Atitudinea față de persoanele cu dizabilități în creștinism
În majoritatea religiilor cunoscute, dizabilitatea este văzută ca o pedeapsă pentru păcat. Dacă handicapul de la naștere este o pedeapsă pentru păcatul părinților sau pentru păcatele vieților trecute. Creștinismul oferă o perspectivă fundamentală diferită asupra dizabilității:
Ucenicii Lui L-au întrebat: Rabbi! Cine a păcătuit, el sau părinții săi, că sa născut orb? Isus a răspuns: "Nici el, nici părinții lui nu au păcătuit, ci că este așa ca lucrările lui Dumnezeu să apară asupra lui". (Ioan 9: 2-3)
Adică, dizabilitatea este direcția unei persoane pe o cale spirituală specială. Iar Dumnezeu omniprezent se îndreaptă pe acest drum numai pe cei care pot merge pe el. În Rusia a existat un respect special pentru persoanele cu dizabilități, au fost numite "mizerabile", ceea ce înseamnă "cu Dumnezeu", adică apropiate de Dumnezeu. Dizabilitatea nu implică în niciun fel sfințenie, ci doar direcționează spre o viață religioasă mai profundă, dar nu fără dorința persoanei cu handicap.
Atitudinea față de persoanele cu dizabilități din alte confesiuni religioase
Există șanse egale pentru persoanele cu dizabilități și pentru persoanele sănătoase?
Înainte de a vorbi despre „garduri protivoinvalidnyh“ paza bisericilor ortodoxe ale celor săraci, analizăm teza șanselor egale pe picioare și scaune cu rotile umane. Această teză este adesea folosită ca argument "de a scoate banii" pentru construirea și dezvoltarea unei structuri de dizabilități. Infrastructura cu handicap este, desigur, foarte utilă, nu numai pentru utilizatorii cu scaune cu rotile cu handicap, ci și pentru mamele cu cărucioare pentru copii și bunicile cu cărucioare pentru saci de cumpărături. Dar cum oferă egalitatea de șanse acestor dispozitive celor care se află pe propriile lor picioare și celor care se află într-un scaun cu rotile în lumea reală? Pentru a înțelege imposibilitatea fundamentală a acestor „șanse egale“, care reprezintă un sănătos și plin de energie activist pentru oportunități egale cu echipaj înotătoare, masca si tub pentru scufundări și lansat în marea de sud caldă oferindu-i „șanse egale“ cu delfinii. La urma urmei, un bărbat și un delfin respiră plămâni, iar un bărbat și un delfin sunt un mamifer cu sânge cald. Cred ca in cateva zile, adaptat la viata pe uscat, o persoana va intelege ca, cu cel mai bun costum, capabilitatile sale nu sunt egale cu posibilitatile unui delfin adaptat la viata marina.
Bariere împotriva invaziei în bisericile ortodoxe
De obicei, activiștii din mișcările nevalabile consideră că principalul obstacol anti-obstructiv este lipsa unei rampe pe pridvorul bisericii. Cu toate acestea, nu este foarte greu să depășești mai multe etape într-un cărucior, cu un singur ajutor. În plus, există rampă pliabilă portabilă, care poate fi transportată prin atașarea ei pe spatele scaunului cu rotile și deplasarea acesteia de către o persoană în câteva minute. Probleme mult mai mari așteaptă o persoană cu dizabilități într-un scaun cu rotile din interiorul templului.
Una dintre trăsăturile distinctive ale creștinismului ortodox este venerarea icoanelor și a relicvelor. Atașați (sărut) aceste altare destul de dificil pentru o persoană într-un scaun cu rotile. Pentru a verifica acest lucru, puteți efectua un experiment. Stați pe un scaun obișnuit și veți obține un model al unei persoane într-un scaun cu rotile. Acum încercați să ajungeți la buzele dvs. la obiectul de pe perete, situat la înălțimea ochilor. Aceasta este înălțimea unei pictograme destul de scăzute.
Următorul experiment - pe același scaun, treceți la masa pe care se află o cutie de aproximativ 20 de centimetri înălțime. Aceasta este înălțimea racului cu relicve. Încercați să vă apropiați cu buzele (nu cu bărbia) până la un punct situat la aproximativ treizeci de centimetri de la marginea cutiei. Nu ar trebui să sărutăm marginea racului, ci imaginea crucii pe veșminte sau Evanghelia în mâinile relicvelor.
Următorul experiment: puneți cutia din experimentul anterior pe podea - aceasta este o etapă "anti-roată" lângă o pictură special decorată sau o formă de cancer cu relicve. Repetați experimentele anterioare cu cutia de pe podea. Acum, ridicați-vă de scaun și repetați tot, stând pe picioarele sale sănătoase.
Următorul experiment se referă la instalarea lumanarilor. Luați o lumanare de biserică standard (nu folosiți obiecte dure și ascuțite ca creioane), dar nu lăsați-o. Așezați-l pe un scaun așezat pe un raft, situat la nivelul ochilor unei persoane care se afla pe picioare. Aceasta este înălțimea sfeșnicului bisericii. Puneți lumânarea pe verticală. Și lăsați-o să cadă. Unde se încadrează? Așa e, în fața ta, poate în ochi, poate în haine. Acum, trageți o concluzie cu privire la leziunile pe care un scaun cu rotile cu handicap le poate primi de la căderea unei lumanari aprinse.
Cu toate acestea, principala problemă este strâmtorarea în biserica ortodoxă. Persoana cu handicap este situată sub persoana care stă pe cărucior. Când fața în fața unei persoane în picioare nu este plăcută. Dar asta nu e tot. Oamenii nu văd o persoană într-un scaun cu rotile, cred că există un loc liber și încercați să mergeți acolo. Pentru centimetri liberi de pe podeaua bisericii este o luptă nu mai puțin severă decât la colțarul garniturilor de blană. În consecință, cineva cade periodic pe persoanele cu dizabilități, lovind-o în față cu punga.
Dar asta nu e tot. Unul dintre principalele sacramente ale bisericii este mărturisirea. Mărturisirea are loc, de obicei, undeva în colțul templului, unde este dificil să călătorești cu scaunul cu rotile din cauza stării și a altor obstacole. Mai ales dacă nu știi unde merge această confesiune. Dar asta nu e tot. Pe lângă închinare, există și evenimente bisericești, de exemplu, conversații cu preotul despre credința ortodoxă, care se desfășoară în sălile din spatele bisericii, de exemplu, în biserică. Acolo, barierele înghesuite și anti-barieră sunt chiar mai mari decât în templu. O reședință tipică de biserică este o masă în întreaga cameră, iar în spațiul îngust dintre masă și pereți există două bănci pe fiecare parte. Nu este pur și simplu unde să puneți un scaun cu rotile acolo.
De ce sunt toate aceste probleme în ortodocși, dar nu în Martorii lui Iehova? Mi se pare că principalul motiv este că oamenii ortodocși au fost îndepărtați prin restaurarea clădirilor evident depășite moral. Rebuild templul secolului al 18-lea este, probabil, un lucru bun, dar este arhitectura și infrastructura proiectată pentru o populație de un sat sau conac casă mică, și nu pe zonele urbane dens populate. Într-un moment în care neamurile planifică numărul de enoriași și închiriază o cameră de capacitate adecvată, cu toată infrastructura necesară. De ce nu ar trebui oamenii ortodocși să închirieze camere mari și confortabile pentru servicii de închinare, la fel cum fac și neamurile? Nu există obstacole canonice în acest sens. Iar exemplele în care serviciile de închinare ortodoxă sunt efectuate pe piețe, pe poienile forestiere sau în sălile de adunare sunt disponibile. Deci, de aceea, atât de des serviciile ortodoxe sunt ținute înghesuite și fără facilități de bază cum ar fi o toaletă și un dulap? Numai ierarhii bisericii pot răspunde la această întrebare! Din fericire, omul este mai bun decât orice lucru viu de pe Pământ să se adapteze mediului!
Avem nevoie de rugăciune și asceză a catedralei?
Având în vedere problemele enumerate care apar atunci când oamenii vizitează bisericile, preoții adesea mărturisesc și iau comuniunea la domiciliu și "nu necesită" să meargă la serviciile Divine. Este corect? În viața spirituală ortodoxă, există principiul "sinergiei", adică atingerea succesului spiritual necesită acțiunea omului și a lui Dumnezeu. Mai mult, cu cât mai multă persoană face - cu cât va primi mai mult ajutor de la Dumnezeu. Astfel, un invalid eliberat de agitația lumii ar putea să-și petreacă timpul și energia asupra vieții spirituale. Mulți sfinți aveau o stare proastă de sănătate, iar unii erau invalizi încă din copilărie (de exemplu, Matrona Moskovskaya). Și întreaga lor viață era centrat în jurul templului. Câte "Matron al Moscovei" au pierdut biserica din cauza lipsei infrastructurii invalide?
Cum se adaptează persoanele cu handicap la viața bisericii?
În diferite orașe există temple orientate în mod special spre persoanele cu handicap, adică spațioase, cu intrare convenabilă, fără bariere interne, cu bare de sprijin care să permită atașarea la sanctuare. Dar aceasta este mai degrabă o excepție de la regula generală, adică o bună inițiativă a unui preot particular și a partenerilor săi. De asemenea, printre rugăciunea comună cu handicap de acord (atunci când câțiva oameni acasă citind psalmi sau Acatistul) Biserica și viața ascetică a persoanelor cu handicap puțin vizibile, dar aceasta nu înseamnă că nu există! Dacă o persoană dorește să facă ceva, atunci el caută modalități de a face acest lucru, dacă nu vrea - caută scuze pentru inacțiune! Dacă o persoană dorește să se implice în viața spirituală, atunci primește ajutor de la Dumnezeu și cu cât mai multă persoană face, cu atât mai mult îl ajută Dumnezeu.
Experiență în organizarea unei călătorii de pelerinaj pentru persoanele cu handicap
Am menționat că motivul pentru care a fost scris acest articol a fost un pelerinaj la o mănăstire cu o organizație cu handicap. Pelerinajul este una dintre formele ascetismului creștin. Pentru persoanele cu dizabilități, un astfel de eveniment este mai important decât pentru unul sănătos, deoarece nu fiecare persoană cu handicap are un templu accesibil, cu infrastructură și asistenți adecvați, care pot organiza o vizită la templu. Am fost pe diferite călătorii de pelerinaj cu multe agenții de turism, dar această călătorie a fost cea mai bună. Și cred că meritul organizatorilor evenimentului, combinat cu ajutorul lui Dumnezeu, nu meritul partidului gazdă. Mănăstirea, deși a fost restaurată relativ recent, nu avea nicio infrastructură invalidă, dar au existat numeroase praguri și pași în care ei puteau fi desființați. Și acest lucru nu poate fi atribuit constructorilor medievali. În hotelul de pelerinaj, infrastructura invalidă a fost de asemenea absentă, însă a existat și un semn care caracterizează inadecvarea managementului hotelier - o toaletă cu cheie pe cheia electronică. Camerei i sa dat o cheie, rezultând că, în ciuda a trei cabine, o singură persoană putea folosi toaleta la un moment dat. Dacă această persoană a uitat să scoată cheia din buzunar, atunci nimeni nu putea intra în toaletă. A început o căutare lungă a cheii. Nu pot spune altfel decât distrugerea artificială sau nebunia managerului hotelului. Mai ales când considerați că atunci când oamenii își schimbă mâncarea, oamenii au adesea probleme digestive, iar toaleta poate fi necesară în mod neașteptat și urgent. Și e liber, dar e blocat! În mod neoficial, fenomene similare se numesc PGM (Ortodoxia creierului capului).
Cel mai important succes al organizatorilor excursiei a fost faptul că hotelul am trăit împreună bărbați și femei, adică, fără a rupe familia. Se pare că există o situație uimitoare și normală pentru o mașină rezervată. Dar pasiunea pervertită pentru împărțirea după sex este foarte frecventă în special în mănăstiri. Prin urmare, în hotelurile pelerin nu sunt mai puțin frecvente rola ca „Bob, lasa o periuta de dinti!“ „Maria lasa șosete!“ Pe de o jumătate din zdrobi templu pe un alt gol un singur loc lung, celălalt scurt. Astfel, faptul că am fost uniți este o mare realizare a conducătorului nostru, plus ajutorul lui Dumnezeu. La urma urmei, foarte des, o persoană care știe să facă acest lucru, și nu doar pe oricine, ar trebui să ajute o persoană cu dizabilități. Prin urmare, persoanele care însoțesc persoanele cu dizabilități merg.
Apropo, despre însoțirea. Persoanele însoțitoare au călătorit gratuit. Și cu persoanele cu dizabilități în sine, taxa era de zece ori mai mică decât dacă călătoria era organizată de o agenție de turism obișnuită. Sa dovedit că datorită faptului că persoanele cu dizabilități au primit un autobuz gratuit cu un lift special pentru scaune cu rotile, precum și un hotel gratuit. Prin urmare, taxa a fost pur simbolică, astfel încât călătoria nu a fost percepută ca un freebie.
Un alt plus este locul de plecare. Zi de zi și autobuzul din regiunea Moscovei, de la gară. Prin urmare, nu au existat blocaje rutiere din Moscova, din cauza cărora am fost aterizat de mai multe ori lângă MKAD la două ore dimineața, în loc de cele opt seara promise. Pe picioarele mele sănătoase am mers acasă pentru câteva ore. Persoanele cu handicap ar trebui să rezerve un taxi la o taxă de noapte scumpă.
Cel mai important lucru în cadrul unei călătorii de pelerinaj este închinarea și participarea la ordonanțele bisericești. Acesta a fost organizat într-un mod standard: povestea de autobuz despre cum să se pregătească pentru mărturisire și rugăciune la comuniune. Templul este una dintre femeile noastre prins preotul (care era pe cale să plece acasă) și literalmente l-au forțat să mărturisească unii dintre oamenii noștri cu handicap care pur și simplu nu a putut din cauza îngustimii drumul său spre locul în care funcționarul a avut loc mărturisire. Această doamnă a fost o flagrantă și persistentă, astfel încât preotul nu a putut nega comiterea unei mărturisire, deoarece există o regulă potrivit căreia dacă preotul a refuzat împărtășania, iar apoi persoana a murit fără pocăință, preotul se confruntă cu privarea de demnitate.
Studiul posibilităților unei persoane într-un scaun cu rotile într-o viață biserică reală
Ca parte a acestei excursii și întoarcerea acasă la Moscova cu trenul, cu unul dintre pelerinii într-un scaun cu rotile am efectuat un experiment pentru a determina capacitățile unei persoane într-un scaun cu rotile. La început am mers în jurul mănăstirii. Pe scările joase, singur, fără probleme, am rămas în scaunul cu rotile. În același timp, anvelopele pentru cărucior se înrăutățiră destul de puternic și mă tem că vor izbucni. Deoarece nu exista infrastructură în temple, ea va fi adăugată icoanelor și relicvelor numai atunci când scaunul cu rotile, împreună cu persoana care stă în el, a fost ridicat de doi bărbați puternici și a adus la țintă. Dar acest lucru nu a fost întotdeauna posibil, deoarece spațiul din jurul unor icoane venerate nu a permis locuirea unei persoane însoțitoare. Poate că în astfel de cazuri s-ar putea ajuta câteva cârje, care ar putea fi păstrate în templu dacă ar crede că există mai multe despre posibilitatea de a se aplica în altarul persoanei cu handicap. Din fericire, în mănăstire erau câțiva muncitori de sex masculin care au ajutat la ridicarea căruciorului.
Un alt experiment a fost mișcarea unui scaun cu rotile pe teren accidentat. Principalele probleme au fost: murdăria, care a fost transferată de la roți la mâinile și hainele unei persoane cu handicap și la un teren neuniform. Micile roți din față se împleticiseră peste fiecare piatră. Cu toate acestea, designul căruciorului le permite să înlocuiască roțile mai mari. Dacă o persoană care are o cărucioră transporta o persoană, atunci, conform ideilor mele subiective, eforturile sunt cheltuite ca și când ar conduce o roabă de grădină cu nisip (vorbesc ca un rezident de vară). Dacă doi oameni poartă un scaun cu rotile, fiecare are un mâner, iar eforturile sunt reduse la jumătate. În plus, cu acest aranjament este convenabil să vorbești atât cu partenerul care conduce căruciorul, cât și cu persoana din cărucior.
Cea mai dificilă problemă pentru călătorul într-un scaun cu rotile este podul de peste calea ferată. Patru țărani pot purta cu ușurință o persoană într-un cărucior, dar nu întotdeauna sunt în stoc. În cazul nostru, sa întâmplat după-amiaza și asistenții au fost găsiți rapid. Astfel, concluzia sugerează că pentru traseul de excursii invalide este necesar să se aleagă stațiile de cale ferată fără pod. De exemplu, la Moscova pe Kalanchevskaya persoana cu handicap nu este nici o problemă de a merge în orice direcție. Și, de exemplu, la stația Shcherbinka de la Moscova, ieșirea este la câțiva pași, iar la Moscova - numai peste pod.
Nevoia de exactitate în Biserică a persoanelor cu dizabilități
Organizarea vieții spirituale în general și a vieții spirituale a persoanelor cu handicap în special este o chestiune care necesită o mare îngrijire și o cercetare aprofundată. În caz contrar, este posibil să dăuneze atât bisericii, cât și celor cu dizabilități. Petru cel Mare a încercat, folosind experiența occidentală, să organizeze un sistem atunci când mănăstirile au fost invitate voluntar și obligatoriu să se ocupe de persoanele cu dizabilități formate după operațiunile militare. Ca urmare, unele mănăstiri au fost distruse din interior și moralitatea publică a fost afectată.
Și faptul că o organizație seculară invalidă a organizat o călătorie de pelerinaj este mai bună decât o agenție de turism ortodoxă specializată în asemenea călătorii.
Trimiteți-le prietenilor: