Editura "Mann, Ivanov și Ferber" prezintă în Rusia o serie de cărți de lucru KUMON (Japonia) pentru prescolari în limba rusă.
Undeva în cele mai adânci se pierde o țară de poveste - Pădurea Lisi. Aici trăiesc cei mai minunați și mai amuzanți eroi din lume.
În seria "Patrimoniul de Aur" al editurii "Eksmo" sunt publicate cărți cu care copilăria generației mai în vârstă este legată în mod inextricabil.
Wanderer, doar o dată când se găsește într-un fabulos Mumi-dale, se va întoarce acolo din nou și din nou.
Totul pentru școală și pentru viață - manuale și cărți de exerciții, rucsacuri și uniforme școlare, design interior și cadouri pentru profesori!
Omul vechi a fost mai conștient de implicarea sa în natură, și-a înmormântat și a animat forțele sale de viață. M-am străduit să mă sprijin în viața mea de zi cu zi, să găsesc sprijin, să-mi protejez familia, familia, eu însumi.
Multe dintre tradițiile vechi au fost construite pe dorința de a plăti răul, de multe ori forțele malefice, potoli, potoli setea lor, acestea sunt strâns legate de lumea mitologică a slavilor antice. Astfel, D. Shepping a numit cele trei etape ale dezvoltării gândirii mitologice a slavilor: spirite, zeități ale naturii și zei ai idolilor. M. Borowski - patru: închinarea la lacuri, plantații, stelele cerești; cultul lui Rod și Rozhanyts (cu sacrificiul victimelor și amenajarea sărbătorilor în cinstea lor); cultul lui Perun; perioada celor două credințe.
Cultul animalelor. În epoca îndepărtată, când ocupația principală a slavilor era de vânătoare, nu de agricultură, ei credeau că animalele sălbatice sunt strămoșii lor. Slavii i-au considerat divinități puternice pentru a fi venerate. Fiecare trib avea propriul totem, adică un animal sacru la care sa închinat tribul. Mai multe triburi le-au considerat strămoșul Lupul și l-au venerat ca pe o divină. Numele acestei fiare era sacru, era interzis să se pronunțe cu voce tare, așa că în loc de "lup", ei spunea "feroce" și se numeau "lyutichi". În timpul solstițiului de iarnă, bărbații din aceste triburi purtau piele de lupi, care simboliza transformarea în lupi. Așa că au comunicat cu strămoșii bestiali, care au cerut forță și înțelepciune. Lupul a fost considerat un apărător puternic al tribului, un devorator de spirite rele.
Proprietarul pădurii păgâne a fost un urs - cea mai puternică bestie. El a fost considerat un apărător al întregului rău și patron al fertilității - cu trezirea de primăvară a ursului, slavii antice au legat debutul primăverii. Până în secolul al XX-lea. mulți țărani au ținut o laba de urs în casele lor ca talisman, un gardian, care trebuie să-i protejeze pe proprietar de boală, vrăjitorie și tot felul de rele. Slavii credeau că ursul era înzestrat cu mare înțelepciune, aproape omnisciență: au jurat numele de fiară și vânătorul care a rupt jurământul a fost sortit să piară în pădure.
Printre erbivorele din perioada de vânătoare, cea mai venerată Oleniha (Losikha) - cea mai veche zeiță slavă a fertilității, a cerului și a luminii solare. Spre deosebire de cerbul adevărat, zeița era considerată drept o corn, coarnele ei erau un simbol al razelor soarelui. Prin urmare, coarnele de cerb erau considerate o pază puternică împotriva întregului rău de noapte și erau atașate fie deasupra intrării în cabană, fie în interiorul locuinței. Prin numele de coarne - "plug" - cerb și moose au fost adesea numiți elk. Femeile din Rusia erau ca zeițe, punând o pălărie cu coarne din cârpă - un kichu. Ecoul miturilor despre elk-ul ceresc este numele popular al constelațiilor - Marele și Micul Cârmă - Los și Losenok.
Printre Slavii pentru animale de companie cel mai venerat cal, pentru că odată ce strămoșii majorității popoarelor din Eurasia a dus o viață nomadă, și sub masca unui cal de aur care trece prin cer, părea soarele. Mai târziu a apărut un mit despre zeul soarelui, călărind prin cer într-un car. Imaginea calului soarelui a fost păstrată în decorarea cabanei ruse, încoronată cu un cal, reprezentând unul sau doi capete de cai. Un amulet care prezintă capul unui cal sau doar un potcoav, ca și alte simboluri solare, a fost considerat un amulet puternic.
Cultul naturii. Când triburile slave au început să se angajeze în agricultură, au început treptat să schimbe obiectele închinării lor. agricultorilor antici au avut, în primul rând, afectează natura și face apel la puterea vegetativă, apel la diferite „roscheniyam“ copacii sacru, la sursele de apă - izvoare, un depozit, Studenica, la câmpurile, pentru a da culturii. A existat chiar venerarea munți și dealuri, sunt asociate cu natura generalizată cu cei Rozhanitsy și Rod, care a condus natura, în general, a fugit din cer, care sunt.
Cea mai veche zeitate masculină supremă a slavilor era Rod. În învățăturile creștine împotriva păgânismului secolele XII-XIII. despre Roda ei scriu despre Dumnezeu, cărora le-au închinat toate națiunile.
Rod a fost zeul cerului, tunetul, fertilitatea. Sa spus că el se întâmplă un nor, aruncandu ploaie pe pământ, și copiii născuți din asta. Genul este stăpânul pământului și toate lucrurile vii, el este creatorul păgân-păgân. Numele Rod se întoarce la rădăcinile iraniene cu valoarea zeitate și lumina, și în limbile slave rădăcină „născut“ se referă la relația și nașterea, apa (izvor), venitul (recolta), este un astfel de lucru ca națiune și patrie, în plus, culoarea roșie - (rdyanoy ) și fulgere, în special minge, numită "rodiu". O asemenea varietate de cuvinte cu o singură rădăcină, fără îndoială, dovedește măreția zeului păgân.
Printre părinții familiei erau Rozhanitsa - zeițe numite de fertilitate, abundență, bunăstare. Imaginea lor se întoarce la cerbul vechi, cu toate acestea, Rozhanitsa nu este atât de mult dădător de fertilitate, ca păstor al vieții. Conform celei mai vechi idei, Rozhanitsa a fost considerată drept două zeițe ceresc, purtătorii ploii, dar cel mai mult timp credea în ei, ca apărători ai tinerilor mame și copilașilor. Odată cu adoptarea creștinătății în Rusia, cultul Rozhanyts sa îmbinat treptat cu cultul Fecioarei, după ce a supraviețuit mult timp cultului Rodului.
Sărbătoarea rituală a avut loc în cinstea lui Rod și Rozhanyts în timpul festivalului de recoltă de toamnă și a solstițiului de iarnă.
Această venerație a fost exprimată în rugăciuni colective pe vârfurile dealurilor sau munților, în timpul cărora oamenii s-au îndreptat către această divinitate supremă.
Cultul forțelor naturii a fost păstrat într-o oarecare măsură până în ziua de astăzi. Se adresează, în primul rând, cultului forțelor celeste întrupate în foc și, în al doilea rând, cultului de origine vegetală asociat cu apa. Aproape în fiecare localitate există "puțuri sfinte", izvoare ale căror ape sunt înzestrate cu puteri miraculoase de vindecare. Adesea apa potabilă din această sursă și abluția este însoțită de obiceiul de a lăsa pe tufișurile din apropiere tufișuri, panglici de cravată, o bucată de îmbrăcăminte.
Conform cosmogoniei slavilor antice, anul a fost împărțit în două jumătăți: vara și iarna. Semestrul de vară a fost mai mult în conformitate cu activitățile publice, publice, iarnă - viața de familie a omului, restul naturii. solstițiul zilele erau toate popoarele antice se închinau la soare, este important, de aceea, închinare și sacrificiu la foc ca un simbol al lumii au devenit o caracteristică a merrymaking rituale și sărbători ale slavilor, în special Kupala și colinde de Crăciun.
Focul și apa au fost venerate ca puteri divine, formând însăși natura naturii. Acțiunea comună de focul ceresc cu umiditate sacru, în conformitate cu strămoșii noștri, dau naștere la toate lucrurile vii și hrăni pomul vieții. Simbolul acestui arbore a fost un mesteacan sau o salcie.
Când au aprins o rază, ei au spus: "Un deținut sfânt, dă-ne!" Simbolul purității sufletului - focul nu tolerează nimic impur. Conform vechilor slavi, adevărul pe pământ (cauza justă) are natura focului. Fiul, sincer, trebuie să fie expresia ei. Nu este un accident până acum în limba rusă de limbă „sinceritatea“ ( „scânteie“) se numește o adevărată manifestare a spirituală mișcare, papură, și „sincer“ - un om al cărui discurs și acțiuni dau imaginea adevăratei naturi și viața adevărată a sufletului. "Adevărul nu se scufundă în apă și nu arde în foc", spune proverbul rusesc. Adevărul însăși este arderea focului și izvorul inepuizabil al vieții autentice. Imaginile adevărului - focul și apa - sunt pure, sfinte și vindecătoare pentru suflet și trup.
Focul și apa - purtătorii adevărului - sprijiniți pe legea și ordinea pământului. Unele obiceiuri ale slavilor provin din convingerea că focul și umiditatea sunt judecători înțelepți ai unei persoane. O persoană poate cunoaște viitorul, ghicind despre foc și apă, poate să primească și de la ei darul cunoștinței profetice. Slavul vechi a simțit mereu apropierea purtătoarelor de această cunoaștere și a puterii sfinte, iar comuniunea cu ei ia dat încrederea că ei participă la îngrijirea și afacerile pământești ale omului.
Dialecte supreme zeite. Gândirea mitologică a slavilor este asociată cu un anumit model de acțiune pentru a proteja și proteja colectivul, un individ separat. Arhetipul faptelor, faptele sunt îndeplinite de un zeu, de un erou, de un strămoș. Ei într-o formă rituală "ajută" comunitatea să "construiască" filosofia ajutorului, iar imitarea acestora formează norme pentru acțiunile altruiste ale grupului.
La vestul slavii a fost kumirosluzhenie pe scară largă, sud - cultul naturii, slavii de Est au fost destinate să servească drept o legătură între etapele de dezvoltare a conștiinței mitologice slave și conecta triburi kumirosluzhenie occidentale la închinarea elementelor și fenomenelor naturale ale slavilor de sud.
Odată cu apariția idolilor, riturile sunt stabilite pentru închinare, iar împreună cu ele sunt construite sanctuare bogate. Zeii, ca arhetip al acțiunilor și acțiunilor comunității tribale, ca cel mai înalt set de cerințe de reglementare pentru procesele de viață, au fost asistenți activi în cele mai critice situații de viață. Dacii păgâni slavici aveau "specializarea" lor. Ele nu sunt mult diferite de panteonul grec, roman, estic al zeilor.
Prin funcții, zeități păgâne, prin natura legăturilor lor cu echipa, prin gradul de întruchipare individualizat, prin caracteristicile caracteristicilor lor temporale și prin gradul de relevanță pentru om, se pot distinge mai multe nivele.
Aceasta se caracterizează prin cel mai înalt nivel de tipul cel mai general al funcțiilor zei (ritual și juridice, militare, economice și naturale), relația lor cu cultul oficial (până la începutul anului-panteonurile). Pentru cel mai înalt nivel al zeilor din mitologia slavă incluse zeități două proto-slave, ale căror nume sunt autentice reconstruite ca Perun (Perun) și Veles (Veles), precum și de a le lega cu un personaj feminin, numele de pre-slav care rămâne neclar. Aceste zeități încorporează funcții militare și economice-naturale. În afară de zeii numiți, ar putea include și acele zeități ale căror nume sunt cunoscute chiar și în două tradiții slavice diferite. Acestea sunt vechiul rus Svarog (cu referire la focul-Svarojic, adică fiul Svarog), Zuarasiz în slavii baltici. Un alt exemplu este Dazhbogul rus vechi și Dabogul slav de Sud.
La nivelul inferior ar putea referi zeitate asociată cu ciclurile economice și ritualuri sezoniere și zei, întruchipează integritatea grupuri mici închise: Rod, Chur în estul slavii, etc. Este posibil ca acest nivel să includă majoritatea zeităților feminine care arată legături strânse cu colectivul, uneori mai puțin asemănător cu omul decât cu zeii de nivel superior.
Elementele nivelului următor se caracterizează prin cea mai mare abstractizare a funcțiilor. Odată cu desemnarea cotei de noroc, fericire a fost, probabil, legată și Dumnezeu comună slavonă: este posibil să se compare bogat (având cota de Dumnezeu) -ubogy (nici un zeu, cota) în limba ucraineană -nebog, Neboga cerșetor -neschastny. Cuvântul "Dumnezeu" a fost inclus în numele diferitelor zeități - Belobog, Chernobog și alții).
La cel mai mic nivel sunt diferite clase de spirite rele, spirite, animale asociate cu întregul spațiu mitologic, de la casă la pădure, mlaștină, etc. casa, leshie, apa, sirene, furculițe, febră, maras, ciumă, kikimori, cosuri din slavii occidentali; de la animale - meditație, lup.
Cultul lui Perun a fost cunoscut din cele mai vechi timpuri, deși este foarte răspândit printre slavii de către unii cercetători abia în secolele VIII-IX. Numele lui Perun era adesea asociat cu ideea unei divinități unice sau supreme. În traducerea cărților slavii au înlocuit, de obicei, Zeus greacă și Jupiter Roman de Perun.
Perun, venerat ca creator, producator de ploi, a fost numit iubitorul de alimente, îngrășământul zeului, ghinionul zeu. În epoca creștină, credința lui Perun în atributele lui războinice, precum și povestile luptelor sale cu demoni, au fost transferate Ilyi Profetului.
Cultul zeilor este strâns legat de designul institutului de sărbători. Ele au fost o parte integrantă a vieții de zi cu zi într-o comunitate antică.
Articole similare
-
Lupta wtf - panda albă - animale și natură - animale - wtf - panda albă - wtf, ce se întâmplă, panda
Trimiteți-le prietenilor: