Tradiția cultural-aramă-musulmană este un fel de ramură a culturii orientale. Islamul este una dintre cele mai răspândite religii: adepții săi sunt aproximativ 900 de milioane, în special în Africa de Nord, Sud-Vest, Sud și Asia de Sud-Est. Popoarele vorbitoare arabe aderă aproape în totalitate la islam, poporul vorbitor de limbă turcă și vorbitor de iranian - în majoritatea covârșitoare. Mulți musulmani sunt, de asemenea, printre popoarele nord-indiene. Populația Indoneziei aderă aproape în totalitate la islam.
În lumea de astăzi, peste 700 de milioane de oameni au întrebat: "Cine sunteți prin credință?" - Răspundeți cuvântului arabe musulman: "O persoană care mărturisește Islamul", un musulman.
Bond de credință cu modul tradițional de viață a fost caracteristic Islamului, în orice moment, dar mai ales devine evident astăzi, când ideologilor și politicienii care acționează sub steagul Islamului, încercând să cât mai mulți oameni posibil să se declare musulmani numai pentru că aderă la multe obiceiuri ale părinților lor.
Islamul a apărut ca un suport ideologic și organizațional pentru un comerț holistică și spațiu fiscal în zona traseului rulotă din India către țările mediteraneene (de-a lungul coastei Mării Roșii). Combinând triburi și ștergerea diferențelor dintre ele, precum și pacificarea orașelor comerciale și beduini războinice care trăiesc de caravane spolierii, aceasta sa datorat desființarea cultelor de sute de zeități tribale și proclamarea unui singur zeu Allah. Astfel, poporul tribului Quraysh, căruia îi aparținea profetul Muhammad, le-a numit dumnezeirea. Exemplul de realizare a unei zeități multe popoare din Arabia este considerată o „piatră neagră“, plasat în Kaaba - un relativ mic sanctuar cub. Studiul este considerat un izvor de către Zemzem.
Islamul ca fenomen spiritual a apărut la începutul secolului al VII-lea. ca urmare a proceselor de consolidare și integrare etnică și culturală a Arabiei. Islamul a devenit un sistem special de dogme și ritualuri, a ajutat la crearea unui sentiment de exclusivitate spirituală în rândul musulmanilor. Cultul Islamului se bazează pe cinci stâlpi ai credinței. Acestea includ: recunoașterea profesiei de monoteism și prophethood lui Mahomed, rugăciune, post, taxa în beneficiul săracilor, pelerinaj. La începutul islamului au afirmat inseparabilitatea puterilor spirituale și temporale în mâinile șefului comunității musulmane, care a agravat și mai mult problema luptei pentru putere și să împartă comunitatea musulmană asupra fracțiunilor religioase și politice și destinul ideologice și politice predeterminate ale întregii lumi musulmane.
Caracteristica principală a tradiției spirituale islamice, care îl diferențiază de celelalte, este inseparabilitatea de ea principii religioase și laice. Spre deosebire de creștinism, în Islam, o persoană nu poate fi afirmată ca o valoare necondiționată, pentru că necondiționată aparține lui Dumnezeu. În același timp, dreptul de a-și exprima opiniile cu privire la problemele de religie a avut întotdeauna orice musulman - atâta timp cât nu este contrar Coran si Sunnah (colectarea de norme morale și reguli de conduită). Îngrijirea de persoane în politeism, păgân, gânditorii islamice explică păcatul „semnificație“, lipsa de spiritualitate sau ispite umane ale lui Satan (Satana), ceea ce duce în final la declinul moral al societății. Această situație poate fi remediată fie prin pedeapsa divină, sau venirea unui mesager al lui Dumnezeu - profet care transportă oameni la adevăratul Cuvânt al lui Dumnezeu. Una dintre ideile cheie ale islamului este ideea retragerii constante a omenirii de la calea adevărată, adâncirea ei criză spirituală. Pentru un „progres“ musulman este o mișcare, nu pentru mai bine, dar pentru mai rău, pentru că societatea este din ce în ce cufundat în păcat, ceea ce înseamnă apropierea declinului său spiritual, ceea ce va atrage după sine în mod inevitabil, o intervenție divină plin de har.
O altă caracteristică a tradiției spirituale musulmane este corporatismul. Spre deosebire de Ortodoxie, Islamul mântuirea personală a sufletului nu pune atât de mult pe om penitență privat prescris rigid pentru a participa la problemele comunității (Ummah). Prin urmare, în islam, interesele individului se dizolvă în interesul comunității. În afara identității comunității nu poate fi completă, ceea ce implică o reglementare cuprinzătoare, colectivă a vieții private pe baza Sharia (set de precepte religioase și etice ale Islamului bazate pe Coran, Sunnah).
Medievală tradiție culturală arabă a dezvoltat în procesul de interacțiune dintre arabi și au cucerit națiunile din Orientul Mijlociu, Africa de Nord și Europa de Sud-Vest. Asimilat și remodelată o parte semnificativă a patrimoniului cultural al persanilor, sirienii, popoarele din Asia Centrală, evrei precum și moștenirea culturii antice, arabii au făcut progrese semnificative în domeniul literaturii, filosofie, istorie, geografie, matematică, astronomie, medicină, artă decorativă. Dar stăpânirea arabilor a patrimoniului antichității într-o oarecare măsură datorită influenței islamului era unilateral. În mod fericit tradus lucrări asupra științelor filozofice exacte, atenția a fost redusă la literatura artistică și istorică.
Inima gândirii științifice arabo-musulmane este ideea determinismului cosmic al tuturor fenomenelor și proceselor pământești, dependența întregului pământ de mișcarea sferelor cerești. Acest lucru a dat naștere unei caracteristici caracteristice mentalității științifice a estului arab "filozofic". Întreaga știință a Evului Mediu Arab-Musulman a fost numită "falsafa", adică, filozofie. Încercând să înțeleagă dispozitivul universului, în căutarea principiilor unei ordini sociale ideale și a dezvoltării armonioase a personalității, oamenii de știință au considerat necesar să cunoască mai întâi nu numai întreaga lume, ci și componentele ei. Prin urmare, cercul de interese al elitei intelectuale a inclus toate științele cunoscute care studiază universul. Acest lucru a dat gândirii științifice arabo-musulmane o trăsătură esențială ca enciclopedica. Omul de știință (filozof) a fost în același timp un matematician, un doctor, un vizionator de vederi și, adesea, un poet. De aceea, lucrările științifice și filosofice au avut adesea forma poeziei.
interdicție religioasă pentru a descrie oameni și animale (de teama de idolatrie) au împiedicat dezvoltarea de sculptură și pictură. Excepția este o miniatură carte arabă, este o parte indispensabilă a literaturii științifice și ficțiune. Printre monumentele Orientului arab este dominat de arhitectura iconic (moschei, madrasa, mausolee) și clădirile palatului. arhitectura arabă, formând în solul local, a experimentat impactul culturilor iraniene, bizantine și alte. Arabe evul mediu caracterizate prin principiul decorațiune care a dat naștere la cel mai bogat ornament de indivizi din fiecare dintre zone ale lumii arabe, numit Arabesque (monumente ale arhitecturii islamice Cecil, Cordoba, Granada, Bagdad, Cipru, etc.).
Cultura arabo-islamică a fost un fenomen viu în istoria civilizației mondiale a Evului Mediu. A avut un impact profund asupra unei părți semnificative din Asia, Africa de Nord și Europa în sine.
Islamul modern este caracterizat de diferite tipuri de conștiință religioasă - "ideal" și "zi de zi", "oficial" și "popor". Este folosit de diverse forțe politice, fundamentalismul islamic declară din ce în ce mai insistent.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: