Persoanele care se închină, templu

Clerici și clerici

Serviciile divine sunt îndeplinite de persoane speciale care sunt plasate prin hirotonire legală și constituie o ierarhie sacră sau cler.

Prototipul ierarhiei sacre Noul Testament sunt trei grade de preoția Vechiului Testament a Bisericii, când sfântul profetul Moise prin porunca lui Dumnezeu a ales și rânduit să facă slujba marelui preot, preoții și leviții. Primul mare preot era fratele lui Moise Aaron, iar primii preoți erau fiii lui Aaron.

În Biserica Creștină din Noul Testament există o ierarhie sacră în trei etape: episcopi, presbiți (preoți) și diaconi. Toate aceste persoane poartă numele comun al preoților. Pentru fiecare grad de preoție, este prezentat un cerc special al acțiunilor sacre.

Episcopul (Episcopul) îndeplinește toate sacramentele; Numai el poate lumina lumea și antiminele. Episcopul, arhiepiscopul, mitropolitul și patriarhul nu sunt grade diferite ale preoției, ci titluri sau demnități, care arată sfera puterilor episcopului în funcție de aria teritorială pe care o conduce. Astfel, episcopii din cele mai importante orașe sunt numiți arhiepiscopi, metropolitanii fiind episcopii capitalelor (metropolitane din metropola greacă). Episcopii capitalei antice - Ierusalim, Constantinopol, Roma, Alexandria, Antiohia, iar mai târziu șefii bisericilor locale au dobândit titlul de patriarh. Potrivit binecuvântărilor lor, patriarhul, metropolitanii, arhiepiscopii și episcopii sunt egali între ei - acesta este un grad de preoție.

Un preot (preot sau presbiter) este un cleric care îndeplinește toate sacramentele, cu excepția hirotonirii. Titlul de arhiepiscop (sau protopresbyter, adică primul preot) este dat preoților (abbot), care sunt în fruntea templelor sau parohiilor catedralelor. Ieromonahii sună călugări care au acceptat preoția. Ieromonahii, în picioare în fruntea mănăstirii, sunt numiți abateți [2]. iar comandanții celor mai importante mănăstiri poartă titlul de Arhimandrit [3]. Uneori aceste rânduri nu sunt legate de conducerea mănăstirii, dar sunt date preoților de monahi pentru merite speciale, ca răsplată.

Diaconul este al treilea grad inferior de preoție. Diaconul nu poate să îndeplinească sacramentele (cu excepția botezului), ci va sluji episcopului sau preotului atunci când sunt comise. Titlul onorific al lui Protodeacon (din protos grecesc - primul și diakonos - servitor) este de obicei dat diaconilor pentru mulți ani de serviciu sau merite personale. Insigna lui Protodeacon este un orarion dublu. Călugărul, care a primit demnitatea diaconului, este numit ierodeacon. Senior Hierodeacon - Arhidiacon.

În Biserică există o tradiție numită privilegiu sau primatul onoarei. Ea se bazează pe chemarea apostolului Pavel: "Este demn pentru bătrânii comandanți să aibă o onoare deosebită. mai ales celor care lucrează în cuvânt și în doctrină "(1 Timotei 5.17). În conformitate cu acest obicei, patriarhul este onorat printre episcopi ca primul dintre egali. Această regulă determină, de asemenea, relațiile reciproce dintre ceilalți membri ai Bisericii. Astfel, diaconii, clericii și laicii caută binecuvântări de la preoți și episcopi, preoți de la episcopi (adică avantajul onoarei aparține celor care au cel mai înalt grad de serviciu). În relațiile reciproce dintre clerici de aceeași natură, primatul onoarei este determinat de veacul consacrării și de episcopii - și de importanța departamentului pe care îl ocupă.

În plus față de cele trei grade de preoție în Biserică, există poziții inferioare de birou: subdeacon, psalmist (sexton) și sexton. Ele aparțin numărului de clerici. sunt dați în slujba lor nu prin sacramentul preoției, ci numai cu binecuvântarea episcopului.

Acolitul citit și cântă în cor, Ponomarev are datoria să cheme pe credincioși să se închine dangătul clopotelor, lumânări arde în templu, servi cădelnița acolit de ajutor în citirea și cântând și așa mai departe.

Subdeaconii participă numai la lucrarea episcopului. Îmbrăcă pe episcop în haine sacre, țin lămpile (dikiri și trikiry) și le slujește episcopului etc.

Vestigiile clerului

Pentru a îndeplini serviciul divin, clericii și clericii poartă haine speciale al căror scop este să-i distragă mintea și inima de la toate lucrurile pământești și să le aducă la Dumnezeu. Dacă pentru afacerile lumești, în ocazii solemne poartă haine mai bune decât cele de zi cu zi (Matei 22.11-12), atunci cu atât mai natural este cerința de a îndeplini o slujire specială în serviciul lui Dumnezeu.

O veșminte specială pentru clerici a fost introdusă în Vechiul Testament. A fost strict interzisă intrarea în Tabernacol și în Templul Ierusalimului pentru a se închina fără riza specială, care urmau să fie îndepărtate la părăsirea templului (Ezechiel 44.19).

În prezent, hainele sacre în care se desfășoară închinarea, conform celor trei grade ale ierarhiei bisericești, sunt împărțite în diacon, preoțească și episcopală. Bisericii poartă o rochie a diaconilor.

Conform învățăturii bisericești, fiecare grad mai înalt al ierarhiei bisericești include harul și, cu el, drepturile și beneficiile gradei inferioare. Acest gând este clar exprimat prin faptul că hainele sacre stabilite pentru gradele inferioare aparțin celor mai înalte. Prin urmare, ordinea în veșminte este aceasta: în primul rând, ei pun pe hainele care aparțin la rang inferior, apoi la cel mai înalt. Astfel, episcopul se îmbracă mai întâi în hainele diaconului, apoi în hainele preotului și apoi în hainele care îi aparțin ca episcop; Și preotul a fost îmbrăcat în hainele diaconilor, apoi în haine preoțești.

Îmbrăcămintea diaconului este alcătuită dintr-un stiha, orarion și cauțiune.

Stihar - haine lungi drepte, cu mâneci largi. El marchează puritatea sufletului, care trebuie să fie fața demnității sfinte. Stikhar se bazează pe subdeacoane. Dreptul de a purta un sturion poate fi dat psalmilor și laicilor care slujesc în biserică.

Orarionul este o panglică lungă, largă, care este în cea mai mare parte purtată pe umărul stâng, pe vârful sturionului. Orarionul marchează harul lui Dumnezeu, pe care diaconul la primit în sacramentul preoției.

Panglicile se numesc mâneci înguste, strânse cu șireturi. Instrucțiunile amintesc preoților că aceștia, care participă la realizarea Sacramentelor, nu fac acest lucru cu propria lor putere, ci cu puterea și harul lui Dumnezeu. De asemenea, mânerele ne reamintesc legăturile în mâinile Mântuitorului în timpul suferințelor Sale.

Vestimentele preotului cuprind o sub-specie, o epitrachel, o centură, o cauțiune și un phelon (sau o îmbrăcăminte).

Substratul este un surplice într-o formă oarecum modificată: este făcută din materie fină albă, iar mânecile sale sunt înguste, strânse la capete cu șireturi. Culoarea albă a podriznicului îi amintește preotului că ar trebui să aibă întotdeauna un suflet curat și să ducă o viață nevinovată. Subdivizorul reprezintă chitonul Sithotel (lenjeria de corp).

Epitrachel este același orarion, dar numai pliat în jumătate, astfel încât, îndoind gâtul, coboară din față în jos cu două capete, care pentru comoditate sunt cusute sau cumva legate între ele. Epitrachel semnifică harul dublu (comparativ cu diaconul) dat preotului pentru realizarea sacramentelor. Fără epitrachili, un preot nu poate efectua un singur serviciu (ca un diacon fără orarion).

Cureaua este purtată deasupra epitrahilului și a caroseriei. Aceasta înseamnă o dorință de a sluji Domnului și, de asemenea, puterea lui Dumnezeu, care întărește clerul în trecerea slujirii lor. Cureaua ne amintește și de prosopul pe care Mântuitorul la încins în timpul spălării picioarelor la Cina Sa cea de Taină.

Riza sau infractor - acest îmbrăcăminte lungă, fără mâneci. Ea pune un preot peste alte haine. Riza simbolizează acel purpuriu, în care Mântuitorul a îmbrăcat războinicii în timpul indignării împotriva Lui. Benzile cusute pe mantie se aseamana cu fluxuri de sange care curgeau peste hainele Lui. În același timp, haina îi amintește preoților și hainei adevărului în care trebuie să fie îmbrăcați, ca slujitori ai lui Hristos. Pe veșminte, preotul poartă o cruce pectorală.

Pentru serviciul zelos pe termen lung, preoților li se acordă o recompensă pentru un legguard. adică un panou quadrangular care este atârnat pe bandă peste umăr în două colțuri pe șoldul drept și care semnifică sabia spirituală, precum și scuba și kamilavka.

Bishop (Bishop), pune toate hainele preotului: stiharul, furat, centura, manșete, doar roba el înlocuiește sacosul și un club nabedrennik. În plus, episcopul poartă omoforiu și mitră.

Sacosul - top haine Bishop, cum ar fi un fund și mâneci anteriu diacon trunchiate, astfel că din sacosul Bishop vizibile și stiharul și a furat. Sakkos, ca roba preotului, marchează haină purpurie a Mântuitorului.

Paleta este un panou quadrangular, atârnat într-un colț peste sacul de pe coapsa dreaptă. Ca recompensă pentru serviciul harnic, dreptul de a purta un club uneori devine primitori bine meritați. Îl poartă pe partea dreaptă, iar leggarda este apoi plasată pe stânga. Paleta, ca și leggardul, înseamnă o sabie spirituală, adică cuvântul lui Dumnezeu, pe care clerul ar trebui să-l înarmăm.

Pe umerii deasupra sacului, episcopii poartă un omoforiu - o placă în formă de panglică lungă și lată, decorată cu cruci. Este așezată pe umerii episcopului, astfel încât, înfășurându-se în jurul gâtului, un capăt coboară din față, iar celălalt din spate. Omofor este un cuvânt grecesc și înseamnă un umăr. Omofor este un accesoriu numai pentru veșmintele episcopale. Fără omoforiu, episcopul nu poate efectua niciun serviciu. Omofor îi reamintește episcopului că trebuie să aibă grijă de mântuirea celor rătăciți ca un păstor bun evanghelic care, după ce a găsit oaia lipsă, o duce acasă pe umeri.

Pe pieptul sacului, episcopul poartă o cruce și o panagie - o mică imagine rotundă a Mântuitorului sau a Maicii Domnului.

Șeful episcopului este mitul. decorate cu mici imagini și pietre colorate. Mithra simbolizează coroana de spini, care a fost așezată pe capul sufletului care suferă. Mithra pot fi purtate de arhimandriți. În cazuri excepționale, episcopul de guvernământ dă dreptul celor mai merituoși arhiepisoni să poarte o miter în loc de o camilavka în timpul serviciilor divine.

În timpul serviciului, episcopii folosesc personal sau personal. Ca semn al celei mai înalte autorități pastorale. Personalul este, de asemenea, dat arhimandritilor și abbotilor, ca șefii mănăstirilor.

În timpul slujbei de la picioarele episcopului sunt așezate vulturi - mici covoare rotunde cu imaginea unui vultur ce zboară peste oraș. Orletele înseamnă că episcopul trebuie, ca un vultur, să urce de la cel pământesc la cel ceresc.

[1] Cuvintele de prestigiu și de preot în limba greacă: "presbite" din greacă - "bătrân, bătrân", "yerueos" - preot.

[2] "stareț" (grec "hegumenos") - "conducător, conducător".

Trimiteți-le prietenilor: