Viața unui copac este plină de complexitatea și perfecțiunea pe care toate trucurile umane, în comparație cu ea - o imitație patetică. Plantele sunt perfecte, astfel încât acestea trăiesc în armonie cu voința naturii. Acestea sunt cele mai pure și mai strălucite creaturi, singurele pe Pământ care nu se hrănesc cu viața altcuiva, ci captează direct radiațiile binecuvântate ale Luminii noastre. ALTELE ȘI BINE. Copacii au fost mult timp venerați ca fiind de ordin superior, întruchiparea înțelepciunii. "O, copac, știi numele secrete ale zeilor", zice Vedele. Rădăcinile copacului din Pământ și coroana sunt legate de Soare. De aceea știe foarte mult și este tacit. O fiară, o pasăre și o molie învață din copac.
În TREE, un anumit design al Naturii în sine este ghicit, aruncând lumină asupra celor mai profunde întrebări ale sufletului omenesc. Din întunericul mileniilor ne-a venit noțiunea de "arbore genealogic". Frunzele veneratului Rod al Copacului Sacru, care se învârteau în toamnă și din nou verde în primăvară, era un semn vizibil care indică continuitatea LIFE reîncarcerării în schimbarea generației. Văzând mereu cum lăstarii noi, tineri, jubilanți din sămânța "moartă" din pământ se regenerau necontrolat în natură, strămoșii noștri au fost afirmați într-o atitudine luminată față de moarte. Încrederea în reîncarnarea sufletului este un sentiment natural, înnăscut, coerent cu rasa umană în sine. Această convingere sublimă și profundă a înflorit o dată în întreaga Europă (și nu numai în Europa) și a fost eradicată numai de focul și sabia creștinismului.
Slavii, ca și alte triburi, nu au recunoscut moartea ca o dispariție: numai sufletele negre ale trădătorilor de natură erau supuse neînsușirii. Corpul nostru este o cămașă care este aruncată în timp ce crește din ea. La moartea unui om aruncă acoperirea grea este inutilă, shell-ul acum strans (de aceea numită carne) și rămâne îmbrăcat dublu subțire, în mod normal invizibile solide - sufletul real. Carnea învechită trebuie să fie distrusă astfel încât animația LIFE să poată continua să crească și să se dezvolte într-o nouă încarnare. Schimbarea tipicului întruchipării LIFE îi oferă nemurirea. Viața ar fi imposibilă fără moarte. Kolovraschenie viața pentru totdeauna renăscută lăsate moștenire noi de soare, și l-am urmat, care se încadrează pe o bază de zi cu zi, la somn de noapte și trezirea cu lumina răsărit de soare, pe moarte și de a fi născut. nemurire Corporala nenatural, dacă numai pentru că intră în conflict inevitabil cu veșnic tineri, forțat să reînvie în mod constant sentimentul de iubire - sărbători Natura.
Viața de oameni și de copaci din vechime a legat legăturile de rudenie intime; venerarea copacilor a jucat un rol important în întreaga viață spirituală și senzuală a vânătorilor din epoca de piatră. rădăcini de copaci Sveschennogo nu numai în cele mai profunde straturi ale istoriei umane, dar, de asemenea, în cele mai profunde straturi ale personale și tribale inconștient în adâncul sufletului, în cazul în care pândesc arhetipuri eterne, capturate din epoca intunecata. Prototip de Sveschennogo copac trăiește în memoria inconștientă umană și transmisă din generație în generație. Inconștientul vine la suprafață numai în condiții excepționale - un capriciu, entuziasmul, obsesia, frica, nebunie. Uneori întruchipat în imagini generate de creatori inspirați - Maeterlinck, Whitman, Khlebnikov, Beklin, Čiurlionis, Bal'mont.
De obicei, o persoană nu simte prezența sufletelor lemnoase - ființe, spirite pădure. Dar pădurea rezervată este, prin urmare, numită densă, că aruncă somnolență - o semi-uitare încântătoare, starea cea mai potrivită pentru perceperea influențelor inconștiente. Apoi, în dens ca o băutură de blană bearish, puterea fermecătoare de plante aromate și ierburi aromate este simțită. Acesta este modul în care nebunii - iarba viermi au învățat proprietățile secrete ale plantelor medicinale.
Natura și însăși ființa noastră sunt incomensurabil mai largi și mai profunde decât ceea ce ne spune conștiința noastră senzorială despre ele, care este doar un strat superficial al vieții psihice. În starea obișnuită, omul cunoaște natura numai din exterior. Lunatic este uitare și condițiile conexe asociate cu rambursare a conștiinței creierului, sufletul mi ia o relație foarte specială cu natura, contemplă în revelația suprasensibilă din interiorul însăși esența fenomenelor. În această stare, sufletul este omniscient. vindecători și vrăjitorii psihic și alte fenomene misterioase indică faptul că sufletul nostru nu este identic cu „ziua“ nostru obișnuit și conștiința lui cinci simțuri, dar are multe din puterea corpului și abilități. Sufletul nu este epuizat de gândirea noastră "Eu", se găsește în domeniul așa-numitului inconștient. Ar fi mai corect să numim această zonă o supraconștiință, deoarece inconștientul în ea este inconștient nu în sine, ci este doar pentru înțelegere. concepții greșite clare de oameni de știință care au căutat sufletul în zona acoperită de conștiința se închide sufletul în limitele înguste ale conștiinței creierului, care este un obstacol în calea contactul ființei cu alte entități spirituale. Capacitatea suprasensibilă poate avea loc numai în timpul prezenței umane în unele non-normale (din punctul de vedere al conștiinței raționale), condiții excepționale asociate cu o slăbire, o întunecare a percepției conștiente, la fel ca noaptea nu este cauza stelele de pe cer, ci doar o condiție necesară pentru vizibilitatea acestora .
Trezirea interioară, înflorirea sufletului, corespunde în mod direct profunzimii uitarei. "Cu cât este mai întunecată noaptea, cu atât sunt mai strălucitoare stelele". Medea în "Transformările" Ovidiană adună ierburi de vrăjitorie într-o frenezie teribilă. Pliniu scrie că colecția de către druizi a plantelor vindecătoare și venerate a fost însoțită de ritualuri speciale, care au urmărit scopul introducerii unei persoane într-o stare semi-inconștientă.
Cicero, Strabo și Diodor din Sicilia dau visul profetic al lui Alexandru cel Mare. Cea mai puternică anxietate pentru viața morții Ptolemeu a creat condiția prealabilă pentru expunerea imediată a lui Alexandru la ierburi vindecătoare. În dimineața următoare, comandantul a anunțat că a primit o revelație în visul său și ia ordonat soldaților să caute iarbă, semnele și locația pe care le-a descris cu atenție. Cu ajutorul plantei găsite, Ptolemeu a fost salvat.
Un hipnozist renumit al secolului trecut, Lafontaine povestește despre un băiat care suferă de o boală oculară agresivă. Toate eforturile medicilor nu au adus amabilitate. Mama era în permanență la datorie la patul pacientului. Odată, când a oferit rugăciuni în Rai pentru mântuirea copilului, adică era într-o stare favorabilă iluminării interioare, avea o viziune. În același moment, se grăbea în pădure, unde luă niște plante cu rădăcini și, după ce se întorcea acasă, fierbe rădăcinile. Cu decoctul rezultat, ea a început să spele ochii fiului ei și sa recuperat. Aceeași mama a doua zi nu și-a amintit nimic despre ce i sa întâmplat în iluminarea clarvăzătoare și inconștientă.
Mai mult de o dată au văzut vindecătorii din sat - travoznayev, într-un stat nebun rătăcind prin păduri și pajiști pe timp de noapte, în căutarea unei poțiuni. o parte cunoscută a vrăjitorilor declarație, că darul cunoașterii de plante a fost obținut de ei în moduri similare - într-un vis, sau prin Spiritele, cu care sunt (în cuvintele vrăjitorilor) vin în direct, deși vag conștient de comunicare, care se încadrează în uitare. Din aceasta, fără îndoială, rezultă că utilizarea plantelor medicinale în medicina folclorică se bazează pe premoniții, sfaturi și prescripții primite de la somnambuli.
Știința modernă nu poate explica uimitoarele idei ale vindecării populare. Destul de ciudat arata toate incercarile de a prezenta cazul ca in cazul in care cautarea de plante medicinale si de preparare a medicamentelor au fost efectuate orbete de o cautare a tuturor studiilor posibile si erori in speranta de a gasi cel putin accidental combinatia dorita. Mai mult decât atât, în medicina tradițională se folosesc uneori amestecuri de plante complexe, ale căror părți constitutive au un efect direct opus omului. Recunoscând efectele benefice ale acestor amestecuri, știința este neputincioasă să înțeleagă modul în care acestea sunt afectate.
În toate poveștile folclorice, copacul este viu și animat. Și cercetarea științifică secolul XIX-XX. în. confirmă numai înțelepciunea înțelepților din epoca de piatră. Fondator al psihofizica, eminentul filozof german Theodor Fechner, cartea sa „Nanna“, spune povestea vieții psihice a plantelor, numit în onoarea Zeita Florilor. Faimosul om de știință indian George. Bos, care a studiat excitabilitate nervoasă a plantei (acesta poate fi numit mare, în cazul în care nu crude, experimente de tortură), a deschis activitatea bioelectric a plantelor, surprinde pulsul instalației dezvăluit analiza sa a durerii, precum și impactul stres mental uman la viață plante. Dispozitivele speciale conectate la plante au înregistrat atât "plânsul" ramurilor rupte, pretențiile lor tăcute pentru milă, cât și protestul impotent împotriva torturii. Faptul că plantele au o viață personală și pot experimenta fericirea și suferința, au ghicit deja mințile puternice ale lui Democritus, Anaxagoras, Empedocles. Erasmus Darwin în "Grădina Botanică" a scris că plantele sunt ființe animate. Naturalistul bine cunoscut Luther Burbank a încercat să folosească sugestii binevoitoare în experimentele sale privind reproducerea unui cactus fără spini.
Știința americană Cleve Baxter, folosind instrumente de înaltă sensibilitate, a arătat că plantele răspund în mod diferit la intenția persoanei de a le aproviziona sau de a le distruge. Baxter a dezvăluit panica "țipăt" a ficusului, nu numai atunci când frunzele au fost arse, ci chiar și ca răspuns la TEMATICA despre un astfel de act. De îndată ce profesorul sa gândit la un astfel de experiment crud, indicatorii bioelectrici s-au schimbat dramatic în același moment; penei înregistratorului de hârtie conectat la ficus a fost convulsiv convulsiv și brusc a dat un vârf, sărituri în sus. Floarea a țipat, dar nu din durere, ci din teamă! Deci, el a ghicit intențiile, știa că va fi rănit, a simțit o amenințare mortală. Când cercetătorul a rănit o floare, un tremur deosebit de nervos a fost transmis la altul. Experimentele ulterioare au arătat că plantele posedă nu numai sentimente, ci și memorie. Florile îngrijorate de îndată ce un bărbat a intrat în cameră, a spart tulpina în potul următor cu o zi înainte. Florile îl recunoscu pe tânăr și l-au întâlnit cu o senzație de emoție. Baxter a avut chiar de identificare criminali folosind floare-martor: de flori, înainte de picioare în camera în care a fost comisă crima, a fost trecut printr-o coadă de oameni, printre care se afla suspectul în crima. Iar planta "îndreptată" imediat la ea prin schimbarea stresului biologic al acesteia. Mai târziu, Baxter și urmașii săi au stabilit capacitatea plantelor de a experimenta atracția sau aversiunea față de anumiți oameni și animale. P. Tompkins și C. Byrd au dedicat o mare parte din cartea lor "Viața secretă a plantelor" la astfel de experimente. cercetător american Sawan a constatat că între om și planta poate fi o anumită afecțiune, după care planta preia infailibil (schimbare de înregistrare de circulație pen) diferite stări de spirit a prietenului său, chiar dacă el este într-o altă emisferă. Proprietarii de plante domestice știu cât de sensibil, animalele lor de companie percep nu numai boala unui proprietar iubitor, ci și starea lui de spirit.
De-a lungul timpului, pomii Mari se închină. Războinicul rănit, rănit și rănit, a mers întotdeauna la stejar pentru a-și recâștiga puterea. O femeie, ca să fie fericită, ar merge la tei. Fata, pentru a scăpa de tot felul de nenorociri, - copacului de mesteacăn. Biofiziciștii au confirmat: într-adevăr, stejarul mai empatizează cu bărbatul, cu tei - femeia, mesteacăna - fata. Copacul comunică cu o persoană la nivelul așa-numitului subconștient. Adâncimi mintale - aceasta este zona prin care este posibilă numai simpatia unei persoane și a altor entități spirituale. Studiile au arătat că planta cel mai probabil răspunde la experiențe emoționale puternice, șocuri umane. O persoană care este într-o stare de transă (în somnolență) este capabilă să afecteze mai direct și direct planta, precum și să perceapă un val de reacție de excitație. În multe triburi, colecția de plante medicinale în sine a fost deja un rit solemn de entuziast, care le-a stabilit participanții la o înaltă înălțare spirituală - admirație. Și, în același timp, ritualul era chemat să afecteze planta în sensul trezirii; puterea plantei medicinale se trezește din muzică și spellcasting, adresată lui în timpul "luării". Astfel de acțiuni stimulative și încurajatoare contribuie la a da plantei puterea sa cea mai interioară. Influența muzicii asupra activității vitale a plantelor este acum confirmată de mulți oameni de știință. Conform credințelor antice, fluierul a fost considerat vocea spiritelor, și, prin urmare, sunetul apelantului (celebrul Privighetoarei a devenit un „jefuitor“ numai în timpurile istorice ulterioare). În general, odată ce sunetele instrumentelor muzicale de vânt au fost identificate cu vocile spiritelor. Astfel, fac ceremonii, inclusiv dansuri rotunde de dans în jurul plantei, însoțite de timpane, coarne, flaut (pandemoniu în adevăratul sens al cuvântului) sunt deja predispuși la Rude entuziasm extremă la frenezie - extaz. A rămâne în extaz înseamnă literalmente să rămână în afara voastre, adică să izbucnească din carnea dincolo de suflet. Noi folosim expresia „a fost furios“, „a pierdut cumpătul“, „a venit la el“ fără să se gândească ce este un sentiment profund și direct de a investi în ele vechi.
Site meniu
Trimiteți-le prietenilor: