoarele. Ele sunt mobile și schimbătoare, au un caracter istoric specific.
Schimbarea obiectivelor educaționale se datorează, de asemenea, problemei veșnice a întârzierii și inconsecvenței rezultatelor educației cu nevoile societății. Un alt Cicero a susținut că baza fiecărui stat este educația corectă a tineretului. Cu toate acestea, în tot acest timp s-au exprimat plângeri privind scăderea nivelului de educație, faptul că școala produce tineri nepregătiți și că este necesară o reformă radicală a educației.
Obiectivele educaționale servesc ca puncte de referință în activitatea profesională a cadrelor didactice și în activitățile educaționale
În procesul de educație, o persoană în creștere învață treptat să înțeleagă ce comportamente sunt de dorit și care sunt respinse de societate. În primul rând, se concentrează doar pe cererile, ordinele și interdicțiile adulților. De-a lungul timpului, el internalizează, atribuie aceste prescripții și cerințe și astfel formează conștiința (de la "să știe", adică să știe cu toată lumea, să știe).
Pentru o lungă perioadă de timp în țara noastră, scopul sistemului educațional sovietic era dezvoltarea cuprinzătoare și armonioasă a individului. Cu toate acestea, acest scop a fost un mit și o utopie. Realizarea sa a fost blocată de dogmele ideologice ale unui sistem rigid de administrare a guvernării și de standardele moralei duble care au pătruns în viața socială. Scopurile declarate ale educației au fost în contradicție profundă cu mijloacele de realizare a acestora și cu rezultatele finale: scăderea interesului pentru educație; nivel scăzut
Educație - acesta este unul dintre cele mai inerte sisteme ale societății. Declinul observat în cultura generală și profesională în societate se datorează în mare măsură faptului că educația încetează să mai fie o parte a culturii. Dacă înțelegem cultura ca o legătură tensionată între trecut, prezent și viitor, funcția țintă a profesorului ca purtător al acestei legături este de a selecta, prezenta și interpreta fenomene culturale și profesionale din punctul de vedere al valorilor umaniste. Noul concept de educație în fundațiile sale reprezintă o teorie orientată pe valoare a umanismului, care include și sintetizează noi imagini ale lumii, omului și culturii. Nu este vorba atât de aspectele umaniste ale educației, cât și de educație ca o întruchipare directă și imediată a ideilor și valorilor umanismului.
Umanismul înseamnă, mai presus de toate, dragostea pentru alții, toleranță și blândețe în relațiile umane, respectarea drepturilor, libertăților și demnității persoanei, persoana recunoscută ca fiind cea mai mare valoare. Umanismul este o combinație de idei și valori care afirmă semnificația universală a existenței umane în general și a individului în particular. Din punctul de vedere al umanismului obiectiv final al educației este acela că oricine poate deveni un subiect cu drepturi depline de activitate, cunoaștere și comunicare, t. E. gratuit, amator fiind responsabil pentru tot ceea ce se întâmplă în lume. Umanizarea procesului educațional este determinată de modul în care procesul creează condițiile pentru auto-realizare, dezvăluie toate instinctele sale naturale și dezvoltarea sa ca subiect creativ liber responsabil.
În prezent, problema productivității vieții fiecărei persoane, creșterea valorii sale și valoarea de sine a devenit destul de clară. Bineînțeles, școala trebuie să fie reorientată la un tip de formare productivă, care necesită restructurarea sistemului valorilor profesorilor, reorientarea dezvoltării calităților creative ale individului. Creșterea rolului individului ca subiect al vieții - indicatorul de co-
progresul social, cea mai importantă caracteristică a unei noi calități a vieții, civilizația ei.
În societatea modernă, sa format o cerere constantă și pe termen lung către persoana unei persoane libere și gânditoare critic, relaxată și creativă, originală și proactivă. Funcțiile profesorului în aceste condiții nu pot fi limitate doar la transferul unei anumite cantități de cunoștințe, ci trebuie să contribuie la formarea unor structuri generatoare, generatoare de gândire și comportament al elevilor. Dacă înțelegem educația ca pe un proces care are ca scop extinderea posibilităților unei alegeri competente a unei persoane de o cale de viață și de auto-dezvoltare a individului, atunci profesorul, cu această înțelegere a procesului de învățământ, devine organizatorul modului de viață al studentului. Din această perspectivă, principala sarcină profesională a profesorului este să găsească modalități și mijloace prin care să ajute o persoană să devină ceea ce este capabil să devină.
Dezvoltarea profesională progresivă a specialistului individuale, deoarece standul de student, are loc printr-o varietate de procese, în cele din urmă conducând la identitatea de auto-actualizare. Conform teoriei psihologului american Abraham Maslow (1908-1970), au absolut sănătos, persoană normală, fericit complet dominat de sistemul de motive dorința de auto-definit ca „actualizare continuă a potențialităților, abilități și talente,
ca punerea în aplicare a misiunii (sau apel, soarta, destinul, scopul), ca o cunoaștere mai completă și acceptarea propriei lor ființe cea mai interioară, ca o dorință neîncetată de unitate, integrare sau sinergie a personalității „[5]. Procesul de auto-actualizare este asociată cu tranziția de la problemele „false“ nevrotice sau infantile ale vieții la „adevărate“ existențiale inevitabile probleme umane,, esențiale.
Un rol distructiv în acest proces poate fi jucat de către educator, dezvăluind elevului lumea adevăratelor valori. Maslow a identificat următoarele valori umane: adevăr, bunătate, frumusete, integritate, unitate a contrariilor, activitate de viață, unicitatea, perfecțiune, necesitate, completitudine, corectitudine, ordine, simplitate, bogăție, ușurință, joc, auto-suficiență. Toți aceștia intră în autodeterminarea esenței umane, a cărei desfășurare este obiectivul strategic al educației.
Futurologia științifică prezice o nouă creștere a civilizației liberale în secolul 21. Este semnificativ faptul că mulți tineri sunt conștienți de responsabilitatea personală pentru destinul lor. Astfel, în conformitate cu rezultatele unui studiu sociologic în 2100 în rândul tinerilor cu vârste cuprinse între 13 și 24 de ani, în mai multe orașe mari, 84% dintre respondenți din țară au ales declarația „Vreau să trăiesc singur, pentru a construi viața lor pe baza propriilor lor convingeri și nu să înoate în flux cu alții“ . Ca unul în vârstă de 16 de ani, absolvent de liceu: „Vreau să trăiesc așa cum vreau, dar nu cum merge!“ Tineretul este mai pragmatică și independentă, știind că pentru a atinge succesul în viață este posibilă numai prin întreprindere personală, inițiativă, activitate. Principiile autonomiei private, proprietății și concurenței libere reprezintă fundamentul revigorării și dezvoltării societății rusești. În Rusia pentru o lungă perioadă de timp crearea națiunii din mulțime, și necesitatea de a construi din personalitatea, individualitatea. Să te prețuiești și să te iubești - acesta este începutul unei vieți civilizate.
Poziția de viață "de a avea" înseamnă o orientare către consum, adică "eu sunt ceea ce posed". Sarcina noastră este să-i convingem pe elevi să nu prefere valorile materiale în detrimentul spiritualului, considerându-i pe cei dintâi ca fiind doar mijloace de subzistență, dar nu
scopul și semnificația vieții. În același timp, se pare că unitatea dialectică a pozițiilor de viață "de a avea și de a fi" este mult mai în concordanță cu interesele vitale ale tineretului modern decât alternativa dură a lui Fromm. Este greu de contestat faptul că bunăstarea materială a unei persoane bogate și cultivate din punct de vedere spiritual amplifică foarte mult capacitatea sa de a fi. Mai mult decât atât, aceștia adesea oferă ei înșiși sprijin activ financiar și material pentru cultură și educație (amintiți-vă, de exemplu, frații PM și SM Tretyakov, S. Morozov, A. Nobel, J. Soros printre mulți alți filantropi și filantropi).
În concluzie, oferim formularea obiectivelor învățământului în Legea Federației Ruse "Cu privire la educație". În art. 14 din această lege prevede că "educația ar trebui orientată spre:
- asigurarea autodeterminării individului, crearea condițiilor pentru auto-realizare;
- consolidarea și îmbunătățirea statului de drept.
- adecvate nivelului global al culturii generale și profesionale a societății;
- formarea cunoștințelor studenților despre nivelul modern de cunoștințe și nivelul programului educațional (nivelul de predare) al imaginii lumii;
- integrarea individului în cultura națională și internațională;
- formarea unei persoane și a unui cetățean integrat în societatea modernă pentru el și destinată îmbunătățirii acestei societăți;
- reproducerea și dezvoltarea potențialului de personal al societății ".
În art. 24 din Legea învățământului superior indică faptul că "educația profesională superioară vizează formarea și recalificarea specialiștilor la nivelul corespunzător, satisfacerea nevoilor individului la colț,
lublenie și extinderea învățământului pe baza învățământului secundar general (general), secundar profesional ".
Întreaga organizare a procesului educațional ar trebui să vizeze dezvoltarea omului în conformitate cu natura sa și în baza constituției sale. Toată educația are ca scop să nu lase individul în sfera subiectivității, obiectivându-l în societate. Gândirea și sentimentul, mintea și inima trebuie direcționate spre obiectivul principal - formarea unui spirit de independență creativă. Este important să se trezească în toți elevii credința în puterea lor de a-și atinge scopurile și stima de sine.
Pagina generata in 0.066 secunde.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: