- Părinte Daniel, în ultimul timp, din păcate, de multe ori se întâmplă ca oamenii botezați în copilărie și, uneori, chiar familiarizați cu unele dintre elementele de bază ale credinței ortodoxe, sunt dependent de o varietate de religii false, spiritual culte distructive, ideologii, dezastruoase pentru mântuirea lor. Inclusiv cazuri de seducție în Islam. Se știe că centrul dvs. are experiență în lucrul cu astfel de oameni, reîntoarcerea la Ortodoxie și aderarea la Sfânta Biserică. Puteți să vă împărtășiți această experiență și să ne spuneți despre aceste cazuri?
- Adică pentru ei adoptarea islamului a fost un act formal?
- Da, a fost o chestiune de tranziție superficială la islam, fără a fi însoțită de o renaștere profundă. În parte, au fost atrase de anumite trăsături ale vieții sexuale a islamului, le plăcea că poligamia era permisă, dar atunci când întrebarea se referea la adevărul credinței, Islamul pentru ei nu arăta nici o dovadă în favoarea lor. De aceea, pentru ei tranziția la Ortodoxie a fost destul de ușoară, nu au existat lupte interne speciale, era ca o întoarcere în casa Domnului lui Dumnezeu, o eliberare finală din aceeași captivitate, numai spirituală.
- Au simțit remușcări pentru acceptarea Islamului?
- Da. Foarte profund. Ei au perceput acest lucru ca o respingere a adevăratei credințe, a credinței părinților. Acesta a fost pentru ei principalul lucru.
- Din câte știu, islamruevtsy aici nu sunt originale, site-ul 666 există o structură similară de intrare pe site-ul și adoptarea de satanism: Apăsați tastele „de acum încolo sunt un satanist“ și intrarea site-ului. Și oamenii care nu cred în Dumnezeu într-adevăr se poate, cum se spune, „pentru distracție“, pentru a prelua Internet și Islam și satanismul, dar nu cred că aici există un apel sincer, deoarece conversia la orice religie implică un contact personal între transportatori tradiții și convertiți, iar acest tip de apel la Internet nu are nicio valoare: doar o persoană din vistieria religiei false a mai adăugat. Desigur, dacă presa ortodoxă apasă acest buton, va fi un act de renunțare la Hristos.
- A continuat să rămână în conștiința islamului, au început să se intereseze de această credință, să încerce să îndeplinească preceptele, ritualurile?
- Da. Unul, însă, nu prea zelos, sa dus la moschee aproximativ o dată pe an, dar celălalt mai serios, a făcut regulat rugăciune și a început chiar să studieze Coranul. Cu o lectură atentă, ea a găsit multe contradicții, dar aceasta nu a împiedicat-o să fie musulmană. Dar atunci, îndoielile au ajuns la un punct critic și a venit la noi, pentru a vorbi despre ceea ce este. De asemenea, trebuie amintit că foarte des astfel de oameni au probleme în viața lor personală, ceea ce este natural - Dumnezeu nu este batjocorit; soții, bineînțeles, nu beau, dar fac mult mai rău: bateau, băteau, tratau ca bovine, viața devine pur și simplu insuportabilă. Și astfel de oameni se întorc la Dumnezeu mai des din cauza nenorocirilor.
- Și câte dintre ei erau în fiecare dintre ele?
- Unul a fost în Islam timp de zece ani - de la apostazie până la momentul întoarcerii; al doilea - șapte.
- Ce dificultăți au trăit din momentul în care au decis să se întoarcă la sânul Bisericii, până în momentul aderării?
- Dificultăți au fost, au fost atacate de demoni, în adevăratul sens al cuvântului. Se știe că spiritele rele atacă o persoană care vrea să scape de ele. Și au simțit aceste atacuri, - bate diferite, poltergeist la domiciliu, oroare fără cuvinte.
- Sa oprit după aderare?
- Da, imediat. De mult timp se știe că astfel de lucruri se încheie imediat după aderare; Desigur, Dumnezeu se protejează. Dar acest lucru se aplică și musulmanilor care se întorc la creștinism, nu pot ajunge nici măcar la botez, doar din a doua sau chiar a treia încercare este posibil să fie botezați; ei simt că cineva intervine. Astăzi, am botezat o femeie musulmană, a spus că, în ajunul botezului, capul ei se rotește foarte rău, era rău, iar după botez totul a dispărut imediat. Adică, evident, dușmanul era în cale.
- Tată, de când am început să vorbim, ați putea, în legătură cu asta, să ne spuneți mai multe despre munca centrului dumneavoastră în rândul musulmanilor etnici?
- Pe parcursul ultimelor șase luni am botezat nouă persoane care au căzut de la Islam, șase femei și trei bărbați, de toate vârstele, zece-șaizeci, naționalitatea au fost cea mai mare parte tătari (cinci).
- A fost aceasta acceptare conștientă?
- Absolut. Nu ne alăturăm pe nimeni fără pregătire, fără să verificăm sinceritatea, fără a ne dezvălui. Necesar prin ordinea renunțării la islam.
- Acești oameni au venit deja intern gata să accepte creștinismul?
- Nu, nu este necesar. Unii au venit ca musulmani credincioși, dar mai des au crezut că amândoi erau buni. Acesta este un punct de vedere foarte popular printre musulmanii etnici că atât Ortodoxia, cât și islamul sunt în esență același lucru, numai pentru ruși - Ortodoxie și pentru tătari sau uzbeci sau ceceni - Islam. Și trebuia să mă descurajez de acest lucru, trebuia să comparăm Islamul și creștinismul și să arăt că aceste lucruri sunt absolut incompatibile. Cel mai interesant lucru este că ei au avut o aversiune față de islam când citeau câteva versete ale Coranului, dedicate doctrinei lui Dumnezeu. Deci, prezentarea Coranului despre Dumnezeu este cel mai bun mijloc împotriva islamului. Dacă musulmanii citesc cu atenție Coranul, cu un sens moral, ar înțelege că adevăratul Dumnezeu nu a putut să spună astfel de lucruri.
- Site-ul este adesea scris de preoți care, în opinia dvs., au de-a face cu oameni care s-au convertit la islam sau, pur și simplu, musulmani etnici, ce ați putea sfătui să discutați cu astfel de oameni?
- În primul rând, trebuie imediat să aflați cum se referă o persoană la Ortodoxie. În cazul în care o persoană este pozitivă despre Biserică, așa cum am spus deja mai sus, acești oameni au nevoie pentru a arăta că Islamul și creștinismul vorbesc despre lucruri diferite, și islamul, creștinismul se pierde în ceea ce privește morala, sau, mai degrabă, conceptele morale ale lui Dumnezeu; nu e vorba de moralitatea personală aici. Besproduktivno începe să vorbim despre moralitate personală, ar fi doar Disputele lipsite de sens, cum ar fi: și tu, există mai multe neveste posibil și tu acolo, episcopii implicați în lucruri rele. Trebuie mai întâi să comparăm: Dumnezeu în reprezentarea lui Mohamed și Dumnezeul creștinilor este una și aceeași Persoană sau nu? Trebuie să se arate că aceasta nu este aceeași ființă. Trebuie să se arate că "dumnezeul" lui Mohamed este un idol intelectual. Aceasta este o fantezie despre adevăratul Dumnezeu. Nu se poate spune că aceasta este o imagine absolut falsă, deoarece există unele elemente ale ideii unui adevărat Dumnezeu, de aceea acesta este un idol mental, compus din idei și fantezii despre adevăratul Dumnezeu. După aceasta, este necesar să comparăm doctrina islamică a singurătății lui Dumnezeu și doctrina creștină a Dumnezeului-Iubirea Trinității. Într-o conversație cu musulmanii, trebuie să subliniem în mod special faptul că nașterea Fiului și procesiunea Duhului nu este un act temporar, nu este un act corporal. Este necesar să se sublinieze acest lucru, altfel vor apărea idei absolut greșite. Este mai bine să-l numim pe Dumnezeu Fiul Cuvântul și de la acesta să treacă la naștere; adică, gândul generează un cuvânt, prin urmare, putem numi generația de cuvânt.
În al doilea rând, trebuie să luăm în considerare: care este Dumnezeu mai drept. Dreptatea lui Dumnezeu este recunoscută în Islam și în Ortodoxie, deci este convenabil să-l luăm ca punct de plecare. Din perspectiva Evangheliei, cum rezolvă Dumnezeu problema dreptății? Dumnezeu nu va fi niciodată împăcat cu răul, dar El ia acest rău asupra Lui. În Hristos au fost îndeplinite neprihănirea și mila lui Dumnezeu. În adevăr, păcatul a fost pedepsit și, prin milă, această pedeapsă a fost acceptată în mod voluntar de către nevinovat - Dumnezeu însuși. Și acum să ne uităm la Allah. Ce spune Allah? El spune în Coran că "dacă aș fi vrut, aș face ca nu să fie nici unul dintre cei care se înșeală". Dar apoi spune: "M-am rătăcit și am forța să fac binele", adică mă obligă să fac bine și rău. Dar asta nu este tot, dacă toate acestea ar fi limitate, ar fi chiar mai mult sau mai puțin clar: Ei bine, Dumnezeu a vrut să facă marionete. Dar, la urma urmei, pretinde că sunt responsabili pentru acțiunile lor și apoi toți sunt răsplătiți în conformitate cu faptele lor în Ziua Judecății. Este aceasta dreptate? Aici nu există nici o umbră a dreptății! Și doare auzul fiecărui musulman care este întrebat direct.
În continuare, trebuie să oferiți o comparație, în funcție de senzații: aici vă simțiți personal libertatea? Știți că există fapte bune și rele? - își asumă libertatea, fără de care nu vor fi nici bine, nici rău; toate acestea sunt lucruri evidente, în viața practică continuăm întotdeauna de la asta. Coranul neagă libertatea voinței. Prin urmare, Coranul este o minciună.
După aceasta, este necesar să se atingă problema Coranului în sine. Coranul își asumă un semn al verificării sale că nu există nici o contradicție, dar există multe contradicții acolo. Prin urmare, în conformitate cu criteriile Coranului în sine, nu este inspirat. În plus, Coranul nu oferă nici o profeție. Coranul nu dă nici o dovadă a adevărului său, ci doar intimidează. Dar, îmi pare rău, afirmația că "dacă nu mă credeți, atunci te voi arde în foc și voi vărsa fier în gură" - acesta nu este un argument. În plus, Coranul nu este original aici - Shoko Asahara și Luna și mulți alții aderă la același argument. Totuși, Hristos a vorbit invers: dacă nu Mă crezi, credeți faptele Mele, și atunci veți înțelege că Eu sunt în Tatăl și Tatăl în Mine. Uită-te: Domnul nu spune: crede-mă fără motiv. Și vedem aceste lucruri: pe profețiile împlinite, ce martori suntem în zilele noastre. Coranul nu oferă o singură predicție pentru viitor, care ar fi fost îndeplinită cu câteva secole mai târziu și ar fi evident.
- Dar predicatorii musulmani vorbesc de multe ori despre faptul că Coranul are cunoștințe despre lume, care a devenit cunoscut științei numai în secolul al XX-lea.
- Chiar dacă acest lucru ar fi cazul, acest lucru în sine nu indică încă inspirația Scripturii, deoarece, după cum se știe, demonii posedă mai multe cunoștințe despre structura lumii create decât omul și nu este nimic neobișnuit aici.
- Adică, criteriul nu este acela de a cunoaște cel mai intim, pe care omul nu îl cunoaște, ci cunoaște viitorul, care este cunoscut numai lui Dumnezeu?
- Da, asta este. Demonii nu cunosc viitorul, pentru că pentru asta trebuie să fii deasupra timpului. Ele pot oferi pe termen scurt și prognoze pe termen lung, dar mai prognoza, cu cât acestea sunt greșite - își amintesc „profețiile lui Nostradamus“. Și să știm despre structura lumii create temporar pentru ei nu este nimic complicat. Cu toate acestea, în ceea ce privește Coranul, mai des decât aceste "previziuni științifice" sunt pur și simplu absurde.
În sfârșit, în al patrulea rând, trebuie să vorbim despre personalitatea lui Mohamed. Chiar și etnic musulman trebuie doar să-i spun în detaliu cum a fost prima „revelație“ pe muntele Hira, ca presupusa „Arhanghelul Gabriel“ literalmente vydushil lui Mohamed primul din Coran sură. Aceasta este o mărturie foarte vie. Aici vă puteți aminti, de asemenea, numele de sură 17 - „Kuta“, care este cunoscut pentru a reproduce situația obținerii „revelații“, atunci când Mohamed a căzut în convulsii, pornit spuma de la gura, din punctul de vedere al Evangheliei este un caz clasic de nebunie. Strict vorbind, însuși Mohamed a crezut astfel, până când a fost înșelat. Și acum, doar o poveste despre asta e destul. Chiar musulmanii convinși după o astfel de poveste încep să se gândească.
- Părintele Daniel, revenind la conversația despre "musulmanii ruși", puteți spune despre acele exemple care par a fi cele mai dificile pentru misiune.
- Știu cazuri când oamenii s-au convertit în mod voluntar la islam, iar aceste cazuri nu s-au încheiat încă cu întoarcerea la Dumnezeu. Acestea sunt cazuri în rândul tip special de „avansate“, a intelectualității Moscova, oameni care sa convertit la islam sufi convingere, există încă și rămân, iar pentru ei Islamul - probabil una din formele de ocultism, așa cum se spune, o formă de „tradiție premordialnoy “. Ei acceptă islamul după exemplul lui René Guénon. Aceștia sunt așa-zisii tradiționaliști, adesea imită ortodocșii (exemplu cunoscut - Alexandru Dugin). În același timp, ei uneori nu își ascund simpatia față de satanism. Una și aceeași persoană poate aproba și Islamul de tip Sufi și, în același timp, aprobă activitatea lui Aleister Crowley. Deci, această tendință are loc între anumite cercuri ale intelectualității patriotice. Pentru ei, adesea seducția în islam are loc sub sloganul antiamericanismului. M-am întâlnit personal cu astfel de oameni. Întoarcerea majorității la biserică este puțin probabilă. Ei se consideră deja iluminați, superinteligenți, care nu au nevoie de așa ceva "ca atare". Ei nu sunt interesați de Adevăr.
- Dar, în același timp, nu există cazuri cu inteligența, ci cu oamenii obișnuiți ai Rusiei care iau islamul cu o amăgire sinceră. Este posibil să lucrați cu ei, aveți nevoie să lucrați cu ei și dacă da, cum?
- Pentru a lucra cu toate posibil, pentru a lucra cu tot ce ai nevoie și stick la el atunci când aveți nevoie la următorul principiu: nu trebuie să apeleze la o naționalitate, nu pentru ceea ce este „credința părinților“, și adevărul credinței în sine. Este necesar să se acorde atenție faptului că Islamul, spre deosebire de Ortodoxie, nu oferă niciun criteriu pentru adevărul său. El nu dă dovadă că el este adevărul. De aceea, în lucrarea misionară cu astfel de oameni, trebuie să ridicăm problema cunoașterii lui Dumnezeu. Atunci când punem la bază misiunea alte priorități, de exemplu, problema moralității, aceasta nu dă niciun rezultat. Fără îndoială că în creștinism există o moralitate mai înaltă, dar o persoană poate spune corect: da, este mai mare, dar este și mai imposibilă. Prin urmare, aș prefera să mă concentrez asupra barei inferioare, dar o voi îndeplini, decât mă voi îndruma de un nivel mai înalt al creștinismului, pe care pur și simplu nu îl pot lua. Și va avea absolut dreptate, pentru că fără a accepta credința creștină, el nu va putea să-și îndeplinească poruncile. Și, cel mai important, nu va înțelege de ce sunt necesare aceste porunci, pentru că în creștinism totul se ridică din personalitatea Dumnezeului-om al lui Hristos. Fără această personalitate în creștinism, nimic nu are sens, absolut nimic. Iar acei oameni care predică creștinismul, îl pun pe Cristos în fundal, sunt condamnați la eșec. Dacă propovăduim pe Hristos, activitatea noastră va avea succes. Dar trebuie să predicăm lui Hristos, nu pe noi înșine, nu poporului rus, nu naționalismul, nici un beneficiu pragmatic, și anume Domnul Isus. Nu e de mirare musulmanii care unește rangul spus: Nu de dragul veniturilor auto-interes sau de orice altă vină secretă? Și răspunsurile interogate: nu, vin, fiind adevărul acestei credințe prins și iubire pentru Hristos Mântuitorul în ochi. O astfel de persoană poate veni la Hristos. Și nu contează cât de mulți vor fi. Nu este nevoie de masa de către nimeni. Domnul are nevoie de personalități.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: