Arhiepiscopul Andrei Tachev despre importanța personalității și moștenirii Sfântului Ignațiu (Bryanchaninov) ...
Urgență funcționează Sf. Ignatie (Briancianinov) este asociată în primul rând cu poziția sa personală cu numărul uman predicare „creștină internă“, adică lucruri esențiale în creștinism și nu lucruri externe. Cu spiritul profeției, el știa mai bine decât orice alt moment, a dat seama că multe condiții de viață externă a Bisericii schimba radical, care se va prăbuși ceea ce pare imuabile, este în mare parte creștinismul ortodox contemporan a fost un tribut adus tradiția și starea de ascultare și de ipocrizie. Și, trecând prin toată această ipocrizie și ostentație, care a fost destinat să piară, Sfântul Ignatie a încercat să vorbească despre lucruri esențiale pentru a păstra credința și să continue să transfere continuitatea acesteia din generație în generație. Creștinii de astăzi simt că cuvântul sfânt nu pe care le poate sufla departe ca praful, iar persoana este, și care include adânc în interiorul lui.
Desigur, este important să înțelegem că Sf. Ignatie este un scriitor monahal, pe care îl scrie, mai ales pentru călugări. Dar el este scriitor foarte sobru, anunțând pentru noi cele mai importante lucruri ale Evangheliei, care seamănă cu sensul cuvintelor, cum ar fi „pocăință“, „rugăciune“, reconcilierea cu alții, al durerii, răbdare, deplasarea centrului de greutate al speranțele sale într-o viață viitoare. Sfântul Ignatie nu se dizolvă în creștinismul socializat modern, ci acționează tocmai ca predicator al viitoarei vieți și pregătiri pentru aceasta.
În plus, Sfântul Ignatie ne duce înapoi la trezvomysliyu, este scriitor foarte sobru. Desigur, viața lui trebuie să fie înțeleasă în contextul epocii, toată viața lui - este o luptă cu efectele mentale ale diferitelor isme, diferite fenomene dureroase ale vieții mentale, care sa opus petrec viața în lupta împotriva vânturilor eretice de tot felul, în încercarea de a găsi un refugiu liniștit, liniștit un refugiu pentru mintea rugăciunii. Trebuie să-l înțelegem ca pe un luptător și pe un fugar de la minciună. Și scrierile sale pentru noi ca o mână întinsă pentru cei care încearcă să găsească drumul corect la viața monahală.
Dacă oamenii trăiau conform poruncilor evanghelice din Rusia, atunci forma monarhică de guvernare a fost restaurată organic de la sine. Aici nu trebuie să mergem la extrem, că ei spun creștinilor că tot ceea ce se face în patria pământească este același lucru. Sfântul Ignatie nu a suferit de uranopolitism.
Pentru patriotismul creștin este de execuție comenzi duble ale iubirii lui Dumnezeu și a altora (vezi Matei 22, 37-38; .. Marcu 12, 30 ;. Luca 10, 27.). patriot creștin își iubește țara ca un loc în care rămâne și păstrează Biserica ortodoxă, pe care l-au făcut pregătirea spirituală pentru patria cerească, așa cum sa spus Sfantul Ioan de Kronstadt: „Amintiți-vă că pământul Patriei cu Biserica sa este pragul patriei cerești, pentru că iubiți-l cu căldură și fiți gata să vă puneți sufletul pentru el ". Prin urmare, pentru îndeplinirea creștin ortodoxe a obligațiilor civice este prezentat ca imaginea serviciului veșnic la Împăratul cerurilor, prin urmare, conform aceluiași sfânt, să le execute fără zel și dragoste pentru starea lui este păcătoasă, pentru că „serviciul pământesc este, serviciul de test Prep pentru a servi în cer “.
Cuvintele apostolului Pavel: Dacă cineva din propria lui și mai ales de origine nu prevede, el a negat credința și este mai rău decât un necredincios (1 Timotei 5: 8) - ridicarea porunca iubirii pentru concetățenilor lor, în măsura datoria morală obligatorie a unui creștin ortodox.
Mitropolitul Filaret (Drozdov) a spus că un cetățean rău al patriei pământești nu poate deveni un bun cetățean al Patriei Raiului.
Adevăruri de capital, cunoscute fiecărui ortodox.
Toate cele mai bune pentru tine, uv.Filofey.
Trimiteți-le prietenilor: