fondator Profesor, dorindGod.org
Asta este, Lewis crede că "toți cei care sunt în iad au ales-o." Iar urmașii lui Lewis ajung la concluzia logică: "În cele din urmă, Dumnezeu le dă numai oamenilor ceea ce ei înșiși doresc atât de pasionat".
Dar, urmând cuvintele lui Isus, nu pot fi de acord cu această abordare. Am un alt punct de vedere. Vorbește despre faptul că Dumnezeu dă oamenilor numai ceea ce ei înșiși doresc cu pasiune pot înșela pe mulți. Există, desigur, un anumit adevăr aici, luând în considerare Romani 1: 24-28. Dar în contextul chestiunii iadului, majoritatea oamenilor dau această afirmație o semnificație diferită. Lewis și Isus privesc în mod diferit problema iadului. Ar trebui să-L urmăm pe Isus.
Iadul este atât de groaznic încât nimeni nu va alege în mod voluntar să fie acolo. Acolo va fi "plânsul și scrâșnetul dinților" (Matei 8:12). Și între năvăliri nimeni nu va exclama: "Asta vreau eu". Nimeni nu poate spune în flăcările "lacului focului" (Apocalipsa 20:14) pe care el însuși la vrut. "Fumul chinului lor se va ridica în vecii vecilor și nu vor avea pace zi și noapte" (Apocalipsa 14:11). Nimeni nu vrea asta.
Dacă există doar două opțiuni în fața dvs., atunci respingând una, nu declarați că doriți o altă opțiune, deoarece nu cunoașteți rezultatele finale. Cei necredincioși nu cunosc pe Dumnezeu sau pe iad. Și ignoranța nu le salvează de pedeapsă. Fără harul regenerant, toată lumea "suprimă adevărul cu nedreptate" (Romani 1:18).
Dumnezeu respingător nu știe despre ororile reale ale iadului, deoarece nu crede în existența iadului sau pur și simplu crede că iadul este mai interesant decât paradisul.
Dar, indiferent de credințele sale, respingând pe Dumnezeu, o astfel de persoană ia o poziție greșită în ceea ce privește atât Dumnezeu cât și iadul. În această etapă, el nu face o alegere conștientă în favoarea acestui iad, respingând adevăratul Dumnezeu. El este orb pentru ambele realități. El nu vede adevărata slavă a lui Dumnezeu și nu realizează adevărata groază a iadului.
De aceea, dacă un om respinge pe Dumnezeu, și, astfel, selectează anunțul, sau glumind declară preferința spre iad, unde se va întâlni cu prietenii în timp ce pe cerul gurii oferă fanatici religioși doar plictisitoare, el nu înțelege ce făcea. El nu respinge un adevărat paradis (rai nimeni nu va fi plictisit), și „vrea“, nu este adevăratul iad, a avut nevoie de un iad creat de propria imaginație, iad, unde puteți trăi bine.
După moartea sa, îl așteaptă un șoc grav. Ororile iadului sunt atât de groaznice încât este gata să dea totul departe, doar pentru a evita suferința. Faptul că pocăința nu este în puterea persoanei nu înseamnă că el vrea să fie în iad. Esau a plâns de incapacitatea sa de a se pocăi (Evrei 12:17). El a înțeles cât de groaznic este și nu dorea să ajungă acolo. Reacția în iad poate fi doar una: "Este groaznic, vreau să plec de aici."
Păcătoșii nu vor Iadul, ci păcatul. Faptul că iadul este consecința inevitabilă a păcatului neiertător nu face ca acest efect să fie atractiv. Oamenii nu vor acest lucru, ei nu "doresc". Păcatul iubitor nu înseamnă iadul iubitor, la fel ca ciocolata iubitoare nu înseamnă obezitate iubitoare, dar țigările iubitoare sunt ca și cum ar fi cancerul iubitor.
În spatele neînțelegerii iadului ca ceea ce oamenii înșiși "doresc" este ideea că Dumnezeu nu "trimite" pe oameni în iad. Dar acesta nu este un punct de vedere biblic. Desigur, Dumnezeu trimite oameni în iad. El pronunță sentința și o execută. În plus, El nu "trimite", ci "aruncă". "Și oricine nu a fost scris în cartea vieții a fost aruncat în iazul de foc" (Apocalipsa 20:15, vezi și Marcu 9:47, Matei 13:42, 25:30).
Oamenii vor fi "aruncați" în iad, pentru că nimeni nu va merge în mod voluntar acolo când va vedea ce este cu adevărat. Nimeni, aflat pe malul unui lac de foc, nu va sari în ea din proprie voință. Ei nu aleg iadul și nu vor să meargă acolo. Ei au ales păcatul. Ei au vrut păcatul. Dar nu doresc pedeapsa. Prin urmare, ei trebuie să fie aruncați de pe țărm în iazul de foc.
Dacă spunem că nu există nimeni în iad care să nu vrea să fie acolo, atunci este creată o idee falsă despre iad - se presupune că este ceva pe care o persoană poate îndura pe deplin. Asta este, iadul nu este atât de groaznic, cât este reprezentat de Isus.
Unul ar trebui să întrebe: ce idee a vrut Isus să-și informeze ascultătorii despre iad, despre ce sentimente au încercat să le evocă în ele? Cuvintele sale nu a înmuia ideea de ororile iadului, el nu încearcă să „ia în considerare“ caracteristicile culturale ale epocii. Isus indică „foc cuptor“ (Mat. 13:42), „plânsul și scrâșnirea dinților“ (Lc. 13:28), „întunericul de afară“ (Mat. 25:30), „focul iadului“ (Marcu 09:48 ), "făină veșnică" (Mat. 25:46), "foc nestins" (Marcu 9:43), în cazul în care "incizată" va fi rău (Mat. 24:51).
Isus alege cuvintele sale în mod specific pentru a arăta un iad de chin veșnic pe care nimeni nu a voit niciodată nu ar fi ales. Deci, dacă cineva spune că oamenii vor „alege“ iad, că nu există nici unul care nu-l doresc, atunci este necesar să se adauge - pentru a vedea un adevărat iad, nimeni nu a fost pe cont propriu, nu doresc să.
Cuvintele lui Isus trebuie să asculte - el folosește un limbaj foarte dur că nimeni nu a pus la îndoială focul iadului. De asemenea, trebuie să găsim astfel de cuvinte, astfel încât nimeni, nimeni, nimeni să nu vrea să experimenteze ororile iadului asupra lor. Dacă într-adevăr doriți să salvați oameni din iad, nu te va concentra pe ceea ce naiba se poate „doresc“ sau „selectați“, dar cu siguranță ne spune despre orori indescriptibile și agonie - plânsul, scrâșnirea dinților, întuneric, viermi, foc, cuptor cu foc , disecție, pedeapsa veșnică, atunci când oamenii devin „o oroare pentru tot trupul“ (Is. 66:24).
Fiind un păcătos, merit pedeapsa veșnică a iadului, îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru Mântuitorul meu Iisus Hristos, care a devenit un blestem pentru mine, el a suferit chinurile iadului pentru a mă salva de mânia lui Dumnezeu. Și, în timp ce există timp, El este gata să facă acest lucru pentru oricine care se întoarce de la păcat, El și lucrarea Lui glorifice.
Cu tremurând înaintea măreției acestei realități și a credinței în Hristos,
Pastorul John Piper
John Piper (@JohnPiper) este fondator și profesor de desiringGod.org și cancelar al Colegiului Bethlehem Seminar. Timp de 33 de ani, a slujit ca pastor al Bisericii Baptiste din Betleem, Minneapolis, Minnesota. Este autorul a mai mult de 50 de cărți. inclusiv citirea Bibliei Supranatural.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: