În zilele vechi de pe nunta viitor părinții băiatului și fetele au fost de acord literalmente din leagăn, având în vedere o astfel de căsătorie mai puternică. Tinerii înșiși s-ar putea îngriji de ei înșiși în timpul unei sărbători bisericești mari, la nunți, la întâlniri girlish. Cu toate acestea, ultimul cuvânt în alegerea unui partener de viață era încă pentru părinți. Prezentarea din partea copiilor a fost considerată un semn de respect și venerație a bătrânilor, încrederea în experiența lor de viață. Uneori sa întâmplat ca tinerii să se fi văzut pentru prima dată în timpul ceremoniei de logodnă. Cu toate acestea, căsătoriile din familiile grecești s-au dezintegrat foarte rar.
Când a fost făcută alegerea, agenții au fost trimiși la casa fetei.
Ei au fost oameni respectați care au avut un caracter plin de viață și elocvență. Tristețea a fost un om bun, în cazul în care matchmakers au fost expuse la nuci cu o furculiță sau dovleac. Asta înseamnă un refuz. În cazul în care Matchmakers într-o conversație intimă a putut dovedi că logodnicul lor cele mai bune, acestea sunt bine tratate și au convenit pe partea de jos a „marele matchmaking.“
De obicei a trecut în câteva săptămâni.
Procesiunea solemnă la "marele confecționare" a fost însoțită de muzicieni. În casa mirelui au pus masa și au pregătit cadouri pentru mirele și rudele sale care au venit împreună cu cei care-i cântau. Au fost primite cadouri și toate gospodăriile viitoarei mirese. Ea însăși primise o bucată de pânză roșie pentru rochia de mireasă. În Evul Mediu era obiceiul pentru mama mirelui a dat un viitor monede de aur fiica-in-doi lipite cu ceară. A fost un simbol al faptului că de acum înainte vor fi împreună toată viața lor. Viitoarele rude au convenit asupra tuturor condițiilor de nuntă viitoare. Fata a fost arătată o singură dată în fața invitaților, când purta un inel de logodnă pe degetul ei, iar tinerii erau numiți mire și mire. Sa intamplat ca intre "big matchmaking" si ceremonia de nunta a durat mai multi ani. La urma urmei, în zilele de demult era obiceiul de a face un meci pentru fete vechi de 13-15 ani, asa ca mireasa a trebuit să aștepte până mai veche a miresei sale. Uneori a fost nevoie de timp pentru a câștiga bani pentru o nuntă sau a construi o casă nouă.
A venit vremea când fetița a părăsit casa părinților ei pentru totdeauna.
"O fiică este o lumină nativă într-o fereastră ciudată", spun grecii.
A venit timpul pentru nunti - toamna sau iarna. Ritualurile de nunta au inceput sa treaca cu o saptamana inainte de duminica nuntii. Mai întâi de toate, pâine de nunta copt. În popor acest ritual a fost numit "Sita Holiday". În casa miresei merge la prietenul ei apropiat, care a avut un alb imaculat de mai multe ori cerne faina, a fost trimis la mire, și apoi a face un lot. Înainte de încercare vine la un expert de la coacerea pâinii, a coborât pixuri băiat și o fată - cel mai plin de viață și interesant de a avea o familie tânără cât mai repede posibil au fost aceleași copii drăguț. Apoi, aluatul urma să fie traversat de toți cei prezenți.
Deci, prin căldura mâinilor lor, ei și-au transferat căldura inimii lor la pâinea de nuntă.
Vineri, vizita fiecare casă, reprezentanți ai mirelui și mirelui invitați. Cu un respect deosebit, de două ori tinerii au fost invitați la nunta nașilor lor. Sâmbătă, separat în casele mirelui și mirelui, rudele lor s-au adunat în jurul meselor festive. În casa miresei a existat o "expoziție" a zestrei, astfel încât toată lumea să-și poată aprecia frumusețea și bogăția, să se miște de priceperea mirelui. Până seara, rochia de mireasă a mirelui îi fusese dată din casa mirelui și își luau zestrea.
De dimineața duminică, mirele și mirele erau îmbrăcați în nuntă. Taxele mirelui au fost însoțite de muzică, de râs și de glume. În mod deosebit, distracția a fost ritualul de bărbierit. Prietenii i-au putut rade doar unul din obraji. Apoi au așteptat până când nașul le-a plătit "pentru muncă". Taxele de mireasă nu erau atât de veselă, pentru că fetița ia spus la revedere casei ei.
Unul dintre momentele atingerii a fost considerat a fi adăpostul mirelui.
Până în prezent, poporul trăiește un cântec, sub care nașa "ascundea" fața fetei sale iubite de un ochi rău:
Îmbrăcați-o, acoperiți-o, ea - înghiți,
Decorează-l astfel încât ziua să strălucească din frumusețea ei.
Îmbrăcați-o, acoperiți-o, dragi prieteni,
Și o mângâie, ca să nu plângă prea mult.
Onorați-vă pe fiica ta, soacra ta,
a fi cinstit.
Onoare, fiica, socru,
a fi iubit.
Obișnuiți-vă cu fiica, cu insomnia,
la rău, la eșec.
În ziua următoare, mergi la socru,
trebuie învățat.
În acel moment se căsătoreau cu mireasa din casa mirelui. Sunetele de muzică au fost auzite peste tot în cartier. La ușă, oaspeții au fost întâmpinați de kulaci și de miresele native și au cerut răscumpărare. Mireasa a trebuit să plângă, chiar dacă dorea cu adevărat să se căsătorească. Ea a trebuit să-i arate părinților cum îi iubește și îi pare rău că o părăsise acasă. Pentru a trece mireasa la mire, a fost unul dintre frati. Nu a fost întâmplător faptul că unul dintre fii nu se putea căsători până când toate fetele nu s-au căsătorit. Frate, scoțând mireasa, și-a ascuns pantoful pentru a obține o răscumpărare - o pereche de cizme. Descoperirea miresei a fost însoțită de cântece triste:
O altă zi a venit astăzi,
Un alt soare strălucește,
Și fata noastră
două inimi astăzi are:
Unul lasă pe tatăl său,
celălalt ia și îndepărtează.
Lasă, fiica ta, tatăl tău,
să facă tatăl unui altul.
Lasă-ți fiica, mama ta,
face alta mama.
Lasă, fiica ta, frații tăi,
face alti frati,
Lasă-ți fiica, prietenii tăi,
a face alti prieteni.
După ce a primit binecuvântarea părinților miresei, toată lumea sa dus la biserica unde a avut loc ceremonia de nuntă. Oricine putea opri procesiunea, blocând drumul. El a fost tratat generos pentru vin și dulciuri. După nuntă s-au întors la casa mirelui pentru o sărbătoare de nuntă. Părinții mirelui au salutat pe nou-născuții în fața intrării, trimițând o blană de blană pe ușă. Cei tineri, îngenuncheați, au cerut părinților să le ia în casă. După binecuvântare au sărutat pâinea icoana și mamă, iar mama mea improscat cu generozitate lor capete de grâu, bomboane, monede și alune. Norul care a trecut pragul a primit imediat un băiețel în brațe, dorindu-i mai mulți fii.
Am mers la nuntă toată noaptea.
Printre numeroasele dansuri se număra dansul miresei și "tămâia" - ritualul de fumigație. În plus față de mire și mire, au participat șase perechi de familii apropiate de casă. Au luat lumânări aprinse în mâini și au stat într-un cerc. Înăuntru era un om care fumase tămâia tuturor dansatorilor. Aceasta a fost o introducere simbolică a tînărului născut în vatra familiei soțului ei.
După executarea sa, tinerii au părăsit sărbătoarea de nuntă.
A doua zi dimineața oaspeții au fost primiți din nou. La nunțile pontice, grecii din Caucaz au fost tratați pentru a avea hașuri. Tânăra soție fura deja oaspeții. Ca și cum nora sa nu ar fi lipsit de acasă, pentru primele câteva zile nu a putut să-i vadă părinții. Numai în a șaptea zi, după ce a luat un tratament, tânăra familie a mers să le viziteze.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: