Întrebare: Am câteva întrebări despre rugăciunea efectuată în comun (al-jama'a). Vă rugăm să vă clarificați:
1. Dacă aș avea timp doar pentru ultima ședință at-tashahhud, se consideră că am avut timp să mă rog împreună?
2. Dacă nu am timp să nu fi citit sura „Al-Fatiha“, în rugăciune din cauza liderului rugăciunii Rush (Imam), sau din cauza lipsei de pauze suficiente pentru ao citi, atunci nu trebuie să fac ceva în plus?
3. Dacă am venit la moschee și sună deja chemarea de a face rugăciunea (al-iqama). Se consideră că am avut timp să mă rog într-un astfel de caz sau în cazul în care țin pasul până la arcul taliei?
Toate laudele sunt pentru Allah.
1 Conform acuratețea avizului, se crede că omul a avut la rugăciunea comună, dacă el ar putea adera la imam cel puțin un ciclu de rugăciune (al-raka'at). În cazul în care o persoană care a intrat în rugăciunea numai pe scaunul de la-tashahhud sau înainte, dar nu pe un ciclu complet de rugăciune (al-raka'at), nu se consideră că el a avut în rugăciunea comună. Simt cu tine, dacă ai reușit doar să stai la tashahhud. Dovada acestui fapt este hadith că de Abu Hurayrah, poate fi mulțumit Allah „anhu, că profetul“ alaihi wa sallam, a spus: „Cel care a reușit să facă un ciclu de rugăciune (raka'at) rugăciune, el a reușit să se roage“ ( Relatat de al-Bukhari sub numărul 580 în „Cartea de ori de rugăciune“, „despre care a reușit să facă un raka'at“ și musulmană sub numărul 607 în „Cartea moscheilor“ secțiune).
Aceasta este opinia unui grup de oameni de știință. Această părere a fost împărtășită de Sheik-Islam Ibn Taymiyyah, poate că Allah avea milă de el și această părere a fost aleasă de Sheikh Ibn 'Uthaymeen, poate că Allah avea milă de el. Iar această opinie se bazează pe dovezi.
În cazul în care conducătorul rugăciunii este în mod clar într-o grabă, așa cum spuneți, și încalcă pilonul de menținere a păcii (al-tumanina) în rugăciune. Rugăciunea pentru un astfel de imam este considerată incorectă, deoarece nu poate fi. La urma urmei, a ratat unul dintre pilonii rugăciunii, iar acest lucru se menține calm în întreaga rugăciune. Prezența acestui stâlp confirmă renumitul Hadith, în care se spune despre o persoană nespus de rugată. Dacă graba imamului este relativă, el rămâne calm în rugăciune la minimum. În cazul în care un astfel de lider în rugăciune puteți citi, de obicei, sura „Al-Fatiha“, chiar dacă ajungeți grabă atunci când citiți, este acceptabil. Dacă nu ați citit sura „Al-Fatiha“ din alte motive: uitare, distragere a atenției, sau pentru că v-ați alăturat Imam după citirea ei, „Al-Fatiha“, atunci rugăciunea ta este considerată a fi corectă. Și citind imamul surah "al-Fatiha" este socotit pentru tine.
3 Musulmanul ar trebui să meargă să-și facă rugăciunea imediat după ce a auzit chemarea la ea (al-azan). Care este una dintre calitățile credincioșilor ale căror inimi sunt legate de moschei. rugăciune Opozdyvanie, întârziind accesul la moschee până apel totală pentru rugăciunea (al-ICAM), indică slăbiciunea credinței și lipsa dorinței de a căuta rob bun și supunere. Transmise că profetul „alaihi wa sallam, a ajutat familia sa, dar când Bilal a proclamat chemarea la rugăciune, Mesagerul lui Allah a fost speriat și se grăbi să-i. Profetul „alaihi wa sallam, el a spus:«Calmeaza-ne ea (rugăciunea), despre Bilal», și, de asemenea, a spus:« Rugăciunea - răcoarea ochilor mei» Dacă el, pacea și binecuvântările să fie asupra lui, au avut probleme, el a recurs la rugăciune. Dacă cineva este prea leneș pentru a merge la rugăciunea și rugăciunea vine în numai atunci când apelul la acesta (al-ICAM) comite, sau în timpul acesteia, sau în timp ce stau la-tashahhud, apoi să-l pedepsească singur. Din moment ce de afaceri credincios drept îi va spune în mormânt: „Prin Allah, am întotdeauna cunoscut cel mai mult în supunere față de Allah și lent în neascultarea sa,“ și ipocritul sau profaneze faptele sale vor spune: „Prin Allah, întotdeauna am știut că te lent în supunere și Allah este grabnic la neascultare lui „(narat de Imam Ahmad și al-Albani a spus că acest hadis este autentic în“ Ahkam al-dzhanaiz „).
Descriind ipocriții, Allah Atotputernic a spus:
وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسال
"Când se ridică pe namaz, se ridică cu reticență"
(sura "an-Nisa", versetul 142).
Așa că fratele lui Allah să se teamă de asta. Și să Musulmană ferească să amâne rugăciunea în cea mai recentă perioadă, angajarea în afacerile temporale în detrimentul afacerilor pentru Ziua Judecății ... Dacă oamenii au obișnuit să se roage în timp util pentru a face împreună în moschee (și du-te la moschee), dar când a auzit chemarea, va deveni obiceiul lui , pe care nu-l va neglija, dacă voia Dumnezeu. O astfel de persoană se va simți o mare dulceață în rugăciune, pacea inimii și a minții pentru ea, el poate fi umil și în venerație (Al-Hushu „), stând în picioare înaintea lui Dumnezeu. Prin harul lui Allah, pe care El a arătat sclavului, este că pe tot parcursul anului în care persoana nu a sprintat nici o rugăciune obligatorie, împreună, cu excepția cazului în dispensarea avea motivele lui Sharia. Un credincios sincer, dacă el o zi va trezi rugăciunea sau să fie târziu pentru ea din cauza afacerile lumii, înțelege durerea, tristețea și durerea acoperă. La urma urmei, el crede că toate afacerile lumești sunt nesemnificative și nesemnificative. Un astfel de sentiment este ajutorul lui Allah atotputernic față de slujitorul Său, astfel încât el este puternic pe calea închinării.
Dacă apelul pentru rugăciunea (al-ICAM) a fost deja spus, rugăciunea trebuie să se alăture imediat împreună în rugăciune, chiar dacă aceasta este rugăciunea de dimineață, și chiar dacă citirea dependență Imam. De la Abu Hurayrah, poate fi mulțumit Allah „anhu, a relatat că profetul“ alaihi wa sallam, a spus: „Când mi sa spus să sun pentru rugăciunea (al-ICAM), atunci nu există nici o rugăciune, cu excepția obligatorie“ (hadith citat Musulman în "Cartea Rugăciunii Călătorilor" din Capitolul 710). Cuvintele „nu rugăciunea“ indică persoana greșită, alta decât rugăciunile obligatorii, dacă ați rostit deja apelul de a comite (al-ICAM). De exemplu, oamenii au început să facă mai rugăciune, și apoi a cerut Comisiei rugăciunilor obligatorii (Al-ICAM). În acest caz, ar trebui, în conformitate cu cuvinte comune hadith rugăciune întrerupere suplimentară și să se alăture obligatorii, și după aceea, dacă se dorește, se poate compensa rugăciunea suplimentară. Dacă continuă să facă o rugăciune suplimentară, atunci nu va fi valabilă.
Unii oameni de știință au spus că, dacă un om a finalizat aproape o rugăciune suplimentară, el poate finaliza, cu condiția ca el are timp să recitarea cuvinte imam „Allahu Akbar!“ Când intră în rugăciunea (takbiratu al-ihram). Deoarece scopul este să se alăture rugăciunii cu Imamul cât mai curând posibil.
Și Allah știe pe Supremul mai bine!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: