IRONIA DE REDUCERE. Socrate, pe toată durata vieții sale, a testat pe mulți dintre aceia pentru care s-a stabilit gloria celor înțelepți și știind ceva. Trăsătura distinctivă a convorbirilor Socratic a fost ironia.
Acest lucru este evidențiat prin dialogurile lui Platon, dintre care aproape nimeni nu este ironic, nu și-a exprimat batjocura subtilă.
El însuși belittled continuu și au lăudat pe ceilalți, pretinzând că nu este nimic să nu înțeleagă nimic în subiectul, și a întrebat interlocutorul său a cărui înțelepciune este dincolo de orice îndoială să motiv cu el, Socrate, să instruiască pe calea adevărului. Mai mult decât atât, interlocutorii poddakivaniya miniere de la începutul conversației, Socrate imperceptibil îi conduce într-un impas, bate confuz și forțată să renunțe la vechi, da. Ceea ce am fost cărți comune mai ironic, mai sensibilă la pierderea ironiziruemogo furnizate în cadrul reuniunii avantajele iluzorii pe care l-au alunecat subtil pentru a prinde și inteligent spulberate însoțitorul său periculos.
Cursul conversației Socratic a încetinit treptat și imperceptibil ipoteza inițială, care sa dovedit, în cele din urmă, a fi insolvabilă în cazul dat. Ironia lui a fost o batjocură ascunsă a încrederii în sine a celor care și-au închipuit că sunt multilaterali.
Dar scopul său nu era de a expune și de a distruge, ci de a ajuta un om să devină liber, deschis la adevăr, să-l facă să-și ducă seama de ignoranța sa și să se gândească la modul de viață. A dus la sufletele oamenilor un simț al idealului, o experiență interioară a realităților superioare. El dorea, prin ironia sa, să intervină activ în viața umană, să-l schimbe și să se îmbunătățească conștient. Acest principiu al lui Socrates se deosebea de sofistii, pentru care disputa a avut drept scop obtinerea unui efect extern de victorie asupra adversarului.
Deci, Socrate conversat cu filosofii, sofiștii, politicieni, generali, poeti, sculptori, pictori, artizani, comercianți, hetero, liberi și sclavi, cetățeni influenți ai politicii și oameni simpli, bărbați și femei, bărbați și băieți bătrâni, bărbați timid și arogant, incompetent și strălucitoare, cu prietenii și dușmanii, atenienii și străini, zi și noapte, în exerciții militare și la domiciliu, în libertate și în închisoare. Și, de îndată ce s-ar putea spune despre zei și oameni, politica și legea, mintea și prostia, cunoaștere și ignoranță, bune și rele, bune și justiție, libertate și de serviciu, virtutea și Vice, bogăție și sărăcie, prietenie și asistență reciprocă, de auto-cunoaștere și educație, trup și suflet, viață și moarte.
Interlocutorii și subiectele conversațiilor s-au schimbat, însă esența a rămas una pe deplin înarmată cu un cuvânt rezonabil. Socrate a fost în căutarea constantă a adevărului, dreptății, moralității.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: