În studiul islamului, se atrage atenția asupra reprezentării acestei religii asupra ființelor și magiei supranaturale sau a "acestui", așa cum se numește arabă.
În Islam, diviziunea tradițională a lumii în vizibile pentru ochiul uman lumea oamenilor, care sunt realizate din materie (de obicei, praf de pământ), și lumea invizibilă în care există Meleki (adesea assotsiruemye îngeri în creștinism), care sunt făcute de Dumnezeu din aer și dzhinnnov creat de Allah de foc. Conceptul de "Sikhra" este indisolubil legat de Jinn.
Acest seic a trăit în Damasc în secolul al XIV-lea și a scris o serie de cărți despre legea islamică și filozofie, dar cea mai importantă a activității sale a fost „Lumea ginni și demoni“
Cine este Iblis diavolul?
În ceea ce privește diavolii scrie astfel încât Sheikh Badruddin în conformitate cu Qadi Abu diavoli - urmașii lui Iblis. Potrivit Coranului nici Iblis, Shaytans nu poate face rău musulmanilor dacă nu le vor urma. Această mare Spre deosebire de creștinism, în cazul în care Iov drept, și pe Isus Hristos au suferit de acțiunile de demoni, și cei care au urmat pe Satana și demonii.
Cu toate acestea, de obicei, diavolii sunt crescut ca unul dintre djinni, dar nu există nici o diviziune clară și, deoarece termenii diavolii și ginii sunt utilizate fără distincție clară.
În timp ce în conformitate cu unele hadituri exista gini acceptat Islamul, un ajutor de la care un musulman nu ar putea fi unic rușinos, deoarece ar fi împotriva creștin, să accepte ajutor de la demoni.
Deci, în cartea menționată mai sus Niyaz Omer „Diavolul - Mit și adevăr“ este scris în hadith de „Umar ibn Khattab, descris ca mesagerul Mohamed sa întâlnit cu genie Hama Ibn Lakis Hime Ibn Ibn Iblis, care a ajutat un alt Nuhu (Nota-Noe). Acest genie a primit iertare de la Allah și să devină „un credincios sincer“, și apoi a servit o varietate de sfinți bine cunoscute ale Bibliei, pe care musulmanii au fost recunoscute ca fiind propriul său drept, că, în hadith de mai sus a Profetului Muhammad binecuvântat că genie și a învățat „unele suras“ din Coran.
În cartea „Lumea ginni și demoni“ este sură „vârcolac“, care descrie despre cum să djinnii de la Basra, în valea Mecca Nehleh în zona auzit predicarea Mesagerul lui Allah - Muhammad, precum și exemple de djinnii acceptat Islamul.
În aceeași carte se spune că în lumea islamică există o opinie unanimă că Profetul Muhammad a fost trimis nu numai pentru oameni, dar gin, care este confirmat de un număr de hadith, precum și interpretări ale acestor Ulema Hadith (Nota-islamic cler).
Potrivit Sheikh Badruddin confirmă hadith lui Ibn „Abbas precum și interpretarea lui Abu Abbas Ibn Taymiyya Ibn Abdul-Berra și Ibn Hazm, precum și liniile din cartea Imam Haramain "Irshad fi REDD Isaviyeh ala".
În cele din urmă, în Coran există un întreg sură „El dzhinnn“ dedicat lui Jean, și spunând că ginii sunt obligați să asculte profetul Mohammed, și astfel de concluzii sunt cuprinse în sură „Al-Akaf“.
Mohamed însuși sa întâlnit cu Jean Medina, în cazul în care Islamul și le învățat, în conformitate cu Sheikh Mohamed Bedruddinu șase întâlniri cu djinni, care a venit de bună voie să-l să învețe Coranul.
Într-un număr de hadith descrie, de asemenea, în cazul unei coliziuni între două tornade, după care rămâne un șarpe mort într-un hadis care geniul a fost numit musulman Amr ibn Dzhumanetom ucis în luptă cu „jinns infideli.“
În ceea ce privește aspectul gini, există și opinii diferite și așa Abu Bakr Abu Dongli în cartea „Mekayidu Sheytan“, scrie că geniul nu se poate schimba aspectul, dar numai cu ajutorul unor trucuri magice - „Sychra“ este o oportunitate pentru ca oamenii să aibă o impresie falsă de aspectul său că de asemenea, a confirmat Koran.Vmeste atât de Badruddin Sheikh scrie în cartea sa că, atunci când dușmanii profetului Mohamed conferit în Lands Doru-, diavolul a venit la el în chip de Najd Sheikh.
Deoarece nici unul dintre hadith nu descrie toate tipurile de Jinn, apoi se bazează pe faptul că într-un hadith despre șerpi vvide genie, iar în celălalt despre genie distribuit ca o femeie cu o gură imensă, atunci singurul lucru pe care le-ar putea consolidează este abilitatea de a schimba forma.
Potrivit Sheikh Badruddin în lumea islamică, la acea vreme, au existat două puncte de vedere principale cu privire la posibilitățile de gin și unii au susținut că toate ginii să mănânce și să bea, în timp ce alții au apărat punctul de vedere că singura parte a gini mânca și bea.
În majoritatea Hadith sunt cuvintele lui Allah ca fiecare masa osoasa, pentru care este menționat numele lui Allah, din nou, va dobândi carne și servesc ca hrană pentru djinnii. Prin urmare, Mohammed interzis musulmanilor să fie curățate după nevoile oaselor, deoarece oasele în cuvintele sale destinate produselor alimentare gin le-a numit, în discursul adresat musulmanilor, „frații tăi.“
Potrivit unei opinii general acceptate în islam, gindirile în sine sunt împărțite în "bine" și "rău", numite Shaytans. Jinnah musulman va intra Jannat (paradis Notă) atunci când diavolii conduși de Iblis (diavolul-Note), tronul care se află pe mare, înconjurat de șerpi, intră în Dzhehennema focul veșnic (Notă Al).
De asemenea, Sheikh Badruddin este hadeeth relatat de Abu Dawud că, dacă un musulman spune numele lui Dumnezeu la intrarea în casă, iar în timpul mesei, diavolii nu pot să rămână în casă și la masă.
Crima genie este posibilă și în cartea „Lumea a gini și diavolii“ sunt hadith Ibn Abu Meleykete și Khubaibra cum Mohamed Aisha soția a ordonat să-l omoare șarpele, care a fost gin și un musulman și pentru păcat a trebuit să dea dania săraci, în conformitate cu un hadis sau eliberare patruzeci de sclavi, conform altuia. Potrivit Khubaibra crimă genie sub forma unui șarpe permis doar pentru un motiv foarte bun, și cu siguranță după trei avertismente.
Cu toate acestea, ginii poate face rău oamenilor și cartea „Lumea ginni și demoni“ este o linie din cartea „Fenun“ Ibnul Aquila, în cazul în care, ca un exemplu, următorul caz: într-o casă în Zaferiyi (lângă Bagdad), în curte era o fântână din care un genii și oameni uciși care au petrecut noaptea în casă. Musulmanul care citea Coranul a ramas in viata si sa intors impreuna cu genia care a iesit din fântâna. Acest genie, la fel ca toți ceilalți genii care au trăit în fântână, erau musulmani. Mai mult, acest musulman a salvat djinn-ul de la moarte prin achitarea de la un om care voia să prindă un șarpe, în chipul căruia era un drăguț.
Conceptul de Sikh și protecția de la Sikhra
Istoria Occultismului în Islam
Desigur, toate acestea sunt acum trecutul istoric. Cu toate acestea, în lumea islamică până în prezent poate fi văzut ritualuri „expulzarea gini“ a pacienților prin intermediul unor ritualuri, inclusiv descrise în cartea Sheikh Badruddin. Nu este o coincidență un element de re-islamizării musulmani bosniaci a început să traducă și retipărire lucrări teologice pe „Demonology islamic“ sau mai precis „dzhinnovedeniyu islamic“. Deși Salafism modernă mulți consideră un fel de „puritanism islamic“ ideologie extrem de raționalistă, suspicios cu privire la orice aspecte mistice și căutări, însă fondatorii ideologice ale acestei mișcări, cum ar fi Ibn Taymiyyah nu a pus la îndoială bazele „dzhinnovedeniya islamic“.
Este interesant faptul că o concepție diferită a ființelor supranaturale de la cea creștină facilitează adaptarea tehnicilor sugestive moderne de către adepții fundamentalismului islamic.
Oleg Valetsky, Georgy Engelgardt
Trimiteți-le prietenilor: