Popoarele indigene din Chukotka

Circa 60 de naționalități locuiesc pe teritoriul districtului. În 1989, în Chukotka, cu o populație totală de 164 mii de persoane, populația indigenă din nord (Chukchi, Eskimos, Evens, Yukagirs, Koryaks etc.) era de 10%; 17 mii de oameni. Cele mai reprezentative în ceea ce privește numerele au fost rușii (66%), ucrainenii au fost 17%, Belarusii - 2%. În legătură cu migrația populației, ponderea populațiilor indigene în componența națională a crescut la 21%.







Asia de Nord-Est a locuit mult timp popoarele paleo-asiatice - descendenții celei mai vechi populații a Pământului. Acestea includ Chukchi, Koryaks, Itelmen și Yukagirs, ale căror limbi arată o anumită apropiere. Nivkhi, care trăiesc în zonele inferioare ale Amurului și ale Sahalinului, se apropie de limbi. Toate aceste popoare sunt strâns legate între ele în relație lingvistică, dar au o origine complet diferită de Eskimos și de Evenaks (fostul nume al Tungusului). Țărmurile de rudenie ale Chukchi, Koryaks și Itelmen (fostul nume al Kamchadals) au condus America de Nord-Vest, indienii, cu care se pare că au fuzionat în timp ce se deplasau către nord. Miturile Koryaks și Kamchadals în formă și conținut sunt aproape de legendele indienilor din America de Nord-Vest.

Reprezentanții popoarelor indigene din nordul îndepărtat din Chukotka sunt în prezent aproximativ 18 mii de locuitori.

Chukchi. Numărul total de persoane - aproximativ 15 mii de oameni, în Chukotka traiesc 12 mii de oameni. Autocunoașterea originală a Chukchi este "luoravetlan", care în traducere înseamnă "oameni reali". Printre Chukchi și Koryak sunt grupuri de litoral sedentare notabile, care sunt angajate în activități de pescuit și de vânătoare de animale marine (auto - „ankalyn“), și un grup de pastori nomazi (auto - „chauchu“ sau „chavuchu“). Chavuchu înseamnă "păstor de ren". Prin urmare, numele geografice (toponimele): Chukotka, Chukchi. Împărțirea în grupurile maritime și cerbi este, de asemenea, trasată în dialectele limbii Chukchi.

Viața și activitatea economică a Primorye Chukchi și Koryak seamănă în mare măsură cu viața eschimilor. Din vremuri străvechi au participat aceleași canoe de piele, o navetă din piele, un harpoon aruncat, un flotor realizat dintr-o peliculă de umflaturi umflate. Influența culturii eschimice afectează limba, religia și folclorul Primorye Chukchi.

Înapoi în secolul al XIX-lea. frontiera de vest a migrației obișnuite nomade a crescătorilor de reni Chukchi a fost râul Kolyma. Dar, odată ce au trăit chiar mai departe spre vest, așa cum este indicat de numele râului Bolshaya Chukchiia. Dar apoi Chukchi din aceste locuri a dispărut și a reapărut pe malul stâng al râului Kolyma, la mijlocul secolului al XIX-lea. Mai târziu, Chukchi sa răspândit spre vest de-a lungul coastei mării până la râul Alazey și mai departe, aproape la Indigirka. În sud Chukchi a ocupat teritoriul peninsulei Olyutorsky și în sud. Numărul total de căprioare Chukchi la începutul secolului XX. au fost 9-10 mii de oameni. Aveau aproximativ jumătate de milion de ren. Primorye Chukchi a numărat aproximativ 3 mii de oameni.

Ezechimii din Rusia trăiesc 1,7 mii de oameni, dintre care în Chukotka - 1,5 mii de oameni. așezări moderne inuiți înșirate de-a lungul strâmtoarea Bering și Marea Bering, de la Capul Dejnev la Golful Cross, mai ales în zonele Providence, Chukchi și Iultinsky. În anii 1920. așezări mici de eschimos au apărut pe teritoriul modern al zonelor Shmidtovskiy și Iultinsky (așezări Ushakovskoe, Uelkal). Eskimos - cei mai numeroși și cei mai nordici oameni de pe pământ din populația indigenă a Arcticii. În lume există 97 mii de eschimii, mai ales ei trăiesc în afara Rusiei: în Alaska, în nordul Canadei, în Groenlanda. Cei mai occidentali reprezentanți ai poporului eschimos trăiesc în Chukotka.

Limba Inuit este împărțită în două grupe: inupik vorbite de populația Insulele Diomede în strâmtoarea Bering, Alaska de nord și Canada, Labrador și Groenlanda, și yupik, care este vorbită de inuiți de vest și sud-vestul Alaska Insula St. Lawrence și Peninsula Chukchi. În plus față de limba maternă din Asia de Eskimo circulat ca rus, eschimosii din Alaska în mare parte de limbă engleză, inuiti din Quebec extins atât în ​​limba engleză și franceză, și între Groenlanda eschimoșii - daneză. Este greu de găsit pe planetă un popor indigen cu o varietate de limbi "a doua".

Eskimosii nu au un auto-nume comun. Ei se numesc în locul de reședință sau se numesc oameni simpli: "inuit", "yupigyt" sau "yuit", adică "oameni reali".

Ca nici un alt popor din lume, eschimii au intrat în Marea Arctică și în deșertul polar. Sunt vânători tipici ai fiarei din mare. Pescuitul mamiferelor marine le-a dat totul: hrană, îmbrăcăminte, adăpost, combustibil, transport. oasele de balene au servit drept material de construcție excelent pentru construcția de schelete de locuințe semi-subterane. Alimentele principale ale eschimilor antice au fost carnea animalelor marine. Din piele de sigiliu, au învățat să coasă articole de blană și cizme de blană (torba). În timpul iernii, purtau o jachetă de blană dublă, bărbați - pantaloni de blană dublă și femei - salopete.

Din piei de mori au fost făcute canoe. Perfecționarea caiacurilor din piele cu o trapă pentru scaun, care conține între 1 și 30 de persoane, este izbitoare. Au devenit prototipul unui caiac modern.

Piatra, cornul de cerb (a fost aburit si dat oricare forma), corn de mosc, oxi de marmura au inlocuit eschimosul de metal si de copac. În întreaga lume, eschimosii sunt renumiți pentru sculptură ornamentală și sculpturală pe colți de moluște. În Groenlanda, au învățat să construiască o locuință cu zăpadă - un igloo. Pentru încălzirea și iluminarea locuințelor, au servit ca oase saturate de balene, sigilii și grăsimi de cerb.







Eschimosii din Chukotka, insulele St. Lawrence, coasta nord-vestică a Alaska și vestul Groenlandei se ocupă în principal de vânătoarea de moluște și balene. În plus față de pescuit, ei vânează vulpi arctici și pești în gurile râurilor. Câinii sunt păstrați de la animalele de companie, în medie, există 6-7 câini pe fermă.

Evens. Numărul total de 17 mii de oameni, în Chukotka trăiesc 1,5 mii de oameni. Numele vechi al Evens este Lamut, din cuvântul Tunguska "lama", care înseamnă "mare". Acesta este un popor aproape de Evenks (numele vechi "Tungus"). Ei vorbesc o specială, deși foarte aproape de Evenki, dialect, trăiesc în vest de zonele muntoase Chukotka, Kolyma spre nord, în bazinul de cursul superior al Anadyr și în zona autonomă Koryak. La începutul erei Lamut, în anii 1920 erau aproximativ 3 mii de oameni. o parte considerabilă din Yukagirs a fost atribuită Evens-ului.

Chuvans numără 1500 de oameni, în Chukotka trăiesc 944 de oameni, în principal în zona Markov. Chuvanii sunt una dintre clanurile Yukaghir, unde mulți ruși sunt legați de Chukchi și Yukagirs. În Markov la începutul secolului XX. jumătate din populație au fost deja ruși Chuvans, iar în limba lor rusă există încă multe cuvinte Yukaghir.

Yukaghir numai 1.100 de oameni, în Chukotka trăiesc 160 de persoane. Locuiesc în districtele Anadyr și Bilibino.

Koryaks. Numărul total de Koryaks este de 10.000, în Chukotka există 95 de persoane, în principal de-a lungul coastei Golfului Anadyr.

Kerek. Au rămas reprezentanți individuali ai acestei naționalități, care până în anii 1960. deloc nu a fost alocat de recensămintele populației ca etnos independent. Kereks locuiesc în districtul Bering. Deci, șapte popoare indigene din Nord trăiesc în Chukotka. Nicăieri în Arctica nu există o regiune cu o astfel de diversitate etnică ca în Chukotka.

Cultura și economia nomadilor din Chukotka. Viața în frig constă într-o viață aspră de zi cu zi. Vânătorii, nomazii, pescarii au fost nu numai să cunoască majoritatea meșteșugurilor, ci și să fie enciclopedii originari-artizani. Numai ei dețin tehnica vieții cotidiene, fără de care este imposibil să supraviețuiască în condiții extrem de reci.

La fel ca Chukchi de coastă, eschimii au construit ferme de extracție a fiarei marine. Nomadii tundrei au avut tot ce aveau nevoie de un reni domesticiți. Nomadii erau atât de dependenți de căprioare încât a apărut un fel de unitate între viața omului și turma renilor. Acest lucru a condus la o căutare constantă a noilor pășuni, ceea ce a condus la un mod nomad de viață. Mijloacele de transport erau captivate de cerbi, câini, canoe, schiuri.

Carnea de cerb serveste ca baza de nutritie pentru nomazi nordici. Piesele sale de fumat sunt turnate dintr-un cazan imens pe bucate de lemn sau ramuri de salcie proaspăt tăiate. Adesea, carnea este consumată ca materie primă sub formă congelată. Astfel, organismul primește mai multe oligoelemente și substanțe biologic active. Rinichii și tendoanele mănâncă de asemenea. Din sângele unei supă de găină de cerb sau a terciului. Prăjită în primăvară, coarnele de cerb sunt prăjite și mâncate, de asemenea. Cea mai delicioasă mâncare este o limbă de cerb caldă.

Articolele de îmbrăcăminte elegante și confortabile pentru blănuri ale popoarelor din nord sunt cunoscute în întreaga lume. Lumină și elastică, păstrează perfect căldura. Cutul lor tradițional a fost adoptat de exploratori polari și alpiniști. Chiar și numele „kukhlyanka“, „hanorac“, „Park“ (un sacou cald), „cizme“, „Kamiko“, „torbasa“ (cizme cald), sunt incluse în limbile popoarelor lumii din discursul popoarelor nordice.

Locuința popoarelor din Chukotka a fost servită de un mare cort semisferic - yaranga, precum și un cort de blană. Cadrul yaranga este realizat din stalpi de lemn. Rama este acoperită cu piei de reni sau de marmură și este întărită cu pietre grele. În interiorul yaranga există încă un mic dormitor de piei - un baldachin. Designul yaranga este proiectat astfel încât să poată fi ușor asamblat sau demonstrat, ceea ce este foarte important pentru un mod nomad de viață. Uneori, yaranga are mai multe compartimente-camere. Centrul yaranga este considerat cel mai sacru loc. În ea, într-o vatră rotundă, un foc arde din pietre. Acest loc este tratat cu respect maxim. Deasupra incendiilor se fumează bucăți de carne de cerb și carcase de pește eviscerat. În locurile în care nu există combustibil pentru foc, yaranga este încălzită și iluminată cu o lampă grăsime care este alimentată cu balene sau grăsimi sebacee.

Cunoașterea bună a naturii, a obiceiurilor animalelor și a păsărilor, este admirată de popoarele polare. Oamenii care trebuie să se plimbe prin tundră și munți se îndreaptă rapid spre teren. Ei dezvoltă o viziune interioară specială a spațiului și un sentiment de timp. nu sunt de acord, se pot întâlni într-o anumită perioadă la o întâlnire, își caută colegii de triburi, acoperite cu zăpadă în timpul unei viscoluri, când nu pot fi găsite pe urmele lor sau cu ajutorul câinilor.

Unele grupuri etnice au încă o diviziune în genuri și obligația de căsătorie între anumite tipuri. Coasta Chukchi și eschimosii păstrează formele colective de muncă, proprietate și distribuția întregii producții în rândul tuturor membrilor comunității. Bogăția lor nu implică neapărat prestigiu.

Fără a ține seama de experiența popoarelor indigene din nord, dezvoltate de-a lungul a mii de ani, nu se poate stabili o organizare rezonabilă a vieții în latitudini mari. Călătoria, de exemplu, este cel mai rațional mod de a folosi peisajele tundre fragile. Cepii de cerb sălbatic fac o alergare de până la 2,5 mii km pe an. Evident, efectivele similare trebuie să fie făcute de turme de caprioare domestice. Prin urmare, o parte semnificativă din viața lor cresc păsări-păstori-renzi petrec în locuri nomade. Ei trăiesc în timpul iernii împreună cu cerb în tundra pădurilor sau în zonele fără copaci ale tundrei, iar vara se îndreaptă spre țărmurile mărilor sau spre munți.

Călătoriile au adus oamenii în contact cu alte naționalități. Ca urmare, culturile deconectate spațial au avut împrumuturi utile. Deci, toate ciobanii tundră caracterizat prin reni rideable, aceleași tipuri de vânătoare: utilizarea de capcane pe vulpi, arcuri, arbalete, plase pentru prinderea gâște - precum și îmbrăcăminte similare realizate din piele de căprioară și cizme de la Kamus, ornamente din benzi de blana alb-negru alternativ, ornament rectiliniu, modalități de a mânca. Cu toate acestea, nu toate au fost împrumutate. De exemplu, rasele de cerbi dintre Chukchi și Evens sunt diferite. Reederația într-o mică măsură a rădăcinat în cultura indigenă americană.

În legătură cu transferul nomazilor nordici într-un mod de viață stabilit în anii 1950. formele tradiționale de gestionare a naturii au început să dispară. Nomadii care locuiau în yarangă mobile au fost mutați în casele lor. Viața multora dintre ei sa îmbunătățit, mulți au vrut, dar nu toți. Problema este că au resetat pe toată lumea. Copiii nomazilor au început să studieze în școlile internat și au uitat limba maternă. Ei nu mai au învățat abilitățile vieții nomade în natură, dar mulți s-au dovedit a fi incapabili să se alăture vieții extraterestre a comunităților industriale, portuare sau miniere. Nu există nimeni care să stăpânească în mod competent tundra. Sa dovedit că exploatarea rațională a tundrei depinde în mod direct de păstrarea modului tradițional de viață, a culturii spirituale și de folosirea limbii poporului.

Există un punct de vedere conform căruia Arcticul este legat de viitoarele modele efective de civilizație. Acesta este sprijinit de fapte de secole, și, în unele cazuri, existența milenii destul de stabilă în condițiile arctice ale unui număr de grupuri etnice, menținând în același timp populația lor permanentă, fără epuizarea resurselor naturale.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: