Continuăm să publicăm materiale despre istoria Academiei Teologice din Kiev, care în acest an sărbătorește aniversarea a 400 de ani.
Biserica Duhului Sfânt din fosta mănăstire Bratsk. Vedere modernă
Perioada cuprinsă între 1701 și 1760 de ani. de drept este considerată perioada de glorie a Academiei Kiev-Mohyla. În acei ani Academia a fost cea mai prestigioasă instituție de învățământ de pe teritoriul nu numai al Ucrainei, ci a întregului Imperiu Rus.
În fruntea Academiei a fost rectorul, care a fost, în același timp, hegumen al mănăstirii Kiev-Bratski. Din 1732, rectorii au purtat titlul onorific de Arhimandrit, acordat de Sinod la cererea Mitropolitului Raphael (Zaborovsky). Până în anii 1760, rectorul a fost, de obicei, ales de o corporație academică și apoi confirmat în funcție de Mitropolitul Kiev. Rectorul a fost responsabil de conducerea generală a procesului educațional și a fost responsabil de toate treburile mănăstirii. El a revizuit și aprobat curricula și prelegeri pregătite de profesori. Rectorul a luat în considerare toate plângerile adresate studenților de la autoritățile orașului și burghezii obișnuiți, conflictele stabilite între prefect și profesori. Rectorii Academiei au fost și profesori de teologie.
Arhiepiscopul Teofan (Prokopovici). Portret. Sfârșitul secolului XVIII - începutul secolului XIX.
Mulți rectori ai Academiei au ajuns la rangul episcopal și au devenit figuri bisericești celebre. Printre ei - arhiepiscopii Feofan (Prokopovich), George (Konissky), Iosif (Volchanskiy), Sylvester (Kulyabka), etc.
Al doilea (după rector) oficial al Academiei a fost prefectul. El a respectat procesul educațional și disciplina. El a deținut dreptul de a efectua interviuri cu tineri care doresc să meargă la școală și să-i înscrie într-o clasă sau alta. De asemenea, el a observat bursele (căminele studențești) și casele în care erau găzduiți studenții. Asistenții prefectului au fost superintendenți din rândul profesorilor și doamnelor de rang înalt care au urmat ordinul de la bursa.
Mitropolitul Kiev Joasaph (Krokovsky). Portret, secolul al XIX-lea
În clasa de poezie, studenții au stăpânit arta de compilare a lucrărilor poetice, iar în sala de clasă a retoricii au studiat teoria și practica oratoriei. Eloquența bisericii (omiletică) la acel moment a fost considerată ca parte a retoricii.
Filosofia include nu numai logica, dialectica și metafizica, ci și științele naturale (fizică, matematică, astronomie, zoologie). În clasa teologică, care a studiat inițial timp de patru ani și din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. - trei ani, a studiat teologia dogmatică și morală, istoria bisericii, hermeneutica și paschalia. În plus, elevii teologici au fost instruiți să compună și să predice în temple.
În plus față de aceste opt clase obișnuite la Academia au existat, de asemenea, clase obișnuite care au fost considerate secundare. În cazul în clase obișnuite au fost secvențial unul după altul, comun poate fi vizitat de studenți din ani diferiți de formare în paralel cu principalele ocupatii. Ca parte a claselor obișnuite elevii învață algebra, geometrie, optica, hidrostatica, arhitectură civilă și militară, mecanică, geografie, limbi noi europene, desen și o serie de alte discipline. Potrivit cercetătorilor, în secolul al XVIII-lea. Kiev-Academia Mohyla doar studiat aproximativ 30 de discipline academice.
Portretul călugărului Paisius Velichkovsky. Sfârșitul secolului al XVIII-lea. Moldova. Artist necunoscut
Mândria Academiei a fost biblioteca unică. Colecția de cărți, începută la Colegiul de la Kiev, chiar și sub Peter Mogil, a fost întotdeauna considerată o prioritate. Imitând sfântul Petru, mulți absolvenți notabili ai Academiei și-au lăsat moștenirea colecțiilor de cărți la școala de la Kiev. Ca rezultat, multe folii unice au fost colectate la Kiev. Până în 1780 biblioteca a însumat 12 mii de volume. În 1780, Academia a suferit un incendiu, în timpul căruia au ars 9 mii de cărți, care au reprezentat trei sferturi din toate colecțiile bibliotecilor. Cu toate acestea, colecția de cărți a Academiei a fost reînnoită și, în ciuda pierderilor grave, a rămas una dintre cele mai bune din Imperiul Rus.
Lecția de la Academia Kiev-Mohyla. Fragment de gravură. 1712 ani
Cartea de vizită a Academiei a fost dezbaterile de aici. Acestea erau de două feluri: private și publice. Private s-au desfășurat săptămânal ca cursuri practice, iar publicul a fost programat fie la sfârșitul anului școlar, fie la câteva zile memorabile. Discuții publice au avut loc la o mare mulțime de oaspeți. Litigiile au fost nu numai să-i învețe pe elevi să-și apere convingerile, ci și să mărturisească despre succesul Academiei în educație. Tezele au fost pregătite și publicate pentru dezbateri publice în avans. Numai cei mai buni studenți au fost nominalizați pentru a participa la litigii.
Numărul total de studenți ai Academiei a fost diferită în ani diferiți. Astfel, în 1710-1711 gg. După toate tulburările asociate cu evenimentele din Marele Război de Nord și sa prăbușit pe epidemia de ciuma Kiev, doar aproximativ o sută de studenți au părăsit Academia. Cu toate acestea, în 1715, ei erau deja 1.100 de persoane. În perioada cuprinsă între 1720 și 1740-e, în legătură cu deschiderea Harkov și Pereiaslav Collegium numărul de elevi a scăzut ușor. Acum, în fiecare an, au existat aproximativ 800 de persoane la Academia Kiev. De la mijlocul anilor 1740 numărul de studenți crește și ajunge treptat 1100. În 1770 doar aproximativ 150 de studenți a plecat de la Kiev din nou o epidemie de ciumă, care a dus la Hem de 20 mii. Locuitorii au murit 6,000. În acel an, la Academia, iar din moment ce sa decis să se dizolve temporar casele lor. În 1770-1790 ani a numărului total de studenți a variat de la 700 la 900 de persoane.
Academia și-a păstrat caracterul caracteristic. În el au fost instruiți copiii clerului, nobililor, cazacilor, filistenilor și țăranilor. Nativi ai clerului în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. a reprezentat doar o treime din numărul total al studenților.
În secolul al XVIII-lea. există relații internaționale extinse ale Academiei Kiev-Mohyla. Sârbi, greci, muntenegreni, români, precum și imigranți din Ungaria (locuitori ai Ucrainei transcarpatice moderne) vin să studieze la Academie. Cu toate acestea, majoritatea studenților străini au fost, bineînțeles, imigranți din Polonia. Ei erau slavii ortodocși (belarusi și ucrainieni) care locuiau în Commonwealthul polonez-lituanian și se aflau în subordonarea canonică a Mitropoliei Kievului. Anual, Academia a primit aproximativ o sută de cetățeni ai Poloniei.
Pentru perioada de la 1701 la 1760 de ani. aproximativ 70 de absolvenți ai Academiei Kiev-Mohyla au ajuns la rangul episcopal. Ei au ocupat majoritatea covârșitoare a departamentelor episcopale ale Bisericii ruse. Nativii Academiei din toate locurile ministerului lor episcopal au încercat să deschidă școli care ar funcționa conform modelelor de la Kiev. Astfel, de fapt, au fost puse bazele sistemului educațional din Imperiul Rus.
Începând cu anii 1760, situația din Academie se schimbă considerabil. Acest lucru sa datorat faptului că în 1762 împărăteasa Ecaterina al II-lea a urcat pe tronul rus. Ea a fost foarte ostilă față de ierarhii ucraineni, văzând în ele o posibilă opoziție față de politica ei bisericească. Prin urmare, împărăteasa nu a arătat nici o favoare specială Academiei de la Kiev. În 1763, salariul anual stabilit pentru Academia de la Kiev prin carta țarului din 1694 a fost desființat. De asemenea, absolvenții Academiei și-au pierdut fostul privilegiu în numirea unor scaune arhiepiscopale. În timpul domniei lui Catherine, episcopatul ucrainean din Biserica Rusă a fost treptat înlocuit de Marele Rus.
Mitropolitul de la Kiev, Samuel (Mislavsky). Portret. A doua jumătate a secolului al XIX-lea
În 1783, Kiev a fost numit președinte al Mitropolitului Samuel (Mislavsky). El a poruncit să predea în seria Academia de discipline non-teologice „în limba rusă, cu supravegherea unei mustrări, ceea ce este utilizat în Marea Rusia.“ În limba rusă este acum învățat aritmetica, istorie și geografie. În 1786, după publicarea școlilor publice charter, și distribuite școlilor religioase, Mitropolitul a ordonat „pentru a atribui Academiei Kiev de predare la toate școlile din Imperiul Rus legalizat.“ Astfel, în timpul domniei Mitropolitului Samuel, se poate observa o deplasare treptată a tradițiilor academice Kiev și Academia parțială rusificare.
În 1786, secularizarea terenurilor eclesiastice a fost efectuată în Ucraina. Drept urmare, manastirea Kiev-Bratsky a fost inchisa. Astfel, pentru prima dată în istoria existenței Academiei, relația sa cu această mănăstire a fost întreruptă. Se presupunea că, după închiderea mănăstirii, Academia va fi transferată la Kiev-Pechersk Lavra. Această decizie a provocat o dezamăgire amară în Kiev, iar Mitropolitul Samuel a început să lucreze la Sankt Petersburg cu privire la abolirea lui. În 1787 împărăteasa Catherine a vizitat Kievul. Autoritățile locale au obținut o atenuare a deciziei. În ciuda faptului că Mănăstirea Bratsky a fost încă dizolvată, Academia a rămas în locul său original. Mânăstirea Kiev-Bratsk a fost restaurată abia în 1799.
Deși structura internă a Academiei de la Kiev în timpul domniei lui Catherine al II-lea nu a fost schimbată, trebuie remarcat faptul că din anii 1760 fostul obicei al alegerii Rectorului Academiei a fost desființat. De acum înainte, a fost numit de Mitropolitul Kiev, fără aprobarea preliminară a candidaturii la Academia.
Deoarece domnia nobilimii ucrainene Ecaterina II și ofițerii de cazaci preferă să își trimită copiii să studieze în instituțiile de învățământ newfound seculare de la Kiev Academia a crescut treptat proporția de elevi din greutatea clerului. Deci, în cazul în care, în 1760, 935 de studenți ai Academiei de copii ai clerului au fost 420 de persoane (adică, mai puțin de jumătate), apoi în 1797 a 745 de elevi provin de la 575 de persoane au fost clerici (adică aproape 80%). Astfel, Academia de la Kiev până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. pierzându-și treptat caracterul personalizat și devenind o școală pentru copiii clerului.
Sfântul Arseni (Matseevich), Mitropolitul Rostovului. Cu gravura moderna A. Osipov din portretul lui A. Kovalkov, din originalul pastrat in manastirea Savvin.
În secolul al XVIII-lea. Academia de ziduri lăsat pe mulți asceți de pietate, a fost canonizat. Acest Sf. Ioan (Maximovici), Filofei (Leszczynski), Ioasaf (Belgorod), Paul (Konyuskevich), George (Konissky) Sofronie Irkutsk, Arsenii (Matseevich), Sf Paisie Velicikovski.
Din zidurile au venit fondatorul Academiei de Obstetrică în limba rusă Imperiul NM Ambodik-Maksimovic, fondatorul epidemiologie rus DS Samoylovich și medic-șef al spitalului militar Kiev MM Vellanskiy.
Studenții Academiei au contribuit în mod special la cultura muzicală a Ucrainei. Sub influența școlii de canto italiană din cadrul Academiei, se creează cântece partec (polifonice), se formează compoziții luminoase și se fac școli performante. Absolvenții Academiei au fost renumiți compozitori ucraineni M. S. Berezovski și A. L. Wedel.
Trimiteți-le prietenilor: