CAPITOLUL IV. Vrăjitoarele Sabbat
CAPITOLUL V. Vrăjitoarea din Sfânta Scriptură
CAPITOLUL VI. Starea de obsesie și spiritismul modern
CAPITOLUL VII. Vrăjitoare în literatura dramatică
Istoria vrăjitoriei ca fiind scris de Venerabilul Montague Summers DEDICAT Patrick, în memoria Loreto și mănăstirea sfântă a Fecioarei, icoana miraculoasă a Fecioarei din KAMPOKAVALLO. DUMNEZEU Pompei, Mangaietorul din Torino, pasiune mângâietor în ST. Katerino AI Funari ROMA, Sfânta Fecioară DEL parte din San Agostini, Madonna delle Strada În Jez, NIKOPEYE San Veneția, Notre Dame de BON-NOUVELLE în Rennes, Notre Dame de GRAND PUISSAN În Lamballe și toate italiană și franceză Madonna, altarul pe care le oferim cu umilință rugăciuni
INTRAREA
Multe lacune, după cum am menționat deja, sunt o consecință inevitabilă a planului meu; Cu toate acestea, eu nu știu de o alta care ar permite luminii ca o problemă universală ca vrăjitoria. Rămâne de a oferi scuzele mele sincere celor care cumpără această carte, de așteptat să găsească în ea detalii despre magia finlandeză și practicile vrăjitorești Laponia. în speranța de a spori cunoștințele lor cu privire la distribuirea tohungaizma maori, cultul demonilor și vrăji practici în hinduism, șamani islandeză Berserk, siberian, orb Ban Su Mutangi și coreeană, chineză, Wu Po, vârcolaci sârbă, voodoo haitiană, artele întunecate ale Scandinavia și țările islamice. Pot să asigur cititorii că regret absența nu este mai mică decât oricare dintre ele, dar există limitări practice care împiedică întinde volumul de carte pe termen nelimitat.
Într-un volum suplimentar însoțitor, intenționez să acoperim răspândirea vrăjitoriilor în anumite regiuni sau mai degrabă în Insulele Britanice, Franța, Germania, Italia, Noua Anglie și în alte țări. Multe episoade celebre, cum ar fi studiile despre vrăjitoare din Lancashire, activitățile lui Matthew Hopkins, Gilles de Rets. Gofredi, Urbana Grandier, Cotton Mather și vrăjitoria Salem vor fi discutate într-o oarecare măsură cu un anumit grad de detaliu.
Este practic imposibil să se evalueze corect și să se înțeleagă adevărata istorie a oamenilor care au trăit în Elizabethan sau Stuart Anglia, Franța în vremurile lui Ludovic al XIII-lea sau fiul său, în Italia, în timpul Renașterii și Contrareformării. Să numim doar câteva țări și epoci specifice, dacă nu avem o idee clară despre rolul pe care vrăjitoria l-au jucat în aceste vremuri. Toate clasele, într-un fel sau altul, cuvânt sau faptă trebuiau să-și exprime atitudinea față de vrăjitorie, totul de la papă la ultimul țăran și de la regina englezească la fetița modestă.
În Franța, există mai multe studii generale de vrăjitorie, este de o valoare considerabilă, printre care face sens pentru lucrări, cum ar fi «Traite sur la magie, la sortilege, les posesiunilor, obsesii și malefices» Antoine-Louis Dauger, 1782; «Histoire de la Magie en France depuis le începere de la Monarchie Jusqu'à nos jours» Jules Garin 1818; faimoasa Michelet "La Sorciere"; "La Magie et l'Astrologie" (a treia ediție) Alfred Maury. 1868 "Histoire de Satan" a starețului Lekanu; «Les grande Jours de la Sorcellerie» Jules Bosak 1890; «La Magie et la Sorcellerie en France» (în 4 volume), Theodore de Couzon, 1910 și un număr de alte persoane.
Pentru Germania, trebuie menționat "Bibliotheca Magica" de Eberhard Huber; "Geschichte des Teufels" de Roskova, 1869; «Geschichte des Hexenprozesse» (neu bearbeitet von Dr. Heinrich Heppe) Coldana 1880; «Beitroege zur Geschichte des Hexenwesens în Franken» Friedrich Lyaytshuha 1883; «Der Hexenwahn vor und nach der Glaubensspaltung în Deutschland» Johann Dieffenbach, 1886 "Die Hexenprozesse im Breisgau" Schreiber; "Die Hexenprozesse und ihre Gegner aus Tirol" de Ludwig Rapp; «Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns» Joseph Hansen, 1901, și multe alte cercetări bine documentate.
Puteți recomanda un număr de cărți vechi pentru Anglia, cu anumite rezervări. desigur. „Tales of vrajitorie“ (în 2 volume), Thomas Wright, 1851 poate fi oferit ca o lucrare anticar de știință, făcând adesea referire la sursele, dar în același timp, este destul de vag și dificil de a satisface cititorul atent. Stăpânirea de stil și adâncimea de gândire demonstrează cărți FJ Lee: „o altă lume“, în 2 volume, 1875. "Noi glimpsuri ale lumii invizibile", 1878; „Sclipiri la asfințit“, 1885 și „văz și Shadow“, 1894. Toate cărțile merită să fie cunoscute unui public mult mai mare, deoarece recompensa oricărui cititor, grijuliu și fără grabă.
În jurul vrăjitoriei există o literatură foarte extinsă, mai ales că, de fapt, anumite practici spirituale sunt, de asemenea, legate de acest fenomen. astfel încât să nu fie ușor să menționăm nici măcar o mică parte din astfel de lucrări care aruncă lumină asupra acestui subiect complex și complex. Printre acele cărți care, în opinia mea, sunt cele mai utile: "Spiritualisme et spiritisme and Spirites et més" de Surble; Der Kampf um die Seele Gutberle; "Le spiritisme dans ses rapports avec la folie" de Marcel Viollet; "Spiritualismul modern și pericolele spiritismului" de J. Godfrey Rupert; "Lumea invizibilă" de abatele Alexis Lepisier; "Predici despre spiritismul modern" al Millerului Monk; "Hipnotismul și spiritismul" Lapponi; "Spiritualismul" (istoria religiilor) al arhiepiscopului Hugh Benson; "Pericolul spiritismului" de Elliot O'Donnell; "Spiritualismul: fapte și contrafaceri" ale tatălui lui Simon Blackmore, publicat în 1925.
propria mea opinie despre această mișcare a fost format nu numai pe baza cărților de lectură, în care toate aspectele sunt studiate cu toate punctele posibile de vedere. dar, de asemenea, prin corespondență și discuții cu fanii fierbinte acestui cult, și nu în ultimul rând, prin recunoașterea și avertismente primite de la cei care au refuzat să urmeze astfel de practici dăunătoare, precum și descoperirea esenței spiritismului, fiind foarte demonstrativ, adesea în circumstanțe complet excluderea insinceritatea sau falsitatea informațiilor corespondenților mei.
Istoria vrăjitoriei este extrem de interesantă pentru teologi, psihologi, istorici și nu poate fi neglijată. Această poveste, cu toate acestea, sumbru și, uneori, este capabil de a insufla frica, deși de mult a fost omis în mod deliberat, chiar și în limba engleză câteva lucrări pe această temă, pretinzand ca severitate. O asemenea atitudine față de surse este nedemnă și neștiințifică și, desigur, demnă de orice condamnare.
Scrisă la sărbătoarea Sf. Theresa, 1925.
Trimiteți-le prietenilor: