Dante Alighieri (1265-1321)

Dante Alighieri (1265-1321)

Poetul italian Dante Alighieri ocupă un loc special printre gânditorii din trecut. Poet, filosof, cetățean - Dante a deschis o nouă pagină în istoria culturală a Europei, istoria care este scrisă până în prezent.







Dante Alighieri, un mare poet și gânditor, precursor al Renașterii, sa născut în Florența în 1265. El a venit dintr-o familie nobilă romană, care a participat la înființarea Florenței. În orașul său natal, Dante a primit o educație de bază și apoi și-a continuat studiile la Facultatea de Drept a Universității din Bologna. În Bologna, Dante sa întâlnit cu mulți poeți ai vremii, o influență puternică asupra lui a avut-o Guido Gvinicelli - fondatorul așa-numitului "stil dulce" în poezie. Noul stil a presupus o expresie liberă a sentimentelor și experiențelor poetului, amploarea folosirii cuvintelor, disponibilitatea generală a limbajului noii poezii.

Dante Alighieri (1265-1321)

Dante Alighieri (1265-1321)

După ce sa întors la Florența, Dante a participat la bătălia de la Campaldino, victoria în care florentinii au câștigat, apoi s-au angajat în activități politice. În 1302, Dante a fost expulzat din Florența și nu sa mai întors în orașul său natal. A călătorit în Italia, a trăit și a învățat o vreme la Paris. În ultimii ani, poetul a locuit în Ravenna, unde a murit în 1321.
Punctul de cotitură al întregii vieți și al muncii lui Dante a fost întâlnirea lui cu Beatrice. Se vedeau pentru prima dată în vacanță, când Dante avea nouă ani și Beatrice opt. Din acel moment, Amor a intrat în posesia inima poetului, dar Beatrice moare la vârsta de douăzeci și patru de ani, Dante poartă dragostea pentru ea prin toată viața ei și cântă în marea lucrarea sa - „Divina Comedie“

"Viața nouă", "Monarhia", "Sărbătoarea", "Despre elocvența oamenilor", "Comedie divină", ​​poezii din diferite perioade de viață.

Dante Alighieri (1265-1321)

Monumentul lui Dante în 1865, Florența. Lucrarea sculptorului E. Pazzi

Opiniile politice

Dante a aparținut partidului "Guelphs" albe, pentru care a fost alungat din Florența când "negrii" au venit la putere. După expulzare, Dante nu mai participă la viața politică a Italiei. Opiniile sale asupra structurii statului, el se prezintă în lucrarea "Monarhia".
Omul, în opinia lui Dante, spre deosebire de toate celelalte entități, are așa-numitul. "Inteligența potențială." Acest termen Dante a împrumutat de la avergierul Seeger Brabant. a realiza pe deplin această inteligență potențial poate doar omenirea în ansamblul său, astfel încât pentru a atinge plinătatea vieții este necesară pentru a crea un stat mondial, un imperiu care să cuprindă toată omenirea și șeful care au stat monarhul. Sarcina monarhului este de a avea grijă de bunăstarea tuturor oamenilor; el nu ar trebui să fie lacom, să caute beneficii pentru sine. Consilier conducătorul suprem trebuie să fie un filosof, și Biserica trebuie să fie separate de guvern laic. Principalele virtuți ale statului sunt libertatea și justiția.

Dante Alighieri (1265-1321)






Elizabeth Sonrell. O scenă din "Comedia Divină" de Dante Alighieri

„Divina Comedie“ - cel mai recent produs al lui Dante, care este în același timp, o capodopera a artei poetice, enciclopedii pe botanică, astronomie, istorie socială, opera filosofică și mistică profundă.
Armonia numerică a "Divinei Comedii" greșește: este construită pe o combinație constantă dintre triple (triada divină) și zeci (perfecțiune).
Lucrarea are trei părți - „Hell“, „Purgatoriul“, „Paradise“ - treizeci și trei de cântece, cu toate că „Hell“ conține o melodie suplimentară, astfel încât numărul total al acestora - 100. Beatrice apare în lucrarea de 30 de cântece „Purgatoriul“ (3 și 10), adică în 64 de melodii de la început (6 și 4 în suma de 10). Înainte de ea - 63 de melodii, și după ea - 36.
„Comedie“ are mai multe straturi: este drama personală a poetului, precum și o descriere alegorica a istoriei Florenței, și o descriere a lumii: în prima parte a lui Dante spune de natură anorganică, în „Purgatoriul“ - despre animale sălbatice și punctele lor de vedere metafizice sunt stabilite în „Paradise“ .
Călătoria poetului prin cele trei lumi este calea simbolică a omenirii în căutarea adevărului.
Dirijor lui Dante „Inferno“ si „Purgatoriul“ devine un poet Virgil - simbolul înțelepciunii antice, atunci este înlocuit cu Beatrice, care în poezia simbolizează înțelepciunea divină. Betriche detine Dante peste sfera cerească „Paradisul“, dar atunci când ajung la The Empyrean - a zecea, cer intangibilă, Beatrice are loc in paradisul a crescut, iar ultimul dirijor Dante devine Bernard de Clairvaux - patronul spiritual al Cavalerilor Templieri. Bernard îl susține pe Dante în timpul ascensiunii sale mistice. Nu există date despre legătura lui Dante cu Cavalerii Templieri. Cu toate acestea, se poate spune cu siguranta ca daca nu era un Templier, el era prietenos cu ordinea.
În "Iad" poetul se aruncă în profunzimile viciilor umane. Iar păcatele pedepsite în cercurile cele mai înalte ale "Iadului" sunt mai degrabă o natură materială, aceleași care sunt o crimă împotriva spiritului - sunt pedepsite cel mai sever. La ultimul loc, în iazul de gheață al lui Kocit, Dante a pus pe Lucifer, care a rupt unirea spirituală cu Dumnezeu și a devenit cauza tuturor atrocităților ulterioare. "Lumina fără căldura iubirii este defectul rădăcinii lui Lucifer" [4].
În "Purgatoriu" Dante găsește speranța că toate păcatele pot fi eliminate prin inițierea unei lungi călătorii de ascensiune. Aici pot fi curățiți de aceleași păcate care au fost pedepsite în "Iad", dar în cercurile Purgatoriilor păcătoșii sunt în mișcare constantă în sus - sunt conștienți și se îndreaptă spre obiectiv.

Structura lumii și locul în ea al omului
Ideea lui Dante despre structura lumii revine la curentele neoplatonice ale filozofiei medievale, în special la învățăturile lui Dionysius Areopagitul.
La începutul întregului Dante apare Empyre - o sferă imaterială ceresc, al zecelea cer, Paradisul. El este pus în mișcare de nouă rânduri angelice. Impulsul mișcării este transferat către Pervomotor - cerul nouă, cristalin, de unde se răspândește spre toate creațiile situate mai jos. Cu cât sunt mai îndepărtate sferele de la Pervomotor, cu atât sunt mai inerte.
Omul, ca creație a lui Dumnezeu, este de asemenea dotat cu putere divină, dar și-a pierdut perfecțiunea după cădere, iar acum sarcina lui este să se întoarcă la Dumnezeu. Dumnezeu a dat această șansă omenirii, trimițându-și pe Fiul său pe pământ.
În Dante, găsim un nou concept pentru acea vreme a omului - un om liber, capabil să-și aleagă destinul. Dante distinge între două tipuri de evenimente: una este legată de relația cauză-efect și nu depinde de persoană, în timp ce altele sunt condiționate de voința liberă a persoanei și depind doar de el.
"Ispășirea, prin urmare, nu vine prin mod sacrificat, pocăință și rugăciune, nu credincioșie față de dogmele bisericești. Dimpotrivă, aceasta se realizează prin neînfricarea, înțelepciunea și demnitatea unei persoane dedicate servirii omenirii. Așa că am decis să merg tot drumul omenirii păcătoase de a arăta oamenilor pe o cale de răscumpărare a naturii umane păcătoase, ceea ce ar corespunde măreția și demnitatea omului - aceasta este calea spre Dumnezeu. Dar el este cel care este filozofic, etic, estetic, poetic, civil, și nu doar justificarea teologică a principiilor noului umanism. Vraja lui Dumnezeu este îndepărtată prin mijloace pământești, un muritor poate ajunge la tronul ceresc și nu există victorii interzise duhului omului! "[5]

Dante Alighieri (1265-1321)

Dante pe fresca de la Villa Carduccio Andrea del Castaño (1450, galeria Uffizi)

La jumătatea drumului, viața noastră este dificilă
În pădurea necunoscută și întunecată a intrat,
După ce și-a pierdut calea direct într-un vis spumos.
...

Lăsați-o pe toți să vină aici!
...
Mileniul, în comparație cu eternitatea, este o perioadă mai scurtă decât mișcarea unui ochi în comparație cu mișcarea celui mai lent corp ceresc care se rotește în spațiul infinit.
...
Nu există chin mai mare decât amintirea nenorocirii unui timp fericit.
...

Toată lumea ar trebui să-și asume munca de umeri proporțională cu puterile sale, pentru că dacă greutatea lui este accidentală excesivă, el poate cădea fără voie în noroi.

Împărtășește în social. crearea de rețele







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: